南无阿弥陀佛!惭愧三宝弟子静坐桌前提笔，距此次手术已三月之久了。从佛友们念着佛号将我送进医疗手术床那刻起，我却不知为何那么的坦然与安祥，真的一丝恐慌都没有。手术完后，医生说伤口面积大开止痛药，需输液五日，我说：“不需要开药，没事，我不怕痛”。当时我想，这都是业..

本期法义接着讲了十不善业之妄语两舌恶语绮语四语业和贪嗔邪见三意业。细细思维法义，发现自己十不善业样样都犯过，过去犯过，现在还在犯。只是程度减轻一些。结合本期法义之七不善业，检视自身，发现自己很容易犯一些非典型性的恶业：比如看不惯某人就不愿和他好好说话，编造理由..

第八课《佛教的环保思想》学习本课后，我知道了，要想从根本上防治环境污染，人们应从五大健康生活理念入手。一是克服欲望和贪婪，要知足。二是纠正幸福的观念，幸福是众缘和合的，从个人生活来说，幸福离不开良好的心态和健康的身体、和睦的家庭、真诚的友谊、纯洁的情感。从整个..

悟显法师讲述/从前的杀业怎么消除学佛的人一定要念「阿弥陀佛」，尤其是修净土宗的同修，要懂得念佛不要间断，用功不要夹杂，你一间断、夹杂，就会随顺世间意、随世情而去。一旦停止正念，世间的情见就很容易生起来。我们念佛除了念阿弥陀佛以外，还要发起大悲心。在《梵网菩萨戒..

上师教言集：一个想要闻思修的佛弟子，首先必须弄清闻思修的含义。什么是闻?了知什么是烦恼、什么是等流习气等等就是“闻”;什么是思?了知什么是烦恼、什么是等流习气以后，进而懂得怎么样去除烦恼和等流习气，这就是“思”。什么是修?用所学的佛法知识去掉烦恼减少烦恼就是“修”..

我们要明白修持皈依的最终目的，就是证得自性佛果，自己成为自己的依怙，进而引领众生证得佛果。所以，我们要期许自己，下决心从最初就依此修行，直到证得菩提之前，永远不要退转。佛法是智信，而非迷信。所以，佛法的一切善巧方便，终归都是能让众生在解脱之道上，越走越顺畅。那..

佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季，在王舍城避雨安居。三个月安居期结束后，又出发往北方游化，一路上经过那难陀村、罗阅城，进入离车族人居住的舍离城。当出舍离城，来到了竹林村时，已经是隔年夏天的雨季安居期了。这一年，竹林村地区正逢饥馑，粮食匮乏，不容易乞食，所以佛陀要..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简释名门(二)在本经第七观华座观，世尊要为韦提希夫人说华座观的观法，以消除韦提希夫人的苦恼。世尊还未说华座观法之时，无量寿佛与观世音菩萨、大势至菩萨住立在空中，光明炽盛不可具见。韦提希夫人亲眼目睹西方三圣的灵仪，而..

一个人说自己是佛教徒，并不代表他是拥有正信的虔诚佛弟子。很多人说到藏区，就会讲藏区是全民信佛的地方。我现在回藏区放生的时候经常说，“现在去世界各地讲经说法传播佛教的很多高僧大德都来自藏区;可回到藏区看一看，谁在卖牛卖羊?还不是一些藏族人在做?”一批虔诚的藏族佛教..

孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。――《大智度论》在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说..

末法时代的人们,尤其是年轻人的疑惑心本来猛厉，分别心也习惯了外逸散动，他们若未能在听闻净土法门后，生起不变的信愿，同时自身的人生经历又未能使其产生出较强的出离心，则其念佛便不会真切，这样泛泛悠悠地念过一段时间后，因未感受到佛法的清凉甘露，许多人就渐渐失去了耐心..

为何而来作为凡夫的我们，在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里，实在是举步维艰。所有的环境，一切的境遇，总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而，我们今生有幸成为佛弟子了，那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子，我们有机会听闻正法，这样的..

灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑。禅法一脉传至达摩祖师，西来一句：“吾本来滋土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”六祖以后，禅宗开展出五家七宗，自此大鸣大放，亘古流芳。说到门庭家风，各有千秋，最为人熟悉乐道，也最能体现禅法不拘一格的有四：德山赐棒，临..

菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项，菩萨戒本虽有多种，但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类。由于菩萨戒关系到成佛这个根本问题，所以一直为..

今天一件事情的反思，使我想跟大家说一说，关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候，都会听到身边传达了，这样的一种声音和见解，说我年轻的时候还有什么事情要要圆满，还有什么事业要把它实现，然后等到我某时某刻，上了岁数了，退休了，不做事了，再去学佛。我想这是一种很大的..

