问：师父，打坐时，心里什么也没想，就是念阿弥陀佛佛号了，从开始到半个小时，一直流泪，鼻涕一把，泪一把的，每天坚持打坐，每天一样，是怎么回事？请师父慈悲开示。释慧：首先纠正一下，你说‘什么也没想，就是念佛’。你的这句话是相互矛盾的。如果真什么也没想，又..

今天我们先来说一个故事：清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人，到任时家人都不在身旁。来司马不敬佛法，常利用职权阻止修建寺院。来司马上任后不久，被属下孙秀所杀，并且右手四个手指都被砍断。就..

编者按：“工作太忙，没时间念佛。”“家庭要照顾，实在抽不出空修行。”这是我们世俗常常会面对的问题。近代高僧圆瑛大师，即便是在繁忙的弘法事务中，依旧精研佛理，不忘念佛。他亲自写了一副对联来勉励自己――“求福求慧求生净土，念佛念法念侣僧伽。”这是他对自己的自勉，实..

佛法学的好与坏是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么？从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上来说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。一个真正的净业行人生了病，小病治一治；大病不是去医院，而是念佛求往生。你佛号念..

我教大家十念法。每次称念十声四字或六字弥陀名号，自修者早起，漱口、洗脸，有佛像在像前合掌，没佛像，面向西方，念一次;晚睡前念一次;三餐饭前合掌各念一次;上午上、下班，下午上、下班各一次，共九次。养成习惯，每天最少九次，一次都不能少，得空增加，不能减少。共修者，凡..

编者按：不管是否信奉佛教，几乎所有中国人都知道观世音菩萨。旅游时去寺庙参拜的时候你可能认不出燃灯佛像，也有可能认不出韦陀菩萨，但你肯定能认出观音像。观世音可以说是佛教影响最广的一个菩萨，如今大家看到的观音像绝大部分都是女相，然而《华严经》中说观音菩萨是：“勇猛..

佛菩萨度化众生首先要观察众生，必要时是得露个脸或给点甜头！记得两年前那个炎热的夏天，我和老公打了一个地藏七回到家的第二天晚上，我就梦到了地藏王菩萨，地藏菩萨很慈悲地微笑着看着我也不说话，我意识清醒地念着“南无地藏王菩萨”圣号，念着念着我就醒了，当时我就感觉我的..

又复此识转舍此身，得第二身，初在胎藏一七日中如是忆知：我某处退而来至此。亦能忆知前所作业：我作此业。若作善业，心则生喜。既住藏中，母心喜笑多有胜相，颜有笑容皯不生，面有胜色随所行动，多用右足蹈地压重，无有因缘手摩右胁，喜鲜白衣，著则严好。众生如是有福德识，住母..

随着国家全面放开二胎政策的实施，在周围朋友、同事以及父母的多重压力下，二一七年初，爱人怀孕，全家欣喜，倍加呵护。在第三个月的时候，一天中午接近十二点，爱人说感觉下身有东西流出来了，颜色与平常尿液不同。当时我非常害怕，担心是羊水破了，饭都没有顾得上吃，开车带上爱..

世间的众生，正当处在急难痛苦的时候，号叫父母，呼天唤地，却不知父母人王天王等，并不能救我的生死，断我的轮回，因为他们同样是在生死轮回中啊。三乘的圣人，虽然已出离生死，但没有大悲心，对我没有益处；那些大菩萨们，虽然有大慈悲心，因为他们的心证各有不同的层次，不能普..

（第一讲）----一函遍复01好，各位闻思讲堂群三我们莲池海会的同修道友们，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。请大家放掌。..

一百多位参加庐山东林寺"十天百万佛号闭关"的莲友，在闭关中心香光殿进行出关大回向和三个多小时的交流分享，十六位师父和居士分别畅谈了自己在十天闭关念佛过程中的收获，感动处纷纷落泪，欣喜时笑声连连。闭关分享：1、癌症亦是增上缘念念佛号又重生此次闭关中，有两位师父都面..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

关于精进修行这一点，连外道都很强调。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师说你想修仙道啊，就给他一个木钻子，让他用这个木钻子先把一块很大的石头钻通才教他修仙的方法。这个人就很老实啊，就在那钻。用木钻子钻一块巨大的石头，这是个什么样的工作啊？但是他锲而不舍，钻钻钻&h..

《释门自镜录》里记载，有一位叫法衡的比丘，他也是好心出家，羡慕于道来修行的。但虽然有向道的心，对自己是放逸的，放逸懈怠不精进。一次得了病，只过十来天就死了。不过，过了三天又醒了过来。醒来以后就给人讲：“我死了以后被人带到官家类的地方，去了几处都不收我，我..

