你造罪业，为什么牵连著你的家亲眷属?你所取得的财，你的家亲眷属都受用，不是你一个人享受，你决定有家亲眷属受用。所以这个地方我们想到，不义之财我们要沾一点，将来也受牵连，是这么一个道理。不义之财，人家送给我们，我们都不能接受，会牵连受果报。所以佛家讲布施要净财，..

四大天王(网络图)说起护法，学佛的人恐怕都不陌生，进入寺院首先映入眼帘的就是威猛高大的四大天王，脚下还踩着被降服的妖魔鬼怪。就连挺着大肚子笑眯眯盘坐的弥勒菩萨背后，还立着一尊手持铁杵，威风凛凛的韦陀将军，进入藏传佛教的寺院更是可以见到形态各异，面目狰狞的护法龙天..

1 我们学了佛，有幸遇到修净土法门，我们依教奉行，在日常生活当中，我们只有乐没有苦，只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人，他们听了不相信，不相信不奇怪，不相信我们也不要烦恼，为什么?他没有那么深厚的善根福德因缘。2 我们要想帮他忙也帮不上，不但我们帮不上忙，一切..

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不..

这世间一直流传一种说法，这是禅宗影响下的结果，认为一切山河大地都是自性投射的影子，所以这所有的众生都是自性众生，若自己回归自性，便是把一切众生都度尽了。这个说法我们且不去讨论，只是我们回自性这个门槛甚高;如果回不去，是否就应该不做救度自己、救度众生的事情?那么说..

观想死亡最为殊胜(资料图)轮回是所有众生共同相处但很不和睦的的家庭，在这个大家庭里，有着许许多多不可思议的生命。这数不清的无数生命死去活来、永不休止地使轮回无限期地延续着。轮回是一所无穷大的监牢，所有众生都是这所监牢中被判了无期徒刑的囚犯，烦恼五毒是这所监牢的墙..

开智慧后，是有很多好处的。世间人算我赚了多少钱，你学佛后，就应该算，我培了多少福报，节约多少资源。赚钱有时候不代表就赚到了福报。你付出多努力，你就赚到多少福报。你努力去做，好比生意亏本，你仍然是赚到福报，因为你有努力付出。如果没有付出，突然来了很多钱，偏财，炒..

修道要有一股清气，怎么个清气。第一饮食上要清净，饮食清净，不吃肉，自然气就不会浊。这个是第一关。饮食清净以前说多了。现在讲一讲第二个点，思想的清净。说实话，有时候我去道观的感觉比较清静光明。记得，道观和神庙是不同，这要区别开来。比如城隍土地，没有道人住的地方，..

现在是 太平盛世。古人讲要居安思危。许多恶业都是太平盛世时造下的，尤其是杀业，人为了吃，现在发明各种吃法，而且食物越来越便宜，加上人经济好了，大家想怎么吃都可以。现在各个地方都有美食，也有美食节，所有的美食，都是把肉拿来做各种炒法，什么酸辣火锅，还有烧烤。这种..

佛教的五乘佛法是什么问：佛教的“五乘佛法”的内容都是什么?答：乘是运载的意思，人天等各以所修的法为乘，运载到所要到的目的地去。佛陀说：有五种不同的修法：一、人乘：人乘遵守“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”五戒教法，运出四趣，而得生于人道。二、天乘：天乘..

【更相瞻视。且自见之。或父哭子。或子哭父。兄弟夫妇。更相哭泣。一死一生。迭相顾恋。】这段经文不难懂，但是决定不能疏忽，为什么?如果疏忽了、没有注意到，很容易造成#往生#净土的障碍，我们想到这一点，就知道经文字字句句都很重要，这是不能不知道的。请看念老的注解，“殊..

修行的目的，就在于必定要在这一生中取得成就，了脱生死。否则，来生堕入六道随业流转，受尽万般折磨，等到再有资格谈成就时，已是万劫之后，细思恐极。更为现实的是，人一生的时间和精力是有限的，而世事又多艰，要想成就，谈何容易?其实说易不易，说难不难，要想一生成就，就必..

常识：贪睡的20种过患《大宝积经》云：“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者..

有人认为，因果轮回是佛教的基础。近代高僧倓虚法师讲过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已、受苦无休。正信的佛教徒，一般都坚信轮回的存在。但是为什么很多人都不承认轮回，或不知道轮回，或..

佛陀告诉阿难尊者：你常常听闻到我在宣说戒律的时候，广泛的为大家宣说了修行路上最最重要绝对正确的三个义理，这三个分别是这样的：摄心为戒，因为有戒才能生出清净安稳的定来，在清净的定中才能得到真实究竟的智慧，这三个就叫三个无漏之学了。这三个内容是没有漏洞的，是没有错..

很多的同修，平时做回向，除了按照大德们制定的回向文回向之外，也加入了一些想要达成自我愿望的回向，这个无可厚非。可是看看大家的回向文，是什么呢?求长寿的，回向“愿某增寿永安康!”，求治病的，念“回向某病速治愈”，求智慧的，念“愿某智慧永增明”,求财的，念“愿某资财..

