首页>>佛学书库>>佛教对轮回的看法佛教对轮回的看法星云法师著目录一、轮回思想的价值二、轮回疑难的解答三、轮回五趣的证明四、如何超越轮回各位法师、各位护法信徒:在今天的佛学讲座,我要和各位谈的是非常重要,但是很难见信的轮回问题。讲到轮回,有人也许会嗤之以鼻,认为二..
转世
一个学物理的人对佛教的认识
首页>>佛学书库>>一个学物理的人对佛教的认识一个学物理的人对佛教的认识紫虚居士著前言我是个学物理科班出身的,目前在某研究机构任职研究员,从事先端科技的研究,业余研究佛学,也是一个虔诚的佛教徒,是观世音菩萨的绝对忠诚的信徒。有些亲戚说:「读书读到博士的人,还那么迷..
法海搜珍
首页>>佛学书库>>法海搜珍法海搜珍陈无我居士选材陆渊雷居士译释目录法海搜珍—序我身有无(出大智度论)水泡不实(出出曜经)解脱爱缚(出阿育王经)好景不常(出法句譬喻经)蛇尾自大(出大智度论)母女同婿(出弥沙塞律)借势作恶(出十诵律)须发宝塔(出四分律)念佛灭罪(出..
情到深处人孤独
首页>>佛学书库>>情到深处人孤独情到深处人孤独黄威南居士著目录前言第一章如实观察无常第二章无常的性质第三章无常是苦第四章如何在无常中生活得更好?第五章如何在无常中相爱?第六章如何在无常中从容成长?第七章无常的自由气息第八章‘看见'无常——开启智慧的无常法门第..
四十二章经讲录
首页>>佛学书库>>四十二章经讲录四十二章经讲录太虚大师讲述十五年六月在北平社稷坛周少如、黄适园、王尚菩、骆馨吾合记,罗庸编目录悬论甲一总起分甲二正说分甲三统结分悬论一、明胜义四十二章经者,是中土翻译佛典之笫一部。论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三..
佛教的见地与修道
首页>>佛学书库>>佛教的见地与修道佛教的见地与修道宗萨钦哲仁波切著目录译者前言序自我的观点第一章正确的见地第一节见地第二节两种见地第三节自我及自我的见地是错误的概念第四节空性第五节四圣谛第六节佛性第七节业力第八节转世再生第九节轮回与涅槃第十节见与道第二章道第一节..
看淡世俗的缠缚出污泥而不染
首页>>佛学书库>>看淡世俗的缠缚———出污泥而不染看淡世俗的缠缚———出污泥而不染黄念祖老居士著1987年于北京莲舍目录壹、基本的信念贰、应具的志愿参、在家与出家肆、实修的要径伍、具足资粮直登觉岸首先应该是庆祝:第一是求学,大学毕业以后,求深造,在学术上要钻研,要取..
学佛者的信念
首页>>佛学书库>>学佛者的信念学佛者的信念济群法师著述目录整理者说第一章、导论第二章、序分第三章、礼敬诸佛愿第四章、称赞如来愿第五章、广修供养愿第六章、忏悔业障愿第七章、随喜功德愿第八章、请转法轮愿第九章、请佛住世愿第十章、常随佛学愿第十一章、恒顺众生愿第十二章..
解惑录一
首页>>佛学书库>>解惑录一解惑录一耕云先生讲述目录无‘电阻'相应快桶底脱落是什么?念金刚经消除业障心空及第归如何自修才不会走错方向?如何对治胡思乱想?如何才是真修行?何以断除烦恼,趣向真如亦是邪?如何才是真无念怎样增加心力?保任之外可否打坐?‘思想虚空'不正确如何..
改造命运的原理及方法(第一页)
首页>>佛学书库>>改造命运的原理及方法(第一页)改造命运的原理及方法陈柏达居士著(第一页)目录第一页第一章引言第二章宿命论的错误在那里?第三章命运可以改变吗?第四章改变命运的原理第二页第五章改变命运的基础功夫第六章改造命运的方法第七章结论附注第一章引言一、错误的见..
