微信分享护持学佛网佛陀的学生，有在家与削发之分，在家的学生，千切切万，其数之多，很难用数目去统计，就是削发的学生，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来削发证果的尚不算在内，在这些学生中，更有最凸起的所谓十大比丘学生。..

微信分享护持学佛网【经典介绍】《大宝积经》，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法，故谓之“宝”;聚集无量之窍门，故谓之“积”。全经计收四十九会(部)，内容泛论大乘佛..

微信分享护持学佛网南无阿弥陀佛，意译曰归命无量觉，无量佛。亦即归命于无量寿佛及无量光佛。净土宗称之为六字弘名。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心。无量寿佛或无量光佛者，佛助一切众生行体成就。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体，皆具足于此六字内。此谓机法..

微信分享护持学佛网一、不杀生而慈心于仁——杀是屠杀，生是生命，不屠杀众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，为被屠杀的众生呼援，指导众生皆有佛性，故不能杀。而孟子也曾说：“闻其声，..

微信分享护持学佛网南无本师释迦牟尼佛(3遍)佛说观药王药上二菩萨经宋西域三藏疆良耶舍译如是我闻，一时佛在毗耶离国猕猴林中青莲华池精舍，与大比丘众千二百五十人俱。尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延，如是等众所常识。复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰..

微信分享护持学佛网《佛说长命灭罪护诸孺子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的各种罪恶，为末法时代的菩萨若何救护诸孺子、胎儿，若何获得长命灭罪的各种功德，为那些造..

微信分享护持学佛网1、圣人训首孝悌次谨信【解释】学生规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，进修有益的学问。3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父..

微信分享护持学佛网世间最让人流连痴迷、割舍不下的就是男女痴情。男欢女爱，从古至今，从东方到西方，无论什么时代、什么社会，男女情深仿佛是永远的主题，表达这一主题的诗词曲赋、片子、电视剧、歌曲等老是受到热视和热销。但男女之情真是苦多乐少，要不怎么会有那么多故事都是..

微信分享护持学佛网佛法认为，生命于六道轮转不息。个中，恶道之苦极为恐怖。经常思维恶趣苦，能激发猛利皈依之心。若将三宝视为生命独一归宿，承其加被，将不堕恶道。《嗟袜曩法皇帝受三皈依获免恶道经》云：“诚恳归命佛，彼人当所得，若昼若夜中，佛心常忆念。诚恳归命法，彼人..

微信分享护持学佛网不动佛心咒注音namorana，zhayaya那莫ra那，札雅雅ong，ganggane，ganggane嗡，刚嘎纳，刚嘎那ruozane，ruozane若匝讷，若匝讷zhuozhane，zhuozhane卓札讷，卓札讷zhasane，zhasane札萨讷，札萨讷zhadehana，zhadehana札德哈那，札德哈那sawa，gama，barangbara..

微信分享护持学佛网《佛说业报差别经》：复有十业。能令众生得龟龄报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀心生欢乐。五者见彼杀者方便救免。六者见死怖者安慰其心。七者见恐怖者施与无畏。八者见诸患苦之人起慈愍心。九者见诸急难之人起大悲心。十者以诸饮食..

微信分享护持学佛网南无善名称吉祥王如来南无宝月智严光音安闲王如来南无金色宝光妙行成就如来南无无忧最胜吉祥如来南无法海雷音如来南无法海胜慧游戏神通如来南无药师琉璃光如来药师七佛是最适合穷汉称念的佛号了，因为药师七佛发愿要使众生远离贫穷，得衣食无忧!1、善名称吉祥王..

微信分享护持学佛网皈依三宝，安住于三宝慈光加持之下，有如获得最有效的护身符，最坚实的铠甲，能使我们的生活、修行安然顺遂。无论是周围的人，照样非人等其他鬼神，都无法伤害我们。所谓伤害，既有意外变乱等外在灾祸，也有心理障碍等内在恐惧。皈依之后，仰仗三宝力量，既能使..

微信分享护持学佛网1为什么拜佛关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”2为什么拜菩萨?(1)弥勒菩萨：包涵、欢乐第一要有肚量，要能包涵;第二要慈悲，要以欢乐心接待..

