刚学佛时以为学佛与做人是不同的两回事，现在看来，原来学佛与做人是相通的，而不是相违背。太虚法师说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”这句话也是学佛与做人关系的概括吧。佛法能够让社会更和谐、促进人与人友善、改善不和睦的家庭关系等，但究竟的意义还..

2017年9月5日（农历七月十五），七月十五上坟扫墓，祭拜祖先，佛教称为盂兰盆节。《盂兰盆经》是佛门的《孝经》，是“盂兰盆节”的真正起源。佛经中以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以..

车祸里的心量：观察修随着一记“漂亮的侧杀”，我这个“草脚司机”为了避让对面行驶而来的车辆，碰擦了停在旁边的车。就在那一刻，我听到了被碰车主愤怒的喊声，他正好来取车。其实在事故发生时，我正经历着愤怒和嗔恨，抱怨对面的车为什么不让我，他只需要后退一点就可以开过去了..

“有幸在今生再次值遇佛法，我们要倍加珍惜，不再错过解脱的机会。一心皈依三宝，行住坐卧、时时处处随念三宝。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)您是怎样的一种示现呢?您甚至不用开口，甚至不用给我教授任何法理哲义，您只要在法座上出现，我的心就打开了，我的胸怀和..

假母亲之名，调生命之温一周前，同喜班修学半年的法永师兄在一庆生环节，情真意切地表达了对父母的感恩，并发愿“以后在日常生活中，会多注意跟母亲沟通的方式，给母亲以引导。愿母亲也能早日加入三级修学，与我共证菩提”。许是因为这个发愿，本来逢共修必情不自禁饮泣的她似乎有..

省庵大师德相网络图清代彭际清所撰《省庵法师遗书》叙中评论说：“师生当像季之余，因瞻舍利，顿发大心。其生平行在《梵网》，志在西方。发而为言，披肝露胆，一片血诚。救焚拯溺，不足为喻，真末法之精进幢也!”省庵大师的持戒念佛思想可以从他的多篇著述中显示出来，从他制度规..

你最适合的是往生哪个净土?二千五百多年前，佛陀曾向他的弟子描述过很多个净土。现如今，我们耳熟能详的要么是弥勒菩萨的兜率内院，要么就是观音菩萨的普陀净土，还有就是弥陀的西方极乐世界。佛教中的净土很多，在有关阿弥陀佛的经典内，佛陀就曾说过：从这个世界，到西方极乐世..

寺院道场是接引众生、普度众生的场所。我们到寺院拜佛，就要想到自己要真正的学佛。拜法，法是释迦牟尼佛亲口所讲。法就是帮助众生改邪归正、破迷开悟、离苦得乐的方法。教导我们六道凡夫了解万法事实的真相。经典就是教科书。我们到寺院拜佛就要想到自己一定要觉悟。拜法就要想到..

一人学佛，全家幸福。佛法将贯穿我的整个生命一度以为“学佛”和我绝对是“前世无缘，今生也不会沾边”。可如今的现实却是“一人学佛，全家幸福”。佛法不仅与我有缘，而且将贯穿我的整个生命。细细想来，佛法从试探到扎根于心，在我内心经历了由迷信到感性再到理性的漫长过程。20..

珍惜此生才能不负此生历经多少次轮回，才得到人身，却又浪费了多少时间，在无知中忙碌。就这样一直沉溺在感官的享受和俗世的梦幻之中。可一切都脆弱而短暂，如风般易逝。心中隐隐不安，却不知为何。当我需要更深入地思考人生时，值遇三级修学，值遇导师，值遇佛法。师兄们常说，去..

为何要皈依三宝：我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三皈的仪式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依..

编者按：2017年3月3日至3月16日，全国两会于北京隆重召开。中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生大和尚出席两会，代表佛教界向两会提案，建议将每年的清明节定为“全国素食日”。生死相忘清明节今年的清明节，如果可以吃素一天，用一种朴素而虔诚的行动，..

用最好的方式送亲人一程——为母亲助念的感想当妈妈往生的噩耗传来时，我并没有做好准备。当时的我，正准备去上班，噩耗来临之后，我赶紧联系车回老家。坐在赶往老家的车上，我打开导师念诵的阿弥陀佛名号的录音，止住悲痛，心里一直想着，怎么办?怎么办?临终助念的培训我参加过多..

我深知邪淫的危害，邪淫的果报也是最惨烈的。一直到今天，十年多时间过去了，自己还承受着邪淫带来的苦果和伤害。我在两年前曾经写了一遍文章，呼吁青少年以我为戒，修身养正，远离邪淫。可是看看现在的电视，互联网，手机，报纸等等所有现代化的媒体工具，到处充斥着黄色和庸俗的..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持，智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说：“如果我们有佛菩萨的智慧洞见，就会看到今生今世与上师的相逢，是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。”至今为止，我都..