悲惨世界
首页>>佛学书库>>悲惨世界悲惨世界索达吉堪布著目录前言童年的梦你知道小虱子有苦受吗?红蜻蜓与花蝴蝶"臭臭"的故事那只蹒跚行走的无头龟……狗王之死颠倒的慈爱母子情深用生命当玩具我们是人还是鬼?被网的小鸟可怜的老鼠野蛮的儿童骇人听闻的驴之死厨师的技艺"我总觉得他很脏"打..
学佛群疑第一页
首页>>佛学书库>>学佛群疑第一页学佛群疑圣严法师著目录作者简历00自序01信仰佛教一定要皈依三宝吗02一定要看破红尘之后才能学佛吗03学佛也须要知识和学问吗04在家学佛有禁忌吗05学佛是否必须放弃现有生活的享受06什么是佛教徒的饮食观07杀生的定义和范围是什么08为何放生、如何放..
劝发菩提心文讲义
首页>>佛学书库>>劝发菩提心文讲义劝发菩提心文讲义文珠法师讲述甲、讲经因缘发起讲解此‘劝发菩提心文'的因缘,远在一九九一年一月,当时本人在主理祖庭重建落成,返美经港,应大屿山宝莲寺的邀请,主持佛学讲座时,仇净芬居士,即请本人下次来港,一定要到净基佛学会讲经。后来..
菩提道次第略论
首页>>佛学书库>>菩提道次第略论菩提道次第略论宗喀巴大师造大勇法师译讲智湛居士笔录法尊译补严定恭校尘空治润出版说明一、本书原由大勇法师译讲五卷,及法尊法师于一九四二年补译止观章,但仅作略译,编辑成为第六卷,合前五卷即成一般普遍流通之版本。二、一九三九年康定缁素,..
从西洋到西方
首页>>佛学书库>>从西洋到西方从西洋到西方许景量著一九五六年氢弹之父泰勒在公开演讲中提及物质和反物质相遇,会完全彼此销融,化为乌有,并放出大量的能量。也就是说,当一个泰勒博士遇上来自宇宙他处的另一个「反泰勒」时,两人欢喜击掌,将霎时化为高能的光与热,而烟消云散了..
慧律法雨
首页>>佛学书库>>慧律法雨慧律法雨----找回内心的宁静慧律法师著目录《代序》找回内心的宁静幸福与安祥降低欲望和标准道,就在你心中去贪则清凉傲慢招苦宽恕别人,升华自我放下一切,专心念佛知足则幸福常存感受错误添烦恼万法唯心造觉悟人生心的真相观照当下一念包容异己虚伪与真..
大势至菩萨念佛圆通章亲闻记
首页>>佛学书库>>大势至菩萨念佛圆通章亲闻记大势至菩萨念佛圆通章亲闻记净空法师讲述释经文各位同修:这次讲经法会选的是《楞严经》中最重要的一段经文—大势至菩萨念佛圆通章。古人说:‘开慧的楞严,成佛的法华。'佛在大乘经论中常讲一阐提不能成佛,一阐提是断了善根的人。佛..
佛教科学论
首页>>佛学书库>>佛教科学论佛教科学论索达吉堪布著目录前言第一章、认识佛教的伟大第二章、对佛教应抱有正确的科学态度第三章、轮回与因果第四章、科学的缺陷与弊端第五章、科学家与佛陀智慧的比较第六章、到深山中去探宝第七章、出家修行结尾前言各位朋友,您好!我很高兴大家能..
临济禅与安祥禅
首页>>佛学书库>>临济禅与安祥禅临济禅与安祥禅耕云先生著序一九九一年七月廿日于河北正定临济祖庭首先对净慧法师、住持法师以及各位表达我最深的敬意。天气这么热,各位在百忙中能来参加这个聚会,可以说彼此有缘。能到临济祖庭来参访,也是我的荣幸。‘临济子孙遍天下',这话几..
