生活一禅|人这一辈子成就多大，是他的善业决定的；人这一生有多少倒霉事，是他的恶业决定的。所以佛陀告诉我们，主宰我们人生的两大力量：第一个力量叫业力；第二个力量叫愿力。禅乐静音|南山寺与憨山大师渊源深厚，阿弥陀佛！有一家寺院，吃和住免费，立牌位免费，无数病人在这里..

世间有两个字始终无人知道，那就是满足。有施主看了戒嗔的文章说，想出家当和尚，其实很早就有人有这个想法了，淼镇上有户人家，家境富裕，一直想要个儿子，甚至不惜罚款超生，生了第三胎后，终于得了一个儿子，这样的孩子自然溺爱了些，儿子见到好吃好玩的，出手就要，索性家中挺..

今天是普贤菩萨圣诞。一般来讲，按照世俗法来讲，观音菩萨的法门可以揽括了修天道的法，比如吃斋念佛，行善积德，这些一般属于天道之法。这个天和佛教讲的帝释天也是不同。这个天，其实是道教讲的天神的修法。佛教的二十八天中，一般是没有天权。但道教的天，讲的一般是有天权。地..

妙江老和尚看望老居士(资料图)3月17日，我跟随着师父驱车前往大同，看望一位90岁高龄的居士。路上，妙江大和尚介绍说，这位老居士1973年皈依，是一位老修行。来到老居士的家门口时，老居士早已等候在那里，爬满绉纹的脸上溢出欣喜憨厚的笑容。走进土坯窑洞，大家一下子被一种安宁..

扫地僧(资料图)出家整整十年了。有一句流传已久的话，说是“出家一年，佛在心间;出家二年，佛在大殿;出家三年，佛在天边”。这完全是对出家生活的一种误解，也是一种误导。就我自己来说，道心逐年而弥笃。十年之间，佛陀似乎从遥远的天边，从大殿，住进我的心间，让我时时忆念……..

在新的一年，请一起过简单、朴素的生活。我们是很精进努力，积极向上，又有智慧的民族。有些民族很懒惰，或者生活一半，玩一半。但我们可以一直上班，甚至不用假期，拼命。我们从小就教导要天天向上，但这几十年来，我们的经济和物质向上了，其它的还不够。在新年来到时，应该重新..

生活禅(资料图)听楼宇烈老先生讲禅，问及我等化外人物是否也可以修禅，老先生微微一笑说， “行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，禅的智慧无处不在，芸芸众生日常生活万事万物都是禅理。再问从何处入手，老先生引用了三位著名禅师的三句话：“做本分事，持平常心，成自在人。”顿..

净土宗要做两件事：第一个离开三界，第二个投生净土。投生到净土这一块，你可以说是阿弥陀佛四十八愿摄受我的，阿弥陀佛让我进来的，这个功德不是我修的，阿弥陀佛修好以后把我带过去的。可以！这个可以！但是关键问题来了，你怎么离开三界的？你讲个道理我听听看。你的生死业力还..

明学长老德相(来源：资料图)文：温金玉(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授)2016年12月2日，农历十一月初四，中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈明学长老安详示寂。世寿94岁，僧腊69年，戒腊69夏。清晨时分，微信群中就有人发布今天是净土宗十三祖印光大师圆寂纪..

灵岩山能够像今天这样道风很好，主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年就开始，为灵岩山定了五条寺规，第一条方丈深信净土法门，不论是何宗派，传贤不传法，不任人唯亲的，这就是传贤不传法；第二条就是不讲代数讲任次，不讲第一代、第二代方丈，讲第几任第几任，因为第..

问：有一位居士，还未到佛堂皈依，但精通佛法、研究经典、依法奉行，他算是佛弟子吗？能修成正果吗？大安法师答：我们常说修行佛法的利益要从恭敬中去求，恭敬首先是体现在对三宝的恭敬，如果不去求皈依，说明你对三宝、对僧宝就有一种轻慢，就不恭敬。离开了僧团的这种住持法道的..

一、前言中国佛教经过四，五个世纪的流传後，进入了宗派的形成和发展的大成时期。唐代政治统—，经济繁荣，长安成了国际文化交流的重镇所在。佛教也综合南北思想体系，八宗相继成立，大德辈出，译事发达，义学空前活跃。在佛教发展的这个重要时期，唐代统治者的佛教政策如何?在佛..

按：上月初，一位加拿大博友为皈依上师嘎玛仁波切而专程回国，如愿之后，临回加前再度约本博主和多吉师兄聚餐，并带来一位从法国回来的师姐（安徽美女，20年前，一法国人对她一见钟情后以多次自杀威胁迫使她最终嫁给了他，定居法国15年），没想到这位师姐竟是法国著名藏学家大卫...

学无止境善财童子遍参善知识首先，“不要把修行当成工作”是什么意思呢？工作有时间性，但修行不能有时间性。如果自己对修行没有养成习惯，突然间到了佛堂，努力一点、勉强自己一下，也许还可以修，但会觉得有点不舒服；进入佛堂前，什么都没有，到了佛堂，坐在垫子上面，感觉脑子..

经论上我们也常常看到，所谓是「佛佛道同」。这个「道」就是存心，过去佛、现在佛、未来佛，三世一切诸佛同一个心，都是这个心，真心。我们学习，古大德常常教导我们「从根本修」，根本就是真心。世间人，不学佛的人我们就不说了，学佛的人很多，他们也常常读经，也常常听讲，听的..