我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜!我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很..

这些年来，我劝同学们，真正学佛，最简单的修行方法，内断贪瞋痴慢疑。贪瞋痴大家懂，慢是傲慢，傲慢跟瞋恚常常连在一起，容易发脾气，脾气太大了会到地狱去，这个不能不知道。痴是愚痴，想法、看法、言语、行为与经典违背，自己不知道，这是愚痴，看到别人过失，看不到自己过失，..

修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的地方，否则，将影响自己修行，有损于自己的功德。那么，哪些地方不可去呢?总括说来有三种，是怨仇争处、众人聚处和玩乐之处。“怨仇争处不可去”对于怨仇争斗的地方不得去围观，因为我们初学佛者未生起利他之功德..

学佛从哪里开始啊?原先的接触，总会认为做善止恶就是学佛了，但是这不完整。我们将从以下几点与大家聊聊这个问题。1.佛教的觉悟佛是世间和出世间最高觉悟的践行者、发现者、追随者、发扬者、维护者。最高觉悟包括了三个部分：一、是自己觉悟;二、是能帮助他人觉悟;三、是自己觉悟..

我们膨胀的欲望，正是导致灵性下降的原因。比如大家去看现在的垃圾。我们为了方便、便宜，制造了许多塑料垃圾。乃至多余而扔掉的衣服。如果把家里的垃圾都收集起来，一个月不扔掉，你会发现这些垃圾是很可怕的。有些玻璃的，塑料的，这些没有办法处理。城市的人，每天就把垃圾一丢..

人为什么造恶业，为什么会犯戒犯错?佛讲了四种原因。第一个是不明白，第二个是不相信，第三个是烦恼，第四个是习气。第一，我们很多人毕竟还是凡夫，许多事情还不太了知，有时候因愚痴而造业了。第二，有时候也明白一些道理，但还是半信半疑，不相信佛说的话，故会犯戒。第三，有..

下面第六，“云何名菩萨修处处忍”，这个处处忍是对人事。前面无方所是对环境，生活的环境、居住的环境、工作的环境，是从这些地方讲的。处处这对人。“有人于父母、师长、夫妻、男女、大小、内外如是中生忍。余则不忍”。他的忍耐功夫不错，是对他有关系的人，没有关系的人他就无..

修行要趁年轻。首先你要修行是要好的身体。像禅七，打坐，这都要身体很软。身体软就是人精气神足，肾气足。肾气虚，你坐不住。不是说修行一定要打坐，但没有好身体，要修行太困难了。所以不要想着老了再来修行。老了能做什么?年轻时如果吃很多肉，长个啤酒肚，吃一辈子肉，有多少..

有些人会误解，出家后就很自由。其实出家后的规矩比在家要多。尤其是禅宗丛林的那一套修行方法。首先要很严格，甚至严格到苛刻。好像部队一样，军令如山。而严格的过程就是破除我执的过程，就是你不能有自己的一套，必须要学会降伏。在家人修行和出家人不一样，出家是要完全约束自..

佛是从哪里产生的?佛是由我们心成的。“是心作佛，是心是佛。”那地狱、饿鬼、畜生是哪里产生的?也没有离开当下的这一念心。因此，一念觉悟的心，可以让我们成佛;一念迷的心、愚痴的心、嗔恨的心，也可以让我们堕落。当我们明白了是心可以作佛，就要善用这颗心。一个人有什么样的..

明日四月初八浴佛节，你知道他的由来吗?浴佛偈我今灌沐诸如来净智功德庄严海五浊众生离尘垢同证如来净法身戒定慧解知见香遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息悉令除热得清凉皆发无上菩提心永出爱河登彼岸浴佛节的由来2500多年前的4月8日，印度迦毘罗卫国的..

人活在世界上，顺境的时候要懂得珍惜，逆境的时候要懂得把心定下来，要懂得植福，植树就是把树种下去，等几年后让它长大，我们心中的福也是这样的，看别人，怎么这个人有福气，那个人有福气，我就没有福气呢?因为你没有去植福。大家要懂得植福，就是把福气植在自己的心中，让它慢..

恭迎农历四月初四，文殊菩萨圣诞。文殊师利梵名Manjusri，汉译有文殊师利、曼殊师利、妙德、妙吉祥等名。由于他在所有菩萨中，是辅佐释尊弘法的上首，因此也被称为文殊师利法王子。据《文殊师利般涅槃经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其..

无明愚痴生行，行生识，识生名色如果转世后没有神通，必然会忘记前世的事情，为什么呢?这和投生的心路历程有关：首先，前世的事情和前世的眼耳鼻舌身意相关。人的死亡是以死亡心的生起为标志，死亡心生起后，下一个生起的心会在投生之处生起结生心，结生心的名色法一起生起，如果..