我们是很有福报的人，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，善知识难遇今已遇。很多人，上师三宝就在他们身边，都没有机会接触，没有因缘和福报皈依三宝，更不要说闻思修佛法了。很多年前，我有个台湾弟子，她是非常虔诚的佛教徒，她的老公很优秀，是个文化人，客客气..

信仰使我们升起美好愿望很多人最缺乏的就是自信心。无论是宗教信仰还是图腾崇拜，人们就是希望通过一些外力来维持我们当下的力量和信心，让我们不断地往前行进。人从婴儿直到长大，完全是依靠父母和外界给自己的信心，随着一次次地被认同，信心会越来越强。但是，别人并不会时时给..

我们是很有福报的人，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，善知识难遇今已遇。很多人，上师三宝就在他们身边，都没有机会接触，没有因缘和福报皈依三宝，更不要说闻思修佛法了。很多年前，我有个台湾弟子，她是非常虔诚的佛教徒，她的老公很优秀，是个文化人，客客气..

当我们想到物象时，我们是否错误地相信它们本身是独立存在呢？答案是：「是的」。我们可以用三种不同的方式来看待现象。现在，让我们来看一棵树；无可否认地它看似固有即存在，但是：一、我们可以想着树其自性为有。二、我们可以想着树其自性为空。三、我们可以想着树，而不去想其..

“一些学佛者与家人间的矛盾，其实不是学佛与不学佛的矛盾，也谈不上信仰和价值观的冲突，主要是亲人之间缺少正常健康的交流。”——希阿荣博堪布《透过佛法看世界》在国外快十年了，2014年春，我回到中国，回到了熟悉的城市，和亲爱的妈妈一起住。我们母女俩的生活是温馨的。我的..

奥运冠军学佛如果一座寺庙，里面没有清净的僧人，没有具德法师讲经说法，没有完善的佛教教育，就算香火鼎盛，也无法代表佛教。佛教，必须要把教育做好，佛法是最殊胜的妙法，需要我们去推广传播。这么好的佛法我们不去推广，难道指望其他宗教徒去帮我们推广吗？如果连自认是佛教徒..

享受天伦之乐，这就是一种自在佛教里讲福报的时候，第一位的是人的寿命，这是最重要的一个财富，却往往被人们所忽略。对你而言，最贵的是你的命，这是人生第一大财，是无论多少金钱和权力都买不来的。第二大财，是健康的身体。如果有命却不健康，比如植物人或瘫痪在床，虽然有命，..

什么是佛教？简单来说就是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。什么是恶？佛陀告诉我们，以“十不善”为主，所有身体、言语、心灵给自他带来伤害的内容，都是恶。身口意造作恶因，会带来恶果。恶，其实是你自己不喜欢，别人也不喜欢的部分。十不善：杀生、偷盗、邪淫、恶口..

当一个人皈依成为佛弟子，为自心找到了家，有了坚定不移的信仰，就会拥有一个大家庭。即使年老体弱，无人赡养，即使身边的亲朋好友一个个离你远去，信仰却会陪伴你一辈子，佛菩萨永远都会和你在一起。多少老人，晚年孤苦伶仃，因为信佛，却能活得快乐，喜乐终老。在马尔康，我们有..

轮回什么是佛教？简单来说就是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。什么是恶？佛陀告诉我们，以“十不善”为主，所有身体、言语、心灵给自他带来伤害的内容，都是恶。身口意造作恶因，会带来恶果。恶，其实是你自己不喜欢，别人也不喜欢的部分。十不善：杀生、偷盗、邪淫、..

我有一个弟子曾哭着打电话给我，说她辛辛苦苦养育的儿子突然性情大变。原来他17岁的儿子最近迷上了电脑游戏，两个人经常因为这个争吵。妈妈对儿子说：“你今天必须做个了断，是继续迷恋电脑游戏，还是选择要我这个妈！”儿子毫不犹豫地说：“我愿意选择电脑。以前我没有能力养活自..

导语：大家一方面要有出离心，一方面要对三宝产生真正的虔诚心。暇满人身难得，大家要想：我绝不浪费一分一毫的时间，每天努力精进实修。在我们的生命中，只有信仰才能永远陪伴着我们。我是一个一点儿都不迷信的人，这么多年我本人的很多亲身经历证明，只要敢为十方众生发真实无伪..

“自我”是根本无明，它是被误认为真实的一种幻觉。因此，凡是从“自我”生起的一切，一定都是无明与幻觉。“自我”永远都设法确定它自己的存在，这显示出它基本的不稳定。虽然充满了骄傲，但自我天生就缺乏安全感，永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关系，这一切在巩固它“..

信仰在人生真正重要的大事——生、老、病、死降临到我们身上之前，我们会把世间琐事当作是举足轻重的，赚钱是当务之急，上班要一丝不苟等等。当然，工作赚钱、养家糊口是必不可少的，但是过于在意世间的事情、遵守世间的标准，对于修行而言是不利的。而且我们要明白，到了死亡临头..

不少人存有一个糊涂的想法:为什么我没皈依？因为我已经是个造业的人了，信了佛还是免不了造业，所以还是不要亵渎信仰，不要信佛了。这就好像一个人身体脏了，他会经常洗澡，不会因为反正今天洗了，明天出门还会脏，就能洗却不洗，宁愿一直脏着。如果尘垢污秽太多，自然不好清洗，..

