最近一段时间，有几位佛友走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没有信心，手忙脚乱的。学佛本是为了了生脱死，可是，在他们临终的这一刻..

透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来很多人都值得尊重和学习。不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生緣灭，这个世界没有..

心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。..

人民皆寿八万四千，女人五百岁乃行嫁。《佛说弥勒来时经》：“弥勒佛欲来出时，阎浮利内地山树草木皆焦尽。于今阎浮利地周匝六十万里，弥勒出时阎浮利地东西长四十万里、南北广三十二万里，地皆当生五种果蓏，四海内无山陵溪谷，地平如砥，树木皆长大。当是时，人民少贪淫、瞋恚、..

德国哲学家海德格尔说：人是“向死的存在”。在人的一生中，经常会有脆弱的时期；在意识活动中，偶尔会有不想活下去的念头。但是，自杀的念头要是成为行动时，人生的悲剧便产生了。众生对于死亡的恐惧是个普遍的现象，其原因可有以下几点：一、源自对死亡的无知与无奈，我们不知道..

当下中国，很多人因为学佛而堕入迷信者不少，这不仅仅是指那些学佛的凡人，也包括哪些度入空门的出家众。在学佛与佛教二者之间，搞不清他们的关系，往往混为一谈。造成这种不清楚的原因是什么呢？就是没有认真去读释迦牟尼留下的经典，如果真能静下心来读读比如《金刚经》等不可思..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

其实这个问题很早就想写了，但是今天终于有机会把它写下来，就是孩子的福报问题。因为上次看到了一个小孩子后，我感悟很深很深，那个小孩子，以前我见到他时，长得很有福报，但是家人过分的溺爱后，过了大概半年，再次看到小孩，面相已经福报没有小时候那么大了。我觉得很可惜。因..

人生很辛苦，每天忙着需要别人来肯定，却忽略自己生存的意义。能为别人付出是福气，人生最重要的功课就是学习认识自己、了解自己、提升自己、解脱自己。人实在愚痴，整天为人我是非忙、为烦恼计较忙，真不值得。该努力要努力，最后如何？随它吧！放下吧！放下何等自在！..

了解到网络大量黄色信息泛滥，笔者感到非常心痛，希望每个读到这篇文章的人对照身边的人或事例思考，想想我阐述的对不对？现代社会，亚健康人群比例越来越大。调查显示：北京地区56.7%的人处于亚健康状态，以白领居多。真正健康的人群不足四分之一。笔者作为中医师，遇到很多病患..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

伟大的不死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生，曾于千余年前埋伏诸多法藏，此图即为其中之一。般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗密多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

夏天到了，许多女性都会抹香水。这个也是这个时代的共业。首先抹香水，会损福报。许多香水，都是刺激人的欲望。中医讲到人最宝贵的，就是肾气。人只要一动男女念头，肾气就消耗。所以女人抹香水，其实损自己肾气，也是损自己福报。也是一种业障行为。人的欲望，包括了贪求财宝，贪..

修行学习佛法，首先要把「应无所住」的心生出来，不住於情，不住於爱。若住到情爱上就是无明，也就是生死。不住於情，不住於爱，不住於有，不住於空，这就是中道。不离有，不离空，也不是在情爱外再找一部份，而是将情爱转变成真正般若智慧——这即是觉，否则即是迷。迷和觉只是一..

我们应该时时感念慧命母亲和身命母亲的深重恩德，发下广大菩提愿心，救度一切如母众生，出离苦海，同时引导人间的母亲修学正法，便为报答母亲恩德，为此自身更应努力修学正法，自觉觉他，成就佛果，普度万源，以此报答诸佛深恩。为什么佛教重视母亲节？因为佛教所谓的慈悲，来自于..

真正有福报的人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你恶行竟感顺缘至，此佛为汝作警示！在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，..

自有历史记载以来，人类一直为追寻美好、幸福生活而不懈努力，可是，随着科技越来越发达，物质生话越来越丰富，人类的痛苦有增无减，贪污受贿、营私舞弊、吸毒贩毒、偷盗抢劫、卖淫嫖娼等社会问题，如毒瘤一样滋生繁殖，各国的离婚率、犯罪率、自杀率每年呈上升的趋势；世界各地的..

“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐，就算很短的一刹那，在这时候他能如如不动，了了常明，一切尘劳、妄想杂念皆止，则一切智慧、辩才便生起。这时，认识法的本体不生不灭，不垢不净，不增不减，明白法的自性本来清净不动，便能返本还原。恒沙七宝塔是有为法，有形有..

生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》：“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”注：“作为佛门弟子，应当不分昼夜精勤奋进，要以至诚之心诵念使人摆脱愚痴、走上觉悟之路的八种大智慧。第..

恰恰用心时，恰恰无心用这两句禅语出自永嘉玄觉的《奢摩他颂》开头语。永嘉玄觉以《证道歌》闻名于世，他是禅宗六祖惠能的弟子。「恰恰用心时，恰恰无心用」是开悟以后的境界。恰到好处地用智慧的心，而此时恰恰无心可用；无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并..

发一个善愿，生命里所有的问题都能解决喜欢的叫贪的烦恼，不喜欢的叫嗔的烦恼。所以我们每个人都有这些烦恼，所以才会造业。你有贪嗔痴，你的身体就会去杀生、吃肉，骂人、骗人。这个就是因为有烦恼，所以你身、口、意会造业。造业了，你就要受苦了——轮回苦。那我们皈依三宝，就..

人类历史上，有一种存在，令我们敬畏；有一种精神，叫我们仰视；有一类群体，会令我们忽然发觉自己的屑小。他们曾和我们共居一个星球。他们短暂的肉体烟雾般消失了，但他们的精神，却成为我们灵魂的滋养，能令我们自省并向往。这世界，因为那高贵孤独的存在而大放异彩。你可以想象..

堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、延迟性、晚发性等三类，这三种表现使得女性朋友的身体不再健康。堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、..

好久没写东西了，很多真实的因果故事在心中压抑了很久。今天就给大家讲一个发生在我身边的真实而可悲的因果故事。记得我刚搬到北京某个村住（不是画家村），老远看到一个动物在摇摇晃晃的缓慢爬行，吓我一跳，就在我刚租的院子附近。我再仔细一看，原来是隔壁邻居家的一个老太太，..

《大宝积经》：“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗..

大家都听说过“年关”这个词，大家想想，有钱人过年欢欢喜喜。没有钱的人，逼债的进门，年关难过。可是大家有没有想过，真正过不了这个年关的是，畜生道的众生。我们人类的节日，众生的难日。人类饲养的众生，他们都过不了这个年关。我们人间欢天喜地，冥界这时却哭天喊地。我们全..

《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这个道理说得容易，但真正要明白含义，要做到非常困难。“色即是空，空即是色”，在我们的思想概念里是矛盾的，实际上不矛盾，这叫超越，这是真正的诸法实相。用生活化的语言简单来解释，就是我们无论做什么事都要认真，..

喜欢酗酒并且有36种丑态过失的人，死后会堕入沸屎地狱，沸屎地狱就是跟化粪池一样，而且里面的大粪都是高温的。好不容易出狱之后，又会堕入猩猩里面。投胎做人之后，还会愚痴，夫妇之间不和睦，经常打骂，相互驱赶，以后还会堕入鸠鸽这些禽类当中。关于醉酒三十六失，我们来看看：..