祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在..

现在不少人，总觉得学佛之后，就该事事顺心，甚至不受任何业报。所以当他遭遇病痛、苦难之时，会心生疑惑：为什么学佛后还会生病、受苦呢?学佛后，不代表因果就不存在了。如果学佛后，身体不生病了，心灵没苦恼了，那因果就是假的。当你的业障没有完全净化，该受什么样的果报，就..

许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子)，他们在‘世智辩聪’的心态下，更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技，必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧，因此在趾高气扬的自负中，经常有意或无意的对宗教因果观念，加以批评，甚至加以指谪或毁谤。然而，有些人经..

三世因果文三世因果经文，又叫三世因果经，其的目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲:-是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》..

人有美德，鬼神才恭敬唐朝时，五台山有个僧，法号必救，德行好。阎罗王都很恭敬他。山下有个人，叫做王有相，有一天他梦见黑白无常跟他说他寿命不远。他说：我死了无所谓，但我父母没有奉养，所以希望能等我父母百年后，我就死而无憾，希望阎罗王能满足我的要求，我感激不尽。黑白..

所谓“修行”好不好，应该从身体、言语和心的修行三方面去看。其中，心的修行最重要!先把心调整好，有了出离心、慈悲心、菩提心等;然后再用言语去念经、持咒，尽可能讲美语，用语言去积德而不是造业;接着尽身体的能力，去放生，帮助别的生命，给予众生无畏的布施，财富的布施。布..

你为什么学佛?有多少人是带着私心来学佛的?求升官、求发财、求身体健康、家庭美满……形形色色的原因，释放了所有在人世间的欲望。你可能是因为腰酸背痛才来学佛的，好了以后，你会觉得那是佛菩萨的加持吗?接着，可能头又痛了，你会认为头痛是佛菩萨的加持吗?不会!这时有些人往往..

中国人每逢过年过节就喜欢在门上贴各种样式的“福”字，以期望自己能有福气。其实福气这个福字包含的意义非常广泛：富贵当权，是福气;家财万贯，是福气;婚姻幸福，是福气;儿女成群，是福气…另外，清闲无事，叫清福;情场得意，叫艳福;有吃有喝，叫口福…福气的含义可真是包罗了我..

改变相貌无需整容：行善积德贫贱短寿转富贵长命《三命通会》有一个故事，宋代有个人叫尹洙，顶骨凹陷，眼睛无神，牙垠露出，山根塌陷，按理应该贫贱短命。后听一个名叫蔡襄的相士劝告，多积阴德，还周济了很多灾民。忽然一天晚上浑身发抖，之后顶骨凸起，双目有神，牙根掩藏，山根..

摘自：《你是自己命运的设计师》(秦东魁老师)前阵子遇到一个老板，我们关系很好，我就警告他，最近不要搞小动作。他说：“怎么了?”我说：“婚外恋不敢搞，否则阴阳失去平衡，你现在的钱再多，也传承不到你儿子手里。”不仅如此，因邪淫受报的恶果有很多。在这里，一一列举出来，..

我们是伟大的释迦牟尼佛的弟子，特别是作为大乘佛教的信徒，就一定要知道佛菩萨慈悲为怀度化一切如母有情众生的伟大精神，我们也要随学他们，不能伤害任何众生。众生有众生的业力，众生有众生的食物链，但是我们能做到的，是不要故意去伤害他们。比如佛教徒去放生，也的确保证不了..

戒除邪淫一月有余，末学在此分享这篇文章，给自己以信念，给迷路人些许启发。我看过很多师兄写的戒邪淫的文章，也浏览过百度戒色吧的一些文章。曾犹豫是在戒色吧发帖，还是在学佛网分享。后还是决定在先于学佛网分享，因在戒色吧看到一些污蔑三宝之言。看到诸多师兄分享的自己之前..

人老了手脚会不灵活，回想年轻的时候就会感到失落。跟欢喜的人分别，就会感到不舍忧伤，为了钱财而成天做自己不喜欢的事情，这样忍受一生的煎熬。还有种种不如意的事情恰巧发生，让人心力交瘁，所以每个人都要有这样的觉悟，我这一生是来受苦的。有这样觉悟的人，在碰到痛苦时，就..

阿弥陀佛，大家好。法门及佛法虽然众多，归途无二路，大家一定要努力务实地，从这个“心态”上下功夫。如何下功夫?从恶改变为善，就是去除内心的恶习：自私自利，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语等这些恶习。这是起初。然后继续从善到慈悲，逐步升华，善良的心态是..

