这个地方告诉我们事实真相，六道里面决定是『独生独死』，谁在支配?我们自己的业力在支配，自己一生造作的善恶业，而业里面决定不能够轻忽了念头。这个念头，一个念头生，一个念头灭，念念在造业。一念善，果报在三善道;一念恶，果报在三恶道，这个念头刹那不断。所以我们讲造这个..

我们学习净土教法，你必须要了解佛为娑婆世界众生所设的学修教法次第是怎样的，心里面对次第修证得有个轮廓。比如说声闻，你得知道声闻是个什么果位，能即刻说出声闻圣者他断了烦恼没有，有什么功德，有什么神通。一说缘觉，知道缘觉又叫辟支佛，他跟声闻的区别在哪里？为什么有三..

作为主将，怎可陷属将于死地，又企图霸占属将妻子。以至于属将妻子含恨自杀，一家人骨肉分散。等了几世，变作厉鬼的属将仍然说：“我恨难消，不想绕过他”。当我们读完下面这则故事，原因也就很好理解了。清朝嘉善有个姓支的书生，康熙己酉年秋天参加乡试回来，对好友顾某说：“我..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

持《金刚经》感应汇集(一)观慧法师一生持念《金刚经》，荼毗后留下金刚舌，和现梵文的顶骨(一)观慧法师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观..

在网上看到关于放生的思考，感觉比较深入和精彩，供大家学习参考!关于对放生的三点思考-放生是学佛人可做可不做或做给人看的一种点缀吗?目录：一、关于“随缘”放生二、澄清对放生的两个误解三、为什么有能力的学佛人一定要放生?不放生不可以吗?顶礼大悲观世音菩萨!赞叹随喜一切发..

1、五百世的妈妈一次，佛陀与僧众正在路上行走，远处走来一位老妇人，她看见佛陀的庄严法相后，心头猛地一抖，怔怔地呆立在那里，之后不顾一切地趋向佛陀，口里哭喊着：“我的儿子、我的儿子啊…….”，身旁的比丘们连忙伸手去阻止，这时佛陀却说：“不要阻拦她，她真是我的母亲。..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

13岁时开了天眼，40岁发现自己是白龙王转世，于是，他开始给善信指点迷津、渡化有缘人、为众人消灾。左：刘德华；中：白龙王；右：梁朝伟他从不收费用，善信随缘捐赠的善款，他都会拿来做慈善，他就是泰国传奇人物——白龙王周钦南。白龙王转世预知未来1937年，周钦南出生于泰国春..

我们都知道我们现在所拥有的眼睛是肉眼可以看到我们生活中能看到的事物肉眼谁都有，但天眼却不是人人都有有的人天生就开天眼他们有通灵的能力可以看到普通人看不到的东西更容易得到佛祖的感应如果学佛之人勤加修炼也能够开通天眼开了天眼能看见什么？？生命究竟有多奇妙？真相令人..

八万四千法门，那是八万四千种不同的手段，修什么?统统修的是定慧，连我们念佛也不例外，我们念佛也是修的定慧。如果你的定不能断烦恼，慧不能破无明，你就出不了三界。你的果报在哪里?果报在人天两道，去享福去了，人天有漏的福报。多少人一生勤苦修行，落到这种果报。你们同修也..

说谎话欺骗他人称为“妄言”。现在社会上一般人为了做生意，容易打妄语；有时修行人为了名闻利养，也会打大妄语。例如自己没有开悟证果，却说自己已开悟证果，乃至说自己是如来转世，迦叶转世，说了这些大妄语，造了恶业，将来恶业果熟，就会堕入地狱，受地狱之苦。所以..

福善案归安县人沈桐，字观颐，家贫穷。族兄逊洲介绍他到亲戚家教书，那是个寡妇人家。一夜，妇人到他房里想投怀送抱，沈桐严加拒绝。第二天，沈桐便辞去返家。妇人深恐事情传出去没脸面，几次备了厚礼，敦促他的族兄再邀请他到她家教书。但沈桐坚决不去，族兄几次问他原因，他始终..

人的寿命有定数吗?陈列笔者在《易学研究》月刊上连续发表了几篇用“铁板神数”及“邵子神数”测命实例的文章之后，不少读者看到测例上有“寿元定数”和“岁亡年限”，因而写信来问：人的寿命真有定数吗?到“大限已尽”那一年，能否有延长寿命之法?人的寿命可以改变吗?一、万事万物..