微信分享护持学佛网【经典介绍】《增一阿含经》，东晋僧伽提婆译，51卷。因经文按法数顺序相次编纂而得名。此经主要记述佛陀及其学生们的事迹，阐述削发僧尼的戒律，对俗人修行的规定，论述小乘佛教的主要教义等。【经典原文】世尊告诸比丘：承事礼佛有五事功德。云何为五?一者正..

微信分享护持学佛网迦叶菩萨言。世尊。如佛所说。毕竟者等于涅槃。如是涅槃云何可得。善须眉。若菩萨摩诃萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷能修十想。当知是人能得涅槃。云何为十。一者无常想。二者苦想。三者无我想。四者厌离食想。五者一切世间弗成乐想。六者死想。七者多过罪想。八者离..

微信分享护持学佛网烧香的含义有四个方面:1、表示忠诚恭敬赡养三宝，以此示范接引众生。2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门学生无私奉献。4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不..

微信分享护持学佛网佛教的十二人缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变更的具体问题上，佛陀在缘起论的基本上提出了十二人缘。十二人缘十二人缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为前提或因果的环节：一..

微信分享护持学佛网【经典原文】心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔。常念知足，安贫守道，惟慧是业。——《八大人觉经》【经文解释】得与失是我们生活中都邑碰到的，在菩萨的世界观中他是知足的，人人要懂得这句话，这个知足是指的果，佛教有句话叫“菩萨畏因，众生怖果”，..

微信分享护持学佛网佛像的手势佛像的各类手势代表佛像的不合身份，表示佛教的各类教义，是具有印度特点的人体说话，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变更，尤其是密教手印多达几百种，变更莫测，常见的..

微信分享护持学佛网我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨，合十礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教处死佛陀世尊教理教法。愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界魔难众生离苦得乐究竟解脱;同时愿望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，实修..

微信分享护持学佛网【经典原文】穷苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》【经文解释】这是讲菩萨调和的人际关系。菩萨的调和的人际关系来自于布施。此次地震今后，很多人都捐钱，你们知道那时刻我怎么想吗?我想，哎呀!我这小我太穷了，太..

唐朝道宣律师，是彭祖的后代，吏部尚书钱申的儿子，他的母亲有一天梦到一轮太阳投入自己的腹中，就这样，便怀孕了，不久即生下道宣律师。律师自幼就和其余小孩不合，生而好礼，正视听，肃仪容，天性严正，真是希有可贵。道宣律师从小就勤诵经书，长大今后，正式拜师肄业，只如果有..

护持学佛网1世尊四十九年所说的一切法门，没有一个法门不是忏悔法。忏悔最要紧的就是改往修来，我们讲改过自新，这是真实的功夫。天天反省，天天改过，那你就天天向上提升。2佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从..

护持学佛网1众生，有有形的众生，还有无形的众生，谚语所谓“举头三尺有神明”，那是无形众生。无形众生，比我们肉眼能看到的，不知道要多多少倍。2诸佛菩萨，我们肉眼看不到;天地鬼神、妖魔鬼怪，我们也看不到。这些众生里面，有善也有恶，数量不知道有多少，无量无边。3有形、无..

护持学佛网现在人纵欲、造业，这个很可怕1、我们学佛的人，最怕的是杀生，而杀生里头，最严重的是堕胎。堕胎是杀人，不是杀别人，是杀子女，子女至亲，这个罪过极重。2、佛经上讲得很清楚，堕胎的罪过很重。你仔细去调查，你去问问，凡是堕过胎的身体都不好，精神也不好，她的家庭..

护持学佛网中国人吃得太复杂1、我们要调适身体，吃东西，绝对不要吃饱，通常一般讲，吃六、七成就好。2、吃得太饱会使人昏沉，保持着不饱不饥最好，不但修道有帮助，平常工作的时候，精神能提得起来。3、饮食要简单，愈简单愈好。饮食简单，我们的肠胃干净。肠胃干净，就不会生病..

护持学佛网1、我们自己冷静想一想，为什么不老实?不但不老实，也不听话，也不肯真干，所以学佛学十几年没有成就。每天从早到晚起心动念、言语造作还是在造业。“业”有善恶，肯定恶念多过善念;说话，恶口多过温柔;举止违背戒律、威仪肯定很多。这是光阴虚度了，小时候这个根没扎好..

护持学佛网1、在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。2、在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时..

护持学佛网1财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。2世间人贪财，却不知道财从哪里来，所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，..