济群法师开示问答
首页>>佛学书库>>济群法师开示问答济群法师开示问答济群法师作答济群法师在苏州西园般若堂2001年4月7日,苏州大学历史系研究生、博士生及部分教师来到戒幢律寺,在般若堂认真地听取了济群法师题为《认识佛教》的讲座。讲座结束后,法师还就师生们关注的问题进行了详细的解答。问:..
来果禅师禅七开示录
首页>>佛学书库>>来果禅师禅七开示录来果禅师禅七开示录目录来果禅师塔铭并亭记来果禅师禅七开示录序重校例言起七法语起七开示十月十六日开示~十月三十日开示十一月初一日开示~十一月十五日开示十一月十六日开示~十一月二十七日开示十二月初一日开示~十二月二十七日开示附录来..
华严念佛三昧论讲记
首页>>佛学书库>>华严念佛三昧论讲记华严念佛三昧论讲记黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林(本记据黄老居士录音带整理成文后,复经黄老居士亲自校订)目录一、释名二、辨体三、明宗四、论用五、教相解释论文诸位大德,我们共同研究华严念佛三昧论,实是一个非常殊胜的因缘,一切..
三宝原理与皈依法通俗解说之导论
首页>>佛学书库>>三宝原理与皈依法通俗解说(目录)>>导论三宝原理与皈依法通俗解说多识·洛桑图丹琼排著目录第一节:导论第二节:三宝原理第三节:三宝皈依法第一节:导论一、佛法的总概念“佛”这个名称的含义是“醒悟者”,即从虚妄颠倒意识的梦中觉醒,完全彻底地悟出一切事物的..
佛法与现代文明
首页>>佛学书库>>佛法与现代文明佛法与现代文明陈兵教授著人类文明,沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代,又踽踽跋涉,穿过六千年有遗留信息的历史尘烟,到近两三个世纪,方才进入加速前进的阶段。这是一个兴起于西方的、物质文明飞速发展的时代。物质文明在西方的发达,被认为植根于..
无上的智慧文殊菩萨
首页>>佛学书库>>无上的智慧—文殊菩萨无上的智慧—文殊菩萨文珠法师讲述无上的智慧—文殊菩萨一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心各位法师、居士、听众,今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座,非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜,各位竟然放弃物质的享受,谢绝..
烦恼即菩提,生死即涅
烦恼即菩提,生死即涅 。《大宝积经》上说:假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。即使历经上百次的劫难,所做过的业力也不会消亡,只等因缘际会遇到的时候,果报才会悉数显现。因缘果报,已作不失,未作不得。今生受的苦难与福报,都不是无中生有。前世的业障,带来了..
星云大师:佛教对因果的看法03
星云大师:佛教对因果的看法03二、从你我他等来谈因果世间上的每个人, 管出生的国家和地方不同,你不认识我,我不熟悉你,看起来好像没有什么关 ,其实你我他都是有缘人。佛经说:假如一个人证得了「宿命通」,他可以知道人生过去、现在、未来的多重因果关 ,以及众生在多生多劫以来..
淫欲是这个多界并存的世界的毒药,却是魔妖非常喜欢的东西
邪淫是这个多界并存的世界的毒药,却是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边手淫或过性生活,会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动,他们会生大嗔心,放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录,消减此人的阳世福报(如功名等),并在罪人死后,作为受审的罪证。还有一些修行人,修行功夫..
星云大师:佛教对因果的看法02
星云大师:佛教对因果的看法02以下,分成四点来谈因说果。一、从衣食住行来谈因果因果,不只是佛门各宗所弘示的道理,更是每一个人衣食住行之中,随手可拈、随处可证的真理。例如肚子饿了要吃饭,天气转凉要穿衣保暖;肚子饱是一种「果」,有了枵腹进食的「因」,才能收肚子饱的「..
《佛学基础知识》 业力与轮回
《佛学基础知识》-业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中文翻译为“业”。业有三种含义:一者、造作;二者、行动;三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度,人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲,故有种种的欲向与欲望,我们的意念就有..