修行到了一定程度后：但尽凡情，不作圣解。但尽凡情，不作圣解——意思是，像一个普通人一样生活，不表现的和别人有巨大的不一样。混迹于人群，没有特别的表现。像一颗闪光的珍珠，再次表面被弄上尘土。你发光，你闪亮，那是内在的，你自己知道，不须让别人知道。每天工作上班，做..

9月10日，一场临终助念培训活动正在厦门净莲寺举行，约有百名信众参加了本次活动。本次培训活动主要围绕以下几个主题进行：为什么要做临终关怀，如何如法地助念，以及助念后要做的事情。此外，还进行了临终助念的现场实操，让参与者更清楚具体的操作方法。临终助念促进三级修学在..

“次日一早，（宝玉）便又往贾母处来催逼人接去。直到午后，史湘云才来，宝玉才放心……史湘云道：‘你们忘了请我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，尽得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。’”这是我闲来阅读的《红楼梦》第37回《秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题》..

六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归来，依旧水连天碧。——道济禅师临终作偈净慈禅寺位于西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。始建于后周显德元年（公元954年），至今已有一千余年的历史，由道潜禅师开山，延寿大师继主法席。至北宋时，寺院臻于鼎盛，有各类殿堂三十八座，..

南山五比丘文：宏源南山五比丘1982年，演莲、界诠、济群、圆智、毅然、性光、学诚等僧青年先后来到广化寺，圆拙老法师从他们的身影里，仿佛看到了中国佛教的希望之光正在从南山冉冉升起，也看到自己的夙愿，将要在广化寺完成。为了成就他们学律的因缘，老法师亲自不厌其烦地给予辅..

我的家乡位于沙漠边缘偏僻地区，这儿常年干旱，雨水较少，缺水更是严重，而进入2016年8月份，雨水却较往年相对增多，本是好事，但整天阴雨不断，也就成了灾害，庄稼也受到影响，产量大幅锐减，正应了“羊马年多种田，防备来年鸡猴年”的农谚。据家乡人说可能是今年很多人家以孩子..

佛门圣地却坐落在商家云集，楼盘酒楼包围着繁华街道。荆州菩提禅寺荆南寺是一个奇怪的搭配体：他是千年古刹，如果地标竞逐古老奖，无疑能入围，但因几次迁址又显得年轻而突兀。他是佛门圣地，却坐落在商家云集，楼盘酒楼包围着的繁华街道，但能默默独守一隅，晨钟暮鼓、香火不绝。..

我家在河北省邯郸市磁县时村营乡西小屋，现在给大家讲一件发生在我们村的事，证明念佛能愈病、延寿、往生极乐国是真实不虚的。我们村的王保章，男，生于1946年6月20日，初中毕业后到一家化工厂打工。1987年夏天，突发胃病，疼痛不止，饮食不能，四处求治无效。1988年春，在河南省..

云门文偃要在佛殿上说法，四下里一片静悄悄的。偌大的一个佛堂，空落落的，连木鱼的声音都没有了。在房檐的一角，一只刚出生不久的鸟儿发出咕咕的声音，清晰地传入僧众的耳中。这是云门文偃轻轻地走了进来，面目安详，容颜透露着一种生命的精神。他在前面的蒲团上坐了下来，开示说..

我们全家于2010年初开始专修念佛——看了《阿弥陀经核心讲记》后，我们发愿往生，就开始念佛。我和丈夫开小面食店，因为要起早干活，早上没有固定的时间念佛，我们白天散念，晚上就坐在床上一起念一个小时。家中刚开始没设佛堂，后来，在二月十九的那天供了阿弥陀佛。那一天，我和..

1、真正修行人，家里供个佛堂，一尊阿弥陀佛、一本《弥陀经》、一个香炉，顶多再一个引磬、一个木鱼，什么都没有，心专一!案头还摆一大堆书，这不行，就不专;真正专的，顶多《净土五经》。2、愈是精，他这个心就愈专，真正到专一，那个受用的确是不可思议!我讲，你也无法体会，为..

现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都..

问：早晚诵经、念佛做课的时候，经常有些莫名其妙的响声，甚至於突然见到异常现象，使人心惊肉跳。又如今年农历七月上旬，有一天深夜熟睡时，突然土雷似的巨响，将我的孩子从床上惊到地上，全家三人不由自主的吼成一团，第二天别人都说没有什么声音。请问这是什么缘故?如何克服?」..

有人问，什么是功夫成片?功夫成片是什么样子?我们简单讲，你一天到晚心里面只有一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，世出世间一切事都不放在心上，都真正放下了，这是功夫成片。如果心里面还掺杂著牵肠挂肚的事情，功夫成片就破坏了，这是最简单的说法。由此可知，功夫成片也不容易，这..

古语道：“生死事大，无常迅速。”故凡我弟子，均应以戒为师，真为生死，发菩提心，以菩萨行为己任，以弘法利生、利乐有情为职志；念念上求佛道，心心下化众生；闻佛道长远，不生退怯之心；见众难度，不生厌倦之想。我生于忧患，长于战乱，自幼受祖母启蒙学佛，感悟世间..