念佛之人要以老实行持为要念佛之人，勿自仗聪明智慧，须拋之于东洋大海外。最好学愚夫愚妇，老实行持为要。（三编下·上海护国息灾法会法语）印光大师讲的话，好啊！让我们听了心里面很清凉，很透明，很舒服。多干脆！说念佛的人，你不要仗自己的聪明智慧，如果有聪明智慧怎么办？..

那么“去佛不远”这句话是告诉我们一个真相：阿弥陀佛离我们不远，那更贴近地说，阿弥陀佛就在我们的念头里面。“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中”，就入在我们的心想里面，就是我们的念头里面都有阿弥陀佛的法身，有法身就含摄着报身，有报身就能延伸出应化身。换句话来说..

念佛之人，勿自仗聪明智慧，须拋之于东洋大海外。最好学愚夫愚妇，老实行持为要。（三编下·上海护国息灾法会法语）印光大师讲的话，好啊！让我们听了心里面很清凉，很透明，很舒服。多干脆！说念佛的人，你不要仗自己的聪明智慧，如果有聪明智慧怎么办？你把它拋到东洋大海之外去..

问：为什么要念佛？怎么念？知义法师答：我们研究一下小孩呼唤和啼哭的原因，是因为生活上发生了困难，自己无法解决，只好以啼哭和呼唤，作为求援的信号，争取爱护者的同情，而满足自己的希望。做母亲的可说是随时随地都在关心子女们的生活，只要听到呼叫，没有不赴援的。我们念佛..

问：破戒后，有补救的办法吗？破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔，也得下地狱吗？答：杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头被砍下来，无法接上去，不可救了。在戒律中，称不通忏悔，必下地狱。所以，对受戒、持戒，要严肃认真地对待。受戒..

佛教讲慈悲，很少讲爱。一般的爱是污染的，造罪的，导致痛苦的。爱和恨，犹如硬币的两面，爱得不到，就会产生怨恨。所以爱是烦恼、污染、造罪、痛苦的。慈悲是清净、平等的，不执着的。所以佛教讲慈悲，很少讲爱。佛教修行，很少讲救度，一般要「勤修戒定慧，断除贪瞋痴」，都是以..

农历七月十五盂兰盆节（资料图）文：心律法师农历七月十五，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，在佛教里称作“盂兰盆节”、“佛欢喜日”及“僧自恣日”等。这些称呼的区别和由来到底是怎样的呢？一、众生欢喜，佛亦欢喜，是为佛欢喜日释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目连的修行者，他..

先度众生还是先成佛皆出于诸佛菩萨不同的悲愿《地藏菩萨本愿经》（阎浮众生业感品）的记载，地藏王菩萨在无量劫以前，曾为一小国王，与其邻国的国王为友，当时两国的人民，多造众恶而不修善行，二王计议，广设方便，救济他们。一王发愿早成佛道，然后度脱如是众生；另一国王发愿先..

盂兰盆法会盂兰盆法会到底是怎么一回事呢？我们要报什么恩？四重恩是哪四个？佛教的报父母恩与世间的报父母恩有什么区别？想达到法会的预期效果需要有哪三种心？敏公上师在盂兰盆法会前的开示（二〇〇五年七月初八）在这么炎热的气候里边，大家在工作的、有岗位的、比较忙的，也有..

皈依三宝十分必要有如婴儿要皈依父母能皈依之众生的心态是什么呢？为什么要皈依呢？皈依是因为我们感知到自己的无助、怯弱、恐惧不安，所以要找到一个解决这些问题的力量。一个人来到这个世间，他都有怯弱的一面的。如果没有宗教上的皈依，他潜意识里会自觉不自觉地走上另外一条皈..

清净三业，一心五体投地，皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨，从闻思修，入三摩地，得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应，无量功德。兴大威力，发大誓愿，同流九界，六道四生，生死趣中，兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便，救度拔济一切众..

经常听到人说：压力很重，得抑郁症的人很多。为什么会有这么重的压力呢？比如有一个老板，他的企业做得很大，现在是全国排名第四，他说要通过一年的努力，排到第二名。但是又感觉每天压力很重，痛苦得不得了。大家想一下，他还要再创新，就是不停地去追逐外界的东西，自己又感觉压..

我的外婆刘秀芝，山东省烟台人，今年93岁。外婆性格好强，勤劳朴实，心地善良。外公很早就去世了，外婆一直一个人和舅舅他们一起生活。2010年我去看望外婆，我去的目的就是教她念佛。我跟她讲：“念佛就能让您平安、幸福，如果您还能继续长寿，阿弥陀佛就保佑您健健康康，一旦您的..

在今天，科学非常发达，日新月异，一天比一天进步，一天比一天有新奇的发现。可是发现到什么时候，也没个“究竟”，可以说是任何时候，也没办法完，没有穷尽的一天。现在的科学说是进步；过五百年之后，现在的又是落伍了！五百年以后的科学是新奇，等再过五百年之后，前五百年所谓..

成住坏空日前，江苏盐城因厄尔尼诺现象而引发的强对流天气造成了巨大的人员伤亡，在面对灾难之时，人们总会对世界和生命产生更多的疑惑与反思，也更能够感受到世间万物的无常。佛教对于灾难有着独特的解读，佛法向我们展示了灾难为什么会发生，同时也向世人指明了灾难面前我们可以..

