在《文昌帝君阴骘文》中，文昌帝君自述，由于他遇佛得佛开示救度，从龙趣里面出来之后又渐渐地行善积德、修行，命运变得越来越好。但由于原来的命债还没有偿完，还要轮回偿还宿债。他这一期的生命示现在汉末三国时期，成为魏国邓艾的部下――行军司马，综合性地治理将军府一些行政..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

在《文昌帝君阴骘文》中，文昌帝君自述，由于他遇佛得佛开示救度，从龙趣里面出来之后又渐渐地行善积德、修行，命运变得越来越好。但由于原来的命债还没有偿完，还要轮回偿还宿债。他这一期的生命示现在汉末三国时期，成为魏国邓艾的部下——行军司马，综合性地治理将军..

《八十华严》中说：菩萨摩诃萨有十种舍离魔业。也就是说大菩萨有十种行持，可以远离魔业的障碍和困扰。那么是哪十种行持呢？第一种：亲近善知识，恭敬供养。为什么要亲近善知识呢？《八十华严》中说：“若有净信坚固心，常得亲近善知识，一切诸佛与其力，此乃能入如来智。&rd..

清明超荐仪轨?据慧净法师《念佛超荐仪轨(简便版)》删减【此仪轨任何人都可以做】礼佛三拜(默念：弟子少福少慧，惟愿佛慈，不舍怜愍，加护弟子，住佛海会，而作佛事)一、南无阿弥陀佛(十念)二、法语弥陀救度法筵开，清净海众降临来，广度众生生极乐，诸佛欢喜畅本怀。一心仰禀姓历..

大悲观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常作度人舟宣化上人慈悲开示：怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”，不要观他在。你自己常常..

所谓的“家”，大智慧者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为快乐享乐的处所。“家”是什么?家是烦恼，家是执着，家是无明，家是欲望，家是苦迫，家是贪嗔痴。什么是出家?出家是出三界之家，出贪嗔痴之家，出烦恼之家，出家是为了熄灭贪嗔痴，出家是为了灭苦，灭轮回的大苦。出家是..

――《科注》学习班心得体会之十二O一四年，是不寻常的一年，尤其对我们学佛人来说，更是一次千载难逢的机缘，遇到这样好的机缘是一件好事，可是我们也必须清醒地看到，各种各样的障缘也不期而至，比较突出的是今年的“风”多，这个风不是自然界刮的风，而是人为刮的风。开始时刮..

大多数人有两种观念，一种认为人死如灯灭，肉体生命的死亡就是生命的结束，什么都没了；另一种是古代民俗流传下来的，认为人死了就成为了鬼。那么，对于这件生死大事，佛教里是怎么说的呢？首先，佛教里说生命是有轮回的，释迦牟尼佛告诉世人，生死是假相，众生随着各自的业力，生..

《无量寿经》专题讲座第6集三菩萨慈悲大权示现01刘老师讲于2019年2月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我和大家交流的题目是：“菩萨慈悲，大权示现。”这一个专题是这次交流的第三个专题。我先和大家说一说，这个题目是怎么来的。这个题目是在去年10月30日，早晨绕佛..

文：大安法师开示阿弥陀佛万德洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙德，唯佛与佛方能究尽，非吾辈凡夫心意识所能拟议。兹谨依净宗圣言量与祖师法语开示，从三方面..

大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛)，在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号，就如西方人说“MYGOD!”一样。但是，事实..

念菩萨能明心见性菩萨就是立志要做便宜众生的事;所以，才说出这个方便的法门。宣化上人慈悲开示：欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊着寻求快乐的口号..

佛以最究竟最圆满的智慧在无数劫当中深深思维：怎样才能利益众生?以什么方式才能让众生得到究竟的利益?佛没有想别的，只想这个。“见此觉心最饶益”，“此觉心”就是指菩提心，佛最终明白了菩提心最能饶益众生。钱财权力、神通学问等等都解决不了问题。你看现在这些父母都在拼命挣..

只要是人，都有生死轮回这一件剧苦的大事要解决;所以，只要是人，都需要弥陀的救度──因为没有一个众生不是在轮回之中，一旦有轮回，本身就是痛苦的。人身难得，五戒圆满才能为人，十善圆满才能生天，禅定功深才能到色界、无色界天，但不管生在哪一天，只要还在六道当中，都没有..