世出世间的事，仅凭因果而已。故佛家说：“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”《左传》也说“祸福无门，唯人所召。”然而人心沉沦，多不肯在善因上努力，唯贪求善果福庆。又世人没有不爱其子孙的，皆想要自己的子孙兴旺发达。但能遂心如意的，却很稀有。为何举世之..

相貌庄严有绝招――修善与面相:《因果报应之理论与事实》古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵..

凡是读过旧书三字经的人，都知道三字经中有这样的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。现在就把窦燕山的故事，讲给大家听。窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼..

佛陀开示富贵女和相好女的缘故。胜夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾国的王妃。胜夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊!一、为什么有些女人面貌..

转眼间，又快到农历五月了，到了五月，相信大家第一时间想到的就是端午节了，但是，五月有一些非常重要的禁忌你知道吗?汉族民俗认为农历五月为【毒月】，是最要注意的一个月份。古代汉族民俗称毒月期间夫妻不能同房，君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。此..

戒淫,改命,求福报者必看末学手淫五年,早有戒淫之心,但和许多人一样,断断续续,戒了又破,在这反反复复中,经过不断的学习和总结,颇有心得与体会,并有所成效(已半年未犯),现拿出与大家共勉.1戒淫之重中之重.---戒意淫如果不戒意淫的话,一切都是徒劳.意淫是产生淫邪的根本源头.,其实我..

横超叁界，迳登四土。一切法门都是竖出，一层一层往上提升，从人道修善积德生天，从天道再修定，修四禅到色界天，修四空定到无色界天，再修第九次第定，超越六道轮，到十法界头声闻界，都要靠定功一层一层往上去，这叫竖出，很费事，五十一个阶级。净土这个法门不需要，没这么麻烦..

比了凡先生快得多的“转命”方法摘老法师金刚经讲记“但令修出世法，而世法亦因是而日臻治理”。学佛的人，无论在家、出家，念佛求生净土，念的功夫一天比一天得力，心清净，清净心生智慧。不但净土成就，世间法样样成就、样样圆满，这才是学佛真正的利益。“能信者，皆知发菩提心..

关于恶友，莲花生大士说「性格恶劣的人，犹如木炭，你怎能用清净的水来洗净他?因为越洗只会越黑」。佛法里说的恶劣朋友，最严重的是持邪见者。这种人完全否定善恶因果，否认有轮回，这是一般所谓的恶友。当你对他说，人应该积德行善，但他所赞美的却往往是负面的事物;当你对他讲因..

刻薄的人，离灾难不远了做人要仁厚，不可尖酸刻薄，嘴上要多积德。《阅微草堂笔记》笔记有这样一则：有个外号叫赛商鞅的人，这里不提他的真实姓名和籍贯。他是位老秀才，带着家眷寄居在北京。此人天性尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意从中挑剔，故而得了个赛商鞅之名。翰林院编..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

做到六不(自律篇)1.不浏览情色网站、论坛、贴吧、博客、微博等。(网络上存在着很多诱惑性的东西，让人防不胜防，除了工作需要等需要上网，其他时间尽量不要碰网络。)2.不对女性进行邪淫幻想。(凡事有因就有果，不种思想上的因，就不会有行动上的果。)3.不要晚睡晚起。(生活起居符..

论邪淫之害与戒色之法首先说明佛教所说的邪淫，是指除夫妻正常的性生活之外，其他所有的好色下流行为都算是邪淫，包括看色情电影、色情图片、手淫、自慰、偷看别人走光、一个人在房间里猥亵、乱搞男女性关系、卖淫嫖娼、同性恋、性生活时行为非常的下流变态、淫乱、乱伦、说黄想黄..

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编者按嫖妓这件事会上瘾，就像吸毒一样，有了第一次，会有第二次!智者千万莫为!!在《心灵家园》网站读了很多因一时把握不住去召妓而不幸得上性病的网友的帖子后，我被深深地震颤了，原来生命竟是如此的脆弱!!!还有那段艾滋病检测前的窗口等待期,在这段日子里，每个当事人就象一个..

编者按嫖妓这件事会上瘾，就像吸毒一样，有了第一次，会有第二次!智者千万莫为!!在《心灵家园》网站读了很多因一时把握不住去召妓而不幸得上性病的网友的帖子后，我被深深地震颤了，原来生命竟是如此的脆弱!!!还有那段艾滋病检测前的窗口等待期,在这段日子里，每个当事人就象一个..