【后复载一僧，博通经论，所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍一僧曰，汝学佛法，独不闻未成佛果，先结人缘，汝虽明佛法，其如无缘何。其僧曰，我即终于此乎。傍僧曰，吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰，无他，仅余一衣料耳。曰，此亦足矣。遂变价置买食物，引其僧至一深林，禽鸟昆虫甚多之..

问：大修行者能代众生消业吗？答：是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代大众受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代全人类消业。或者某某大修行者，以种种苦行..

匿名：藏地几乎每人每家都念观音心咒，玛尼石到处可见，为什么还那么贫穷?现世福报那么差?难道都要等下辈子解脱?心上莲花：1、西藏自然条件很恶劣，念咒是不可能把西藏高原念成江南，这是客观条件限制。2、有些游牧区的藏区看起来比较脏点，脏并不等于穷。这是游牧生活条件所限，..

金刚经的核心精髓，一句话"应无所住而生其心"，可再浓缩为四个字"心无所住"。为什么可以这么说呢?A生命层次的最高境界就是心无所住。若心有住，心所住之处即是生命形态的显化之处，天修人畜饿狱，六道众生皆因心有所住而成形。心无所住时，众生的六个生命形态便失却了成形的基础，..

稍有一点因果知识的人都知道：杀生的果报是短命和多病;放生的果报是长素和健康。在现实生活中，通过放生的方式治好绝症的人无以计数。为什么放生能够治好绝症呢?!我思维。有三个原因：一、宇宙的反作用力。在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有..

宏海法师：印祖文钞――一函遍复-宏海法师-佛弟子文库加入收藏|手机请用浏览器访问:http://fodizi.net文库首页随机推荐佛教故事法师大德佛教经文佛教知识名人学佛全部文章佛法入门佛学问答阿弥陀佛佛弟子文库>其他法师>宏海法师>正文宏海法师：印祖文钞――一函遍复宏海法师2019-1..

冬日的暖阳，夏日的凉风，打动人心的话语……都是你――种种化身佛!《大圆满前行引导文》里讲过，化身佛有四种。第一，殊胜化身佛，如莲花生大士、释迦牟尼佛，是化身佛中比较清净的。第二，投生化身佛，指佛菩萨的转世。第三，工巧化身佛，指唐卡、塑的佛像、画的佛像等，包括心..

妙莲老和尚讲故事：《阎王老子三封信》我们为什么要信佛？为什么要修行？就是为了‘了脱生死’，这才是修佛的唯一目的；舍此而别修，就不是佛法的正宗。在人间，谁也免不了要受苦――三苦、八苦、无量诸苦等，既然人间这么苦，就要赶快求离苦得乐的方法；念佛就是通往西方的方法，..

放生震撼的功德秘诀：放生不但会带来长寿、智慧、富贵，还能获得美丽的容颜为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的..

北村郑苏仙，有一天梦见自己来到阴曹地府，刚好碰见阎罗王正在那里审理案犯。当他看到邻村的一位老婆子被带到堂前时，阎罗王立刻改变了那威严可畏的面容，站起身来向老婆子拱手作礼，请她上座，并命人献上茶来。最后，又命手下判官说：“速送这位老人家到好的地方去投生。”郑苏仙..

佛教主张万事万物因缘和合而生。因是主要条件，好比种子。缘是次要条件，好比阳光、土壤、空气和水。种子在阳光、土壤、空气和水的作用下生根发芽、开花结果。人体细胞从受精卵开始分裂，由土壤中的营养物质、水和氧气等元素组成。人活着离不开食物、水和氧气，通过吃喝拉撒、呼吸..

《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑，全本，原文)●【目录】：冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】：《冥报记》三卷，唐吏部尚书唐临撰，收于《大正藏》第五十一册及《续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..

信者，在佛家讲就是不妄语--不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事?这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语，不要..

所谓因缘，就是清凉大师认为能亲自发起为因，借助行发起为缘。这里又有二个意义。一是善根为因，福德为缘。二是善根福德各有因缘。所谓善因福缘，就是菩提善根，是入道的正因，如经上说的：“不发正觉菩提的心，虽然修行六度万行，经过恒沙劫，始终不成佛。”所以知道万善的根本，..

2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是莲师法会的第三天，今天给大家讲一讲五身、五智。我们都是学佛人，是有理想、有梦想的人。一个人如果没有理想，没有梦想，只沉湎于..