不少所谓的信佛人，其实是半信半疑、糊里糊涂在信佛，目前这是很普遍的状态。其实，如果心中真正有佛，当你遇到困难挫折的时候，就会自然而然想到佛菩萨，一般虔诚心能很快被激发出来，逆境中往往隐藏着即将成熟的佛缘。我有个朋友，是某军区的一位参谋长。我以前经常对他说：“没..

2016年大学生佛学体验营学子提问顶礼上师！我有个困惑，困扰了我很多年。比如，周围的人都不修行，有人修行却没有让大家生起欢喜心，反而让大家觉得是迷信，不被家人和朋友理解。甚至还会与他们起矛盾，这时他们会诋毁佛教，诋毁菩萨而造业。请问该怎么办？上师开示：也许是有原因..

世人不信有因果，因果可曾放过谁杀生之欲，最开始源于简单的动物本能，弱肉强食，为了生存而杀生，似乎比较能被原谅。而现在的人类，大部分都为了满足自己的口欲杀生，麻木不仁，甚至以此为乐。为了满足欲望，很多人挑三拣四地杀生，今天不想吃猪肉想吃鱼，就去杀鱼；明天不要吃虾..

在佛教文化的传承教导中是要我们每个佛弟子都要知恩、念恩、报恩。佛教倡导的“报恩”观念，曾在许多历史阶段，为古今中外许多国家的稳定和谐以及社会的安定祥和，作出巨大的贡献。我们常说的上报“四重恩”中第一恩就是报国家恩。任何一位国家的公民都需要爱国和拥护国家的尊严。..

佛陀时代的印度，种族岐视、等级观念特别严重。婆罗门主要是僧侣贵族，是一等公民；刹帝利是军事贵族和行政贵族，是二等公民；吠舍是雅利安人自由平民阶层，从事农、牧、渔、猎等，是三等公民；首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事当时被认为是低贱的职业..

在汉传佛教中，吃素的习俗非常广泛，历史也非常悠久。吃素不仅是修行的戒律，更是不伤害生命的最直接的手段，如大宝法王所说：最好的放生就是吃素。然而，并不是所有吃素者都持有这样的观念。一般而言，佛教的戒律分为三类，这三类并非指戒体的差异，而是指动机的不同。一、救难戒..

问：佛法修行对于现代社会来说有什么意义？答：佛法修行的内容概括起来就是戒、定、慧。戒律常被误解为束缚，其实不然。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从..

大风来之前先把挡堵墙做好问：人生不如意之事十之八九，我们要做好充分的准备，可是，当事情来临时，我们往往并没有准备好，当人处于这个环境，对什么都没有一个方向，模糊，很无力的情况下，要怎样才能解脱出来？嘎玛仁波切：首先这说明之前没有宗教信仰，所做的是准备了钱、爱人..

关怀他人之所以是如此珍贵，乃是因为它可以平衡自己的状况。每一天，我们都要经常思索寂天的祈祷文：乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，清除众生苦！藉由把灰心的特定原因放入一个更宽广的视野，利他的承诺可以消除灰心的特定原因。这些原因不应该令你气馁。一个人此生大部分的..

故行者当谛听：天界之苦未断绝！天界之乐非永恒！人们都听说过天堂，甚至认为天堂就是佛教徒所说的极乐世界，这是不同的概念。很多信仰其他宗教的人士，都将来世去往天堂视为自己的终极目标。天堂就是佛教所说之六道中的天道，依然在轮回中。大乘佛教徒要脱离轮回，所以不发愿往生..

终于找到你了，该回家了要去往西方极乐世界，除了发无上菩提心、观想忆念阿弥陀佛，忏悔清净罪业，还要累积善根福德。《阿弥陀经》言“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”不知舍取因果就是少善根的表现。有的人有积德行善的机会，却不愿去做，宁可在家睡懒觉，也不愿抓住给自己累..

想学佛，要遇到具德上师为你讲经说法，指导你闻思修佛法，而且他讲的佛法你能听懂。在他的指导下，你真正能应用到自己的身口意上，因学佛改变人生。现在很多法师，并不能讲经说法，内地信众去寺庙的规定动作，似乎变成了烧香、点蜡、磕头、供养，该求什么求完就走。很多人遇到困难..

烧经就是毁坏佛法内地有给先人烧纸钱、烧纸扎的风俗，有些人听说抄佛经对先人和自己有极大的利益，于是就自创发明出“烧经”给先人的迷信说法，这样做不仅不能给先人增福，反而造作了极大的恶业。烧经，就是毁坏佛法。佛陀涅槃后，弟子们通过闻思修佛陀留下的教言——佛经，作为实..

烧香拜佛在中国逢年过节拜佛求佛的人特别多，很多人都喜欢到寺庙争头香。有的人穿着几万块的名牌服装，衣服被烧得都是窟窿，有的人连头都被烧到了，还要挤着往前冲，争着抢着点寺庙的第一柱香。人们似乎觉得谁抢到头香就最有福报，这绝对是扭曲错谬的想法，福报不是这么来算的，最..

把握现在，在今天就应该为明天做好准备，钱财物资要准备，心灵快乐也要准备。随时随刻准备面对明天，至于明天会不会到来，明天自己会不会当富豪，那是明天的事情。任何事情都不可能永久维持，每一阶段都是无常的，我们现在认为永恒的，一秒钟后它已变成过去。这就是佛教讲的如梦如..