佛法说起来很简单，就需要你有信心。业力就是念头，善念是善业，恶念是恶业。佛法讲得最清楚，整个宇宙从哪来的?自己心想生。离开心想，一切法都不存在。念头主宰一切，你要改变它，还是念头，就这么个道理。念头必须到什么时候你才能够控制它?入定，有定功，你就能控制念头。定功..

佛法说起来很简单，就需要你有信心。业力就是念头，善念是善业，恶念是恶业。佛法讲得最清楚，整个宇宙从哪来的?自己心想生。离开心想，一切法都不存在。念头主宰一切，你要改变它，还是念头，就这么个道理。念头必须到什么时候你才能够控制它?入定，有定功，你就能控制念头。定功..

在末法时期，修行不断杀生的念头，佛给我们说，他在菩提道上必定有障碍;换句话说，证果他是没有分的。佛在经上明白地告诉我们，修学的人不断杀生的念头，到最后是堕落在鬼神道。鬼神道杀业很重，杀害众生的意念不忘，这是落在这一道。佛在经上教我们辨别什么是佛，什么是鬼?魔与鬼..

想让对方满意，归根究底是想保护“我”、表现“我”，是以我执为出发点的;照顾他人的反应，是真心实意想要利益对方，是从慈悲心出发的。表象虽然相似，发心截然不同。――学诚法师法师吉祥!念别人好处，忍让别人，会不会变成逆来顺受，变成软柿子被人欺负呢?网友学诚法师一味退让..

很多人都有念过经，但是还是不会念经。所以有时候我常常说他们念经是念给佛听的。这个经本来就是佛讲的，但是我们还是念给佛听。所以比较有趣。有句话叫做和尚念经，有口无心。要达到有口无心，不是很容易的。那么要如何念经呢？第一，念经时，我们一般眼睛看，嘴巴念，耳朵听。很..

农历十二月初一，是唐朝净土宗高僧法照大师圆寂纪念日。法照大师永泰年中（公元747—821年），唐朝高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中（765年）既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即..

摘自《大悲心陀罗尼经》(房山石经-辽金刻)【本咒因缘】普为未来恶世垢重一切众生作大利乐。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。【有关观世音菩萨】已于过去无量无数阿僧劫前已成佛竟。号曰正法明如来。大悲愿力。为欲成熟安乐一切众生故现作菩萨。一切人天常须供养专称名号。..

一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了、清净了，烦恼苦闷也就消失了。念佛的人对于世间名利不贪不求，只知按照本..

善与恶，天堂与地狱，只在一念之间。一念善，即是天堂，一念恶，即是地狱。不但此也，即十法界(六道、声闻、缘觉、菩萨、佛)亦不出当人之一念。故‘念’为吾人升沉最主要之转捩点，不可不慎。在我国明朝时代，有一位姓陶的女士，家住浙江绍兴，适当地王德用先生为妻，伉俪感情弥深..

【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑..

世人都喜欢物质享受，都愿意享受世间的这些福报，而物质享受、世间的快乐，越享受贪心越增长，越享受越不满足，越不知足。就好像为了解渴喝盐水，却越喝越渴一样。不是说我们不能享受这些，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。我们享受福报的同时还要积累福报。我们可..

摘自《大悲心陀罗尼经》(房山石经-辽金刻)【本咒因缘】普为未来恶世垢重一切众生作大利乐。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。【有关观世音菩萨】已于过去无量无数阿僧劫前已成佛竟。号曰正法明如来。大悲愿力。为欲成熟安乐一切众生故现作菩萨。一切人天常须供养专称名号。..

一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了、清净了，烦恼苦闷也就消失了。念佛的人对于世间名利不贪不求，只知按照本..

善与恶，天堂与地狱，只在一念之间。一念善，即是天堂，一念恶，即是地狱。不但此也，即十法界(六道、声闻、缘觉、菩萨、佛)亦不出当人之一念。故‘念’为吾人升沉最主要之转捩点，不可不慎。在我国明朝时代，有一位姓陶的女士，家住浙江绍兴，适当地王德用先生为妻，伉俪感情弥深..

【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑..

《安士全书.文昌帝君阴骘文广义节录卷上》。尊敬的华藏净宗学会宜兰念佛堂，堂主陈永煌居士，我们尊敬的社团法人花莲净宗学会理事长，曾理事长、王理事长，我们社团法人台东净宗学会刘理事长，刘总干事，诸位同修，诸位大德，及网路前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛!今天我们今天很..

唐代有一位神会禅师，俗姓高，是湖北襄阳人。童年时就从师学经史，尤好老、庄之学，后来读《后汉书》知有佛教，后于国昌寺从颢元出家。他13岁时，从荆州玉泉寺前往广东韶州曹溪处参拜六祖慧能。神会在广东韶州曹溪六祖慧能处住了几年，颇受慧能的器重。为了增广见闻，不久他又北上..

