关于污染中，信息污染这一块，现在比任何一个时代都严重。到处都有新闻，媒体，广告几乎无孔不入。这个问题的严重性，很多人都没有觉察。其实我们接触太多的信息，所消耗的精气神是很大的，甚至比跑步等剧烈运动还大。这在中医里头叫暗耗，暗地里慢慢消耗。如果讲心宽体胖，一个人..

关闭恶趣门，踏上菩提路从接触佛法到现在已经有20多年了。也因为观察到众生有种种苦、种种无奈而选择出家、潜心修行，希望能够帮助受苦的众生。经典中也处处描述三恶道苦，但的确没太认真深入思维过。这次刚好利用放假时间静修，每天四座修法前观修无常及三恶趣苦，才真正体会修学..

你想要快乐，先要作减法，加法的东西可以暂时让你得到快乐，到后果是带来无穷的负担来消耗你的精气神。比如你买了一辆车，你有了车，很方便了，但接着很多费用就来了，保险费，油费，等等。为了满足一辆车的方便，你就要干活越拼命。早出晚归，自己就被物质困住了。现在被物质捆住..

“佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)以前的我是一个重度失..

同性婚姻(资料图)文：请问佛教怎麽看待同性恋?同性性行为算邪淫吗?同性伴侣组成家庭佛法允许吗?答：众生贪、嗔、痴三毒浸心，没有智慧而起颠倒，造业受苦轮迴，实为可悯。佛以大智慧照见众生根本无明，怀同体悲应化世间，建立戒、定、慧三学，期众生正信修学，转烦恼为菩提，离生..

‘人生是苦’。相信绝大多数人都会认可的，因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁，看到佛教直接提出这个说法时，又说佛教是消极的宗教。‘人生无常’。相信这也是绝大多数人都必须承认的，因为人生、世界都无时无刻不在变化过程中。但..

有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情，影响了修行，开始生起烦恼。那么做义工是否影响修行呢？增福消业，转烦恼为菩提每当我们听到各种称扬赞叹，意识到原来我们还可以帮..

常怀感恩勤求精进有时候觉得，做菩萨真不容易，度人就像养个熊孩子一样麻烦，不信吗?你看，经文里面有这么一段话：“菩萨度人，譬若巧乳母养子，有四事：一者洗浴使净、二者乳哺令饱、三者卧寐安稳、四者抱持出入恒使欢喜。以此四事长养其子令得成就。菩萨亦复如是，有四事育养众..

从痴情到法情再到多情学到《佛教徒的人生态度》之三，导师讲解了出世与入世、多情与无情、随缘与进取三个主题。班级共修的时候，除辅助员师兄分享了“随缘和进取”之外，师兄们都分享了“多情和无情”。看来，大家的角度多是以自己为原点，用法来审视自己的因缘和亲友、爱人……有..

做菩萨真不容易有时候觉得，做菩萨真不容易，度人就像养个熊孩子一样麻烦，不信吗?你看，经文里面有这么一段话：“菩萨度人，譬若巧乳母养子，有四事：一者洗浴使净、二者乳哺令饱、三者卧寐安稳、四者抱持出入恒使欢喜。以此四事长养其子令得成就。菩萨亦复如是，有四事育养众生..

妙江大和尚开示小时候，时常听到妈妈自言自语说：“天又黑了，想做的事还没做多少，一天又过去了。”当时少不更事的我从来不把妈妈这句话当回事，对于每天的朝暮作息没有任何的概念和约束，只知道和院子里众多的小伙伴们一起跳皮筋、捉迷藏、听故事、吃零食、看小人儿书之类，时间..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

老病死苦乃吾人大患《佛说无常经》言：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察。此老病死皆共嫌，形仪丑恶极可厌。少年容貌暂时住，不久咸悉见枯羸。假使寿命满百年，终归不免无常逼。老病死苦常随逐，恒与众生作无利。”佛以这首偈颂告诉我们，人生在..

穿越千年时空，聆听辩经法会——“菩萨行的两大内容”学习心得本周的内容比较烧脑子，特别是一些细节的地方，很不容易弄清楚，一度想，哎呀，我只要记住这个核心要点就行了，别的就不要去弄明白了。但是后来想想，每天念四宏誓愿，众生无边誓愿度，法门无量誓愿学，大乘和尚的观点..