1937年我由扬州高寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年。这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌、指之血，书写经文19部，如今只有《大方广佛华严经・普贤菩萨行愿品》面世，其余的血经已经寻觅不到了。话说回来，当年，我为什么要发这个愿去朝礼文殊菩..

这部《无量寿经》是由诸佛如来所特别加持护念的。首先说，说出这部无量寿经的时候，当时十方诸佛都伸出广长舌相，来赞叹阿弥陀佛的威神不可思议，西方极乐世界庄严的不可思议，为什么十方诸佛要赞叹？就是要让一切众生来相信这个法门，由于这个法门体现了十方诸佛如来度化众生的出..

人生的苦境在当代表现得尤为显著。现代人造恶的动机与手段比古人更甚，苦果也就更大。冷静地观察这个世界，我们能睹见一系列的险象与危兆。诸如：精神家园的丧失、全球性的腐败、英雄偶像的陨落、文明婚恋观的瓦解、毒品孽花的泛滥、日益污染的生存环境、各类动物的锐减、贫富差距..

在徘徊于佛门的人前面，有两条路，一条是皈依，跟随传承清净的具德上师，系统闻思修佛法;一条是观望，做个求佛爱好者，而不是真正的佛弟子。一、求佛和学佛真正的大乘佛子，具备清净的虔诚心，有勇猛前行的信心和责任感，誓愿自利利他，“愿我所修诸功德，为利众生而成佛”，是具..

-01-傲慢福报减，谦卑福报来有一个从很远的地方来的人想请教禅师修行的方法，听说禅师在禅房里，就急切地推门而入，见到禅师立刻就说：“我要修行，请您指示我。”禅师说：“先不着急指示你，你先退出去，把你的鞋子摆好。”他诧异地说：“摆鞋子干什么?学法比较重要，鞋子等一会..

菩提心的分类，可以依心力大小、修行境界、本体而分。如果以发心的心力大小来分，发心可分为三种：“国王式的发心”、“船夫式的发心”和“牧羊者式的发心”。一、国王式的发心什么是国王式的发心呢?好比一个人，要击败群雄，当上一国之君之后，他才拥有庞大的能力与权势，为全国..

2019年3月25日(农历二月十九)是观音菩萨圣诞日!民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨，遇难众生须诵念其名号，其即前往拯救解难，故名观音。值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、放生、供灯、诵经、持咒等;祈愿世界和平、众生吉祥..

怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”，不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在，你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前..

师兄们，大家好，最近认识了很多朋友，很多人问我念经放生是不是真的能改变命运，这个回答是肯定的。我不懂高深的佛理，我只想把我学佛念经放生为儿子康复的过程记录下来，希望给大家一个参考。噩梦降临我是蜜罐子长大的，家庭和睦，学业顺利，工作稳定，爱情幸福，从来没有想到，..

导语：菩提心，佛教八万四千法门的精髓，成就佛果的主因。诸佛菩萨，历代传承祖师大德们，无不依靠对众生发出胜妙菩提心而臻至究竟离苦得乐的佛果。因众生为对境而造作罪业，消业也要依靠众生的力量和因缘，才能得以快速清净。每天我们都有在念菩提心祈请文：“菩提心为至妙宝，未..

省庵大师的《劝发菩提心文》，作为净业行人一定要看一看。省庵大师非常苦口婆心来劝勉我们发菩提心。阐释十种发心的因缘，我们为什么要发菩提心?第一，念佛重恩故。释迦牟尼佛对我们恩德太大了，无量劫来随形六道跟我们广结法缘，为了救度我们献出多少生命骨髓，如果我们不发菩提..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)【又华严会上四十一法身大士，遵普贤行，导归极乐，又龙树、天亲、文殊、普贤、马鸣、觉明妙行、祈婆迦等菩萨，皆愿生西方。】哇!你想看看华严会上四十一阶位的法身大士，大家都修普贤行，导归哪个地方?西方极乐。四十一位不是..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门，仗佛慈力，足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三)「《印光大师文钞正编》镇海李太夫人燃灯照海记：一切众生具有佛性常光，举凡明暗、通塞、远近，悉皆彻照无遗，固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘，致此..

佛陀是三觉圆满，万德具足的圣者。三觉即：自觉、觉他、觉行圆满;万德即：十力、四无所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德，因而受到世人的尊崇，此圆满功德称之为佛德。所谓‘十力’，是指佛陀证得法身实相后，具有十种智力，能说法度众，摧伏邪见..