在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。一天夜里，他梦见一位神僧来访。这位神僧对他建议说：“六道里的众生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?”梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦的含义。这时候，宝志禅师上奏道，梦境..

世人都喜欢物质享受，都愿意享受世间的这些福报，而物质享受、世间的快乐，越享受贪心越增长，越享受越不满足，越不知足。就好像为了解渴喝盐水，却越喝越渴一样。不是说我们不能享受这些，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。我们享受福报的同时还要积累福报。我们可..

《安士全书.文昌帝君阴骘文广义节录卷上》。尊敬的华藏净宗学会宜兰念佛堂，堂主陈永煌居士，我们尊敬的社团法人花莲净宗学会理事长，曾理事长、王理事长，我们社团法人台东净宗学会刘理事长，刘总干事，诸位同修，诸位大德，及网路前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛!今天我们今天很..

【问题】唱诵经咒和念诵经咒哪个好?默念持咒有功德吗?【嘎玛仁波切答】我们唱诵经咒，是因为有的时候念经持咒久了容易昏沉，而唱诵不容易昏沉;唱诵和念诵都有功德，我们不仅希望自己听到，更希望所有众生都能听得见。唱诵的速度比较慢，有些人为了赶时间，往往就念诵经咒，只要虔..

示念佛切要明憨山大师念佛求生净土一门，元是要了生死大事，故云念佛了生死。今人发心，因要了生死，方才肯念佛。只说念佛可以了生死，若不知生死根株，毕竟向何处了？若念佛的心，断不得生死根株，如何了得生死？修念佛求生净土这一法门，目的是要一生当中就了脱生死，所以说念佛..

我从小是一个嗔恨心重的人。总是只看到别人身上的缺点，看不到别人的长处，对人不宽容。而且不能吃亏，否则就会非常生气，很久都恨意难消。我总是喜欢说：我眼里揉不得沙子!今年过年时，我姑姑还在提我小时候的那些事情。说我才几岁时，有一次和弟弟吵架，居然气得把一只铅笔都撅..

01不急不躁以前，我每年都会有那么几次很特别的时刻，就是突然间异常闹心，我脑中很清楚，那种闹心的感觉不是因为任何内在的、外在的亦或生理的、心理的原因造成的，就是莫名的突然出现这种感觉，心中翻江倒海、无比难受……试过了我能想到的所有方法，都不能让心平静下来。后来有..

清费孺人费孺人，名兰襄，世代居住吴江县，就是彭二林居士的妻子啊。平常从未骂过人。有不如意的事，默默承受而已。先是在家没出嫁时，庶祖母王氏，喜好作佛事，孺人就心里有仰慕，奉持斋戒，出嫁后也不断。自从嫁给彭居士五六年，连生二个女儿。后来彭居士修西方净土的业，常说出..

阿弥陀佛，大家好。在修行中，无论是念佛，诵经，持咒，观想念佛，还是观像念佛，还是打坐，等，这都是一个静止心灵的方法而已。就是说用此的方法，把其它复杂的念头来聚焦这一个条件上，让自心的妄念从多到少，由少到无，这是一个逐渐的化解的程序。既然是化解妄念的方式，在造作..

感恩各位同修大德建立如此殊胜的忏悔共修平台，回忆我曾经的邪淫恶业：说来惭愧，在初中的时候，不知何原因,那时候YY的念头特别大，到后来无师自通，就此犯上邪淫这大逆不道的事,现在想想怎么当时会做这样道德沦丧的事,小学的时候暑假具体时间记不清了,跟表姐在家玩,莫名其妙的就..

民国/方毓惠我家自曾祖以来，没有信佛教的人。母亲中年遭逆境，曾一度奉佛，不久又改入耶教，厌闻佛法。我生性重视实际，最厌玄说空谈，自幼持无宗教观。中小学都在耶教学校读书，师友谆谆劝我入教，历十余年不为所动，挚友谢女士甚至愤斥我为冥顽。真想不到像我这样的人，日后竟..

佛法有八万四千法门那么多，可是《楞严经》皆已具足，不多不少，恰到好处。「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;寸金失去容易得，光阴过去难再寻。」世人一天到晚在竞争奋斗，不外都是为了吃饭、穿衣、财物、住处与名利，为这五件事颠颠倒倒，从朝至暮也没有一个真正休息的时间，虽..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）明慧对佛很虔诚，也希望自己的家人都信佛，可是却遭到了丈夫的抵制，说“你咋信佛我不管，但别打算让我也和你一样，我是红尘中人，与佛无缘。”而且一见她要讲说佛理，马上就躲得远远地。慢慢地，明慧也就失去了劝他一起向佛的..