观音菩萨妙难酬观音菩萨是佛教里众多大菩萨中的一员，但是观世音菩萨在中国的知名度却远远超过了其他的大菩萨，甚于佛陀。在民间，好多人，不一定知道释迦牟尼佛，但不知观世音菩萨的人却很少，流传甚广的俗语“家家观世音，户户弥陀佛”，毫不夸张地反映了两千年来我国民间供奉观..

一台机器的运转需要它的各个零件井然有序的合作，而把各个零件组合在一起的是大大小小的螺丝钉。如果螺丝钉不能安分守己、站好自己的岗位，总是不甘于做一个小小的螺丝钉、跳来跑去的话，这一台大机器怎么能够有效运转呢?弘法度众生也是一样。首先要知道弘法的是僧团，如果把僧团..

执持禁戒，尘业不侵执持净戒“执持净戒”就是能够完好无缺地守持戒律，按照戒律的要求生活。今天很多人对戒律的认识不恰当，觉得条条款款太多，把自己管得太严。我曾经打过一个比喻：戒律就像十字路口的红绿灯。红灯一亮，马上就要停下。如果红灯亮了还不停会怎样？出车祸！绿灯一..

没有悟的人，与大悟以后的人，前途各有不同。大略替你们讲一下子，不然，这样下去，是不容易分别。未悟的人，眼睛是没有打开的，犹如瞎子一般。你们想想：这个瞎子还有甚么好处？一脚踏到狗屎，用手一摸，还以为好东西，或是好吃的东西。或者把一碗好米饭给他，他还怕你们哄弄他，..

佛陀证悟南怀瑾大师：释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么？佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前；我体悟到欲念的痛苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理？现简单地将之分..

念佛趁早不吃亏我们念佛，有的人念一辈子，也决定往生；那个下品下生的人念十声，也决定往生，那有人就想了：他们只念十声、一声就能够往生，我们却要念一辈子，这样是不是太吃亏了？就有这样的人会提这样的问题，怎么会问这个问题呢？这问题怎么能问得出来呢？这就好像说：这个人..

首先，恭喜大家受戒回来，成为一个如实的出家人。受戒，是出家人最基本的身份代表，至少要受过沙弥戒或者式叉摩那戒，出家没有受戒，严格来讲不算是出家人。然而我们是专修净土法门，对净土法门的戒律观，我分五点说明。第一，持戒不依戒。持戒是出家人最基本的生活与修行，在佛陀..

大同上华严寺韦陀天尊菩萨有人问：佛门中有一个公案，说十世修行的悟达国师得到皇帝赏赐的沉香宝座后，生起了一念贡高我慢心，导致护法神远离，冤亲债主趁机报复，使他得了人面疮。弟子看了十分恐惧，因为我等罪恶凡夫，虽然也念佛，也放生，但是烦恼习气极重极难断，平时举心动念..

各位同修、各位同学：一、顺、逆均修心；不去缘境修心导致内心无力；应调整自心与佛菩萨相应。大家学习佛法，根据道次第修行，道次第主要的就是两条了：一条，亲近善知识；一条，修心。整部的《广论》都是围绕这个进行展开。那么，如何修心呢？一个，暇满，然后呢？修心、修行。修..

慈悲是高尚的心态和智慧的表现慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中，如果不能改变自私自利的后天形成的观念，就无法做到慈悲待人。慈悲的心可以沟通无限的能量；慈悲的行为可..

以我们就等于，有一个人在很远的地方，没有东西吃，我们现在送粮食给他吃，他肯定能够得到，所以在这里为什么我们要采取念佛的方法，就是根据这部经所说，家内眷属，为其亡者念佛，来祈福，亡者就能够出离地狱，往生净土。这里说念佛往生西方极乐世界，来超度亡者的证据，就是出自..

原文：九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医若不暇待者，或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医治病，适足添病，何可愈病？以心念烦燥，是自己添病。杂药乱投，是令医生添病。汝发心要出家修行，了生死大事。即此富贵骄态，一毫不能去，出家有..

我们每天念佛、拜佛，那佛究竟在哪里？有人说佛在大雄宝殿，那离开大雄宝殿了，就没有佛了吗？有人说佛在心中，那我们向自己的心中看一看，有没有佛呢？当然佛法中说，“心即是佛，佛即是心，即心即佛”，这个道理很深。为什么“心即是佛”呢？如果有人真的懂得一丁点“心即是佛”..

一切众生在怖畏当中、衰恼当中、忧患无明的暗蔽当中，永远离不开苦难。不觉不知；也不惊不怖，一点恐惧都没有。火已要烧到身上了，“苦痛切已，心不厌患”，既不恐怖，也不发愁，也不求出离。形容什么？形容我们一切众生在三界火宅之内，已经被火烧了。三界五欲境界贪瞋痴不肯舍离..

问：吃酒肉的危害是什么？成刚法师：刚才跟大家说了，因为我们发心学佛，皈依三宝，佛是我们的学处、皈命依靠处，是我们的师范表率。我们是向十方三世诸佛学，不是向哪个人学，不管哪个大德、法师、居士，都是凡夫，都是在修因地，都是在修证过程中，没有彻底地断除生死惑业。所以..