‍‍在接触三级修学之前我对佛学是没有任何了解的，对佛教的误解很深,认为信佛的人是迷信的、封建的，只有老人和有所求的人才会拜佛，还认为佛教是统治阶级愚民的手段.接触三级修学后我深为自己的无知忏悔。在唯物论熏陶下的我，自以为是地痴长了四十多岁，经历了婚姻生活的酸甜苦..

——记我的第一次助念义工行初八晚上二十点整，第一次参加临终关怀助念，是为了让朗海师兄的父亲往生。我是带着忐忑不安的心去的。一我怕心灵不能安定下来，二怕精神不能集中；但是想到助念是效法阿弥陀佛利益众生、成就无量功德；我也便义无反顾的和准备赶过去的两位师兄一起来到..

读经书时，精神提不起来，就不要读很长的时间，譬如读半小时，读二十分钟，或者读十五分钟，这样就行了。你可以早晨念一段，下午念一段，晚上再念一段，慢慢的把时间加长。看录相带也用这种方法。你的心就会慢慢的定下来，业障渐渐消除了，智能就渐渐增长。没事的时候，就多念佛、..

《释门自镜录》里记载，有一位叫法衡的比丘，他也是好心出家，羡慕于道来修行的。但虽然有向道的心，对自己是放逸的，放逸懈怠不精进。一次得了病，只过十来天就死了。不过，过了三天又醒了过来。醒来以后就给人讲：“我死了以后被人带到官家类的地方，去了几处都不收我，我..

出自净空法师《地藏经讲义》【是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属。引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。】这一段经文很重要。临命终的人，我们见过不少，在病重的时候他会跟旁边的人说，他看到什么人来了；所看到这些人，都是他已经过世的家..

。问：情执太重怎么办？明证法师答：执着就把人害死了，因为大家有情，所以叫众生。因为众生都有情，有情就轮回，情重了以后就下堕，往下走不往上走，如果是纯想即飞，就往上升，所以一些艺术家可以生到天堂，因为他们有艺术的享受，他们对世间那些东西不是那么执着，看得比较开，..

1我们在生活当中，有顺境有逆境，顺逆境界现前，我们都要接受。接受的时候，我们不要在这里面产生喜怒哀乐，这就是智慧。2顺境里面不要起欢喜心，逆境里面不要生烦恼，为什么?境界里起了喜怒哀乐，你那个佛号就念不成，西方极乐世界也去不成。3我们的目的是在西方极乐世界，这地方..

问：请学佛有问必答推荐一个早晚课仪轨?答：如果是早课或晚课：1、先供水一杯，或点一支香(上香注意保持通风，不需多支，燃烧时间也不要过长，仪轨请按本文下面的说明关注后获取)。2、拜佛三拜(拜佛不贪快，拜佛时也念佛号，往下过程中念一声“南阿弥陀佛”，起来过程中可以默念一..

【关于“魔障”的开示(合辑)】【佛菩萨会制造一些机缘，替我们消业障】(欢喜接受恶缘恶报，业障消除，善缘现前)所以，世界即使造作五逆十恶的众生，他那个世界是不好，五浊恶世浊恶到极处，他世界还不坏，什么原因?「护念得安住」，佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂..

慈云忏主的十念法是非常奇特的，并不是如我们一般人想象的，以为十念就是念十声阿弥陀佛。【十念者。每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。】每天早..

即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉(因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂)《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非..

古时候造罪业，诸位要晓得，外面诱惑不多。哪像现在，现在走出大门外，你所看到的全是杀盗淫妄。造作罪业的人不知道，六根所接触的境界让人想入非非，这个罪过多重，就是让人生起贪痴慢。我们生在这个时代，街上走一圈，说不受诱惑，这不是凡人，凡夫做不到。所以我们的善根福德比..

佛堂参考：佛像、灯、香炉、水杯、念佛机。按照善导大师五正行，专供一尊阿弥陀佛，专念一句南无阿弥陀佛，简单、专一、殊胜。【念佛问答】专修念佛后，家里的仙家、土地神、财神怎么处理?念佛问答：家里除了有佛菩萨像还有财神土地公等，怎么摆放怎么供?1、问：佛堂怎么布置比较..

最近有同修在群里问了以下几个问题：1、一天念《地藏经》两三遍，有些众生借助《地藏经》功德力往生善道而不往生极乐，怎么办?2、如果一些众生往生机缘不成熟，贪恋世间，他们得到几部《地藏经》功德后，往生人天善道而不去极乐世界，该怎么去想?3、我纠结，把念佛经的福德回向一..

【念佛的胜妙】念佛即生佛前(一)下午我们继续来探讨「念佛的胜妙」。前面我们探讨了十一段文，底下从第十二段文接着看下去，第十二段文在说明念佛即生佛前的道理。念南无阿弥陀佛，当下就能往生在佛前。往生这一件事情，有太多人以为一定要等到这个色身肉体死去了才能往生。事实上..