最近名为“戒得太迟”的戒友发了一篇戒色文章，他已经得了肾衰竭和尿毒症，而他还很年轻，肾衰竭得不到控制，很快就会发展为尿毒症，他现在靠一周三次透析来维持生命，真的非常痛苦。这位戒友的案例很值得警醒，他之前真的造了很多恶业，不仅杀盗淫全有，还有殴打同学、勒索钱财、..

明学长老，法名传慧、号德本，生于1923年农历二月初八，祖籍浙江湖州，俗名冯祖慎。1947年8月，到苏州灵岩山寺修持净土念佛法门，并于灵岩山寺库房工作。1948年2月，依普陀山三圣堂真达老和尚出家，同年于宝华山隆昌寺受具足戒。1949年4月，至福州舍利院谒慈舟普海律师学律。同年1..

在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立..

生命从这一刻开始突围某一天，我沉浸在庄严的仪式中，双手合十皈依三宝。我走了多少无路可走的路，才能真正抬头仰望您的荣光，并融化在您无边的慈悲中!区区如我，观想中有天界的莲花，和莲花座上庄严的佛菩萨，他们的光芒不仅照耀着我们这个娑婆世界，更向着三千大千世界之外无限..

心即是佛，放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当五月二十二日，师开示云：修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。并举某僧行相为例，其人耳聋，目不识丁，貌极苦恼，由师度脱者。二十三日，师开示谓：有道无道，明眼人一看便知。并举某某评某邑..

父亲是一个脾气非常暴躁的人，一件鸡毛蒜皮的小事就能成为我们家引发家庭暴力的导火索，而父亲用拳头似乎总是无法解气，所以他每次对母亲动武不是用菜刀的刀背一刀一刀往母亲身上砍，就是拿着凳子往母亲身上砸。每一次面对浑身是伤的母亲，我除了哭，除了害怕，除了给父亲下跪，我..

年节前先给自己开药方这些年，随着自己内心的“强大”，年与节似乎已是平常日子，没有非要做的事，非要见的人，哪怕是爸妈。所以春节期间外出，也成了寻常事。不过，修学以来，我方才认识到过去所谓的内心“强大”，不过是把心的外壳向外扩展，让自己的心理安全区域扩大了一些罢了..

世间对爱情颇多溢美之辞，如“只羡鸳鸯不羡仙”。意思是，只羡慕像鸳鸯一样，与爱人携手同老，相伴终身。除此，就算是天上的神仙，超越三界的佛陀，给我，我也不羡慕。欲界生命都耽著情爱，有一首词说：“问世间情为何物，直叫人生死相许。”这句话出自元朝词..

学佛让我看清了自己的自以为是进入《道次第》中士道修学以来，越来越清楚地看到自己的自以为是。长期以来看不清楚自己，使得自己的生命状态已经处于一种多么危险的境地。导师说，凡夫的生命就是一大堆错误想法和混乱情绪的综合体。我觉得，我现在的生命，简直是乱出了新境界，乱得..

108颗佛珠也叫108颗念珠，佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒每一颗都有相应的含义，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等，佛珠（念珠）是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。54粒的..

我们学《地藏经》就知道，佛菩萨都是在利益众生，而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的名字等等。一切都在虚妄中祈求，放不下自己的心，就谈不上命运的改变。就拿名字来说，诸位道友想一下，我们刚出生的时候，根本就没有名字，爸爸妈妈给我们个方便，..

如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象..

是日已过，命亦随减，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！有一年，舍卫城里举办一场广受欢迎的庆典。庆典期间，许多年轻人用灰土加牛粪涂抹在身体上，然后在城里到处闲荡、喧哗。而且他们会停留在别人家的门口，直到那些人给他们钱才会离去。这些行为对城里的居民，造成了相..

在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不..

一、前言我们信仰佛教，皈依三宝，皈依后怎么去做？我们皈依三宝是为了了脱生死，皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛，烧香拜佛，皈依过之后呢，正式成为三宝弟子了——皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，正式成为佛教徒了。怎么样做好佛教徒？要修十善业，要遵..

“因吾不了知，死时舍一切”：因为我之前不了知，面对死亡的时候一切都要舍去。“舍一切”是什么意思？就是寿命无常三根本的最后一个：死亡的时候，除了自己所修的这些善根与福德，谁都无法利益你。我不知道死亡的时候，统统都要舍弃，谁也不能利益我，谁也不..