好，阿弥陀佛，各位大家吉祥。今天呢，想跟大家说说，又一个佛门常见的概念，叫做十二因缘。可能我们在读诵经典的时候呢，常会见到这个名词，但是呢，也可能不知所云，到底是什么意思。有时候你看，这个佛弟子都会去举行一个放生仪轨，在放生仪轨里面就会讲到说，无明缘行，行缘识..

(整体大图)此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。阿弥陀佛宝髻高耸，端身正坐。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。(局部一)佛坛前方是莲座菱形格交织而成的“琉璃宝地”，..

从前，有一位男居士，侨居在舍卫国。居士家中有位妻子，年轻貌美，风华绝代，闻名遐迩。朋友们都很想见她一面，但居士始终不让妻子见他们。有人就把这事告诉国王，国王也想看看这位美女究竟相貌如何，但实在找不到理由。有一个官员给国王出谋划策：“他们夫妇俩都奉持五戒，虔心供..

我们平时会听很多人说，死后希望自己能去到天堂、天国。是去到天堂就没有苦难了吗?天堂里的天人过着怎样的生活呢?佛弟子通常习惯称之为天道，对应六道轮回里的其他道。天道可分为欲界、色界、无色界，从下而上，共有二十八层。所以，即使想去天堂，也会根据各自的业力、福报、习气..

修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了，还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。比如人犯肾脏病，因为犯了邪淫，往往肾脏..

环保，该先净化环境还是该先净化心灵？环保是当今世界性的热门话题，也是当代政府、当今人类关注的问题，在这个物质文明飞速发展的今天，我们的地球，我们的母亲正遭受着前所未有的破坏，生活环境、自然环境、生态环境正日复一日的遭到污染、遭到破坏，甚至灭绝，蓝天白云难得一见..

【念佛感应录】满地蚯蚓来讨救度我是湖北省潜江市熊口吴家垸人。几年前随兄嫂学佛，依净宗法师皈依三宝。今年农历七月十七日，我在地里捡棉花，中午收工回家的路上，见到一条蚯蚓曝晒在烈日下，因长时间没下雨，地面干燥且温度很高，蚯蚓艰难地在地面上爬行。见此情景，我也没怎么..

（摄影：惜缘法师）文/圣严法师不论在家出家，也不论世法出世法，如要学问，便须投师。否则，除非是大根大器，大智大慧的人，才能无师自通，比如佛教的独觉圣者，就是无师自证的。但是，凡人总比圣人多得太多，所以还是要投师问教，就连释尊也是遍学五明的。出家人有七种师：两种..

问：本人学习玄学，涉及到风水、六爻、八卦、相面等，如何看待周易玄学和佛学的关系？济群法师答：我对周易并不了解，但从佛教角度来说，并没有对风水、看相等一概否定，只是反对出家人为人看相或勘测风水，尤其是以此谋生，是戒律绝对禁止的。因为佛教强调因果，提倡的是“..

从第26课开始，同喜班的学习走进第八单元，本单元的重点学习内容《走进佛陀，认识佛法》这本书和相关视频，分别从佛陀的出家，降魔，求道，成道，初转法轮，以及他四十多年说法的精髓纲领等内容，让我们对佛陀的经历有了比较系统的认识。作为三级修学的学员，作为一名佛弟子，这一..

从你真正决定皈依佛门，成为一个佛弟子时，就要告诉自己：念头一定要转变，出离心很重要，“我”正在轮回中受苦啊!经常有很多弟子对我说，“上师，我脾气不好，我这个人比较贪婪，比较懒惰……”他们看起来也知道自己的缺点和毛病，可前年讲是这句话，去年讲还是这句话，到了今年..

导读你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。阿难!若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。――《大佛顶首楞严经》虚云老和尚开示以我的愚见，最好能专读一部《楞严经..

大雄宝殿在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛。大雄是佛陀的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛..

幻住三篇――无量寿经会集本最透彻经典的释疑之二《无量寿经会集本断疑篇(增订版)》益大师《灵峰宗录・刻校正大阿弥陀经后序》阿弥陀佛，以法界藏身，示居西方乐土。只此微尘乐土，含摄华藏无边刹海，不可思议。所谓：权实不二法门，遍入众生心想，不堕一切众生情计者也。十方诸佛..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：自亦束缚轮回故，世间天力能救谁，是故依止不虚者，皈依三宝佛子行。假如为了三宝，自己的生命也能放得下，能抛弃，做这样的一个确定，就是皈依三宝。那大家观察一下：..