有一次，我到繁华的首都北京出差，晚上路过一座天桥，站在天桥上往远处望去，马路上开着车灯的汽车形成一条穿梭不息的“灯流”，这条蔚为壮观的“灯流”一直延伸到很远的地方，组成了一幅绚丽的夜景画卷，仿佛在向我生动地展示着人心的繁忙和永无止境的追求。在感叹“灯流”的壮观..

百丈怀海禅师（720—814）是唐代禅宗高僧，我国禅宗丛林清规之制定者。福州长乐（福建）人，俗姓王。因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新县），故世称“百丈禅师”。百丈禅师自幼喜欢游访寺院，二十岁时从西山（广东潮安）慧照禅师出家，后从南岳之法朝律师受具足戒，未久至安徽..

太虚大师圆寂日纪念活动(资料图)2017年3月9日，武汉佛教界、湖北佛教界、中国佛教协会等诸方大德，省市民宗部门主要领导以及四方善信共聚武昌，隆重举行纪念太虚大师圆寂70周年系列活动。此次纪念活动由中国佛教协会倡办，湖北省佛教协会指导，武汉市佛教协会承办。湛蓝晴空下的太..

在生活中修行经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落在实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。学佛的目的就是因为我们生活在世间，有许多迷惑的问题要求得到解决，所以要学佛法；修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得..

全乘长老德相(资料图)问：我们知道师父是童真入道，从小出家。您能讲述一下您的出家因缘吗?全乘长老：我11岁出家，那年是1931年。不过那时我不是因为信仰而出家，而是因为那是战乱时期，家庭生活负担重，兄弟姊妹多，才被迫出家的。我的俗家在江苏省大丰市(当时是东台的一个分县，..

有个道友，他平常在负责交通索赔的地方上班，经常会遇到有些人遇到交通事故后，就想着能多索赔一点。我跟他说，这个行业不实在，去干一些苦力活。后来他找了一家工厂，每天很累，但生活很踏实。现在人为什么不踏实?跟钱财来的不踏实有关。钱财的业实在是很大的业，其实钱财来的踏..

我究竟是穷人还是富人?去年，我在喜马拉雅上制作了一本有声书，书名叫做《清晨一分钟，财富你拥有》。当时之所以与大家分享这本小册子，是想帮助自己和更多人培养良好的财富习惯，达到更快积累财富的目的。可是，小册子的内容尚未分享完毕，我就被生活的洪水卷走了。首先是加入了..

世间常有所谓的聪明人，看到人家做善事，他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道，某乞丐实际上是万元户，讨了多少钱去盖房子——这些宣传都很不好。现在中国人慈悲心已经很淡薄，好不容易有几个行布施的人，你还用这些不能肯定的理由去阻断他的善行。至于他是不是骗子，那是..

解脱路上的“避雷针”从小，大人就告诉我一句话，“没有规矩，不成方圆”。所以，我的生活一直都充满了各种“规矩”：法律、各种规章制度、校规等等，还有很多是从小就遵循的一些已经成为习惯的“规矩”。这中间，虽然很多是好的，但我一直以来，都是被动地、小心翼翼地遵循着这些..

心即是佛，放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当五月二十二日，师开示云：修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。并举某僧行相为例，其人耳聋，目不识丁，貌极苦恼，由师度脱者。二十三日，师开示谓：有道无道，明眼人一看便知。并举某某评某邑..

“你就是佛”你敢相信吗?(资料图)《六祖坛经·行由品》中，讲述了六祖大师得法的过程，靠打柴为生的卢行者，初次和五祖弘忍大师相见，五祖问：“你是哪里人?来这里求什么?”六祖回答：“弟子来自岭南，来这里只求作佛，不求其他的事。”五祖又问：“你这样的野蛮人，怎么能作佛呢?..

新年快来时，我们要好好清点一下。知道历史，就能知道未来。在过去三十年来，全国上下都把风水转向经济，大家的能量都为了搞经济，经济上就腾飞了。中国人是很艰苦奋斗的民族，其他民族很清闲，但中国人不是，从小就要上进，甚至经常加班加点。古人读书也是刻苦，学海无涯苦作舟。..

何为“千僧斋”？千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，佛弟子中天眼通第一之目犍连观见亲母堕于饿鬼道，皮..

半夜，我被牙龈切除术后的伤口疼痛扰醒。于是心里非常自然地念诵起上师心咒“嗡格热湛嘉巴扎色德啊吽!”，一遍又一遍，疼痛感在慢慢减轻。心里又涌起了对大恩上师的无比感恩与思念。从皈依到现在只有短短的一年半时间，但是这段时间里，在大恩上师的引领下，我对生活的态度在渐渐..