问：现在，佛经随处可见，讲经的人也很多。为什么说佛法难闻？索达吉堪布：所谓佛法难闻，根本在于说法的人难遇。有些地方佛教表面上很兴盛，但是没有人讲经说法，即使有些人在讲经说法，但是说得不透彻，没办法将一切了义与不了义、浅显与甚深之佛法和盘托出。如果我们在各个道场..

现在我们真的是身处浊世时代啊，经常都会看到很多所谓有信仰的人，包括很多佛教徒在内，很多人一天到晚都在讲怪力乱神的事情，告诉别人，你身上有附体，有婴灵，有冤亲债主，有妖魔鬼怪，以各种谎言去恐吓别人，这是非常严重的问题。佛教中的十不善业，语言就占了四种业力，其中就..

现在你对感情的执著，相当于孩童时代对玩具的执著一样，小时候玩具一旦被别人抢了，自己就哭得天崩地裂，可是当你长大之后，回想当年的幼稚无知，就会觉得特别可笑。如今二三十岁的人，学习一下无常观非常好。因为在这个年龄段，很多人最执著的就是感情，假如感情上出现了变故，自..

我们的一切遭遇都是自己过去业报所感，要追求幸福，不是从外边求的。我们要做好事，存好的心，才能够使我们的生活慢慢改善。过去的那些哲学家、宗教家、科学家他们解决问题的方法都是错误的。我们佛教是讲“离苦得乐”的，真正要追求最大的安乐，唯一的方法就是从皈依佛门后，依照..

一、怎么样做一个居士？今天在座的道友中，以居士为主。所以，我们就先谈谈：居士在学佛的过程中，应当有哪些责任？1、家庭责任这个本不该我来说，但现在好像不强调不行。为什么呢？因为不少居士学佛以后，对父母、爱人、子女，统统都不管了，每天只是在念经、学法，任凭家人怎样..

了解三宝的本质佛、法、僧在佛教的皈依里被尊为「最胜三宝」。佛、法、僧被称为「三宝」，是因为他们在引导受苦的众生踏上究竟安乐与证悟的道上，具有胜妙与稀有的功德。如果没有皈依的誓据或修持，就不能自称：「我是佛教徒。」许多人以为皈依有如佛教的领洗仪式，事实并非如此。..

了解三宝的本质佛、法、僧在佛教的皈依里被尊为「最胜三宝」。佛、法、僧被称为「三宝」，是因为他们在引导受苦的众生踏上究竟安乐与证悟的道上，具有胜妙与稀有的功德。如果没有皈依的誓据或修持，就不能自称：「我是佛教徒。」许多人以为皈依有如佛教的领洗仪式，事实并非如此。..

第三章上师与弟子对自己的上师与他的教法生起清净的虔敬心毫无疑问地你将会对每一位上师每一位僧侣与每一个人都能生起净观虔敬心与情感虔敬心是一种理解，如此而已，再无话可说。按照不同的宗教派别，虔敬心有不同的名称与表达方式，例如信心与信赖，但理解始终是最重要的。很多人..

寻找真实的心灵我喜欢用快乐与痛苦作例子。快乐或悲伤，可以有许多原因。你感到快乐，因为与朋友一起，吃了美味的食物，享受快乐的时光。但这不是真正的快乐。真正的快乐是发自内心的，并非来自某些东西。心能带来快乐，也能带来悲伤，因此心是一切的关键，包括快乐和悲伤。外在的..

提升自己的心性我们必须专注于灵性，即是心。我们需提升自己的心性，那是最重要的，必须得到滋养润泽。我们的心充塞着毫无意义的事，不晓得心为何物，如何运作，是什么样子的。我们必须对这些事有所了解，即使只是知识上的了解，并无实际的体验，也有极大的益处。但这是不足够的，..

令人触目惊心的明星涉毒现象问：前一段时间很多明星吸毒的事情被曝光，您对这个事情有什么想法？索达吉堪布：现在有些人精神比较空虚，想通过毒品来刺激或麻痹自己，所以提升心灵才是最重要的。吸毒的不仅仅有明星，但因为他们是公众人物，会被格外关注。毒品可以改变一个人，哪怕..

我的父母(上) 我的家庭美满幸福，因为我们都认识到这种关系的本质。 我是独子，今生也只有这对父母，因此可以很骄傲地说，我们是三人一体，而且我的家庭美满幸福，因为我们都认识到这种关系的本质。虽然有时我们会不认同彼此对某些事情的看法，但是因为大家互相了解，尤其珍..

认识自己的所作所为如果你认识自己的所作所为，灵修道上再也不会有粗重或微细的障碍。如果你明白日常生活中的一切作为，就会明白一切皆是业（即轮回业），即没有无明。「明白」表示当你喝一杯水时，你意思到自己在做什么，意思就是你应将水当作「相对的水」来喝。整个喝水的行为都..

从乱世中唤醒无畏佛教术语里常提到和强调「无畏」。我想其它宗教信仰对无畏也有解释，但可能各有不同的看法。我们在哲学理论或现实生活里，透过一般的方法着眼于无畏，然后藉由真正的透视理解生命，使我们发现平凡的生命或「自然」状态本身，即是真正的无畏。生命本来是无畏而且永..

无畏给你真正的快乐这也是我的体验之一，我把自己的体验与大家分享。我不仅在分享我的知识，也在分享我在「体验上」的认识。这是非常自在的感觉，充满快乐与满足，超越言语的表达，你必须体验这种感觉。要体验这点并不太难，许多人可能认为，要做到这点必须很有学问、很勤勉，必须..

自私是世间一切问题的祸首这是一种自私的心态。自私是世间一切问题的祸首。自私存在了多少世代？多少年头？自私在世间已持续了很久远的时间。由于自私，目前可能是我们所能想像的最恶劣的时代了。然而我们应以更乐观的心态来面对，不单更乐观，同时会有更好的体验。更好的时代即将..

自私是世间一切问题的祸首这是一种自私的心态。自私是世间一切问题的祸首。自私存在了多少世代？多少年头？自私在世间已持续了很久远的时间。由于自私，目前可能是我们所能想像的最恶劣的时代了。然而我们应以更乐观的心态来面对，不单更乐观，同时会有更好的体验。更好的时代即将..

宗教狂热的污染东方的信仰涌入西方后，一些西方人被宗教狂热污染了。我遇到一些自觉地位非常重要的西方僧尼，他们对佛教宗派如格鲁、萨迦等十分在意。我和其中一些人见面时，我只说了句：「欢迎，请坐。想喝点茶吗？」他们不会回答：「好的，我想喝茶，谢谢。」他们还未享用我用来..

别把宗教看作保守的框框如何获得这种灵性？这是关键的一点！首先，我不知道你们是否知道，但一些像我这样声称具有宗教理念的人（例如宗教领袖、出家僧侣或宗教修行人）有时候并不知道自己到底是否虔诚，或者是否对自己的信仰有信心。其次，即使我们很虔诚，可是我们对于灵性也就是..

我眼中的宗教当我说到宗教时，并非指伊斯兰教、印度教或佛教等，我并非指这些，而是有更深广的意思，我将人们所做的各种事情都视为宗教。即使你表面上没有任何信仰，也不奉行任何「教」（例如佛教），但实际上你依然是信奉宗教的，只是没有意识到这一点。你必定信奉某种宗教，否则..

不爱自己如何爱别人如果人们认为佛教能帮助他们面对人生，那是再好不过，因为佛教是能为我们的人生提供各种答案的工具。当然，如果你能正确无误地追随基督教，也是同样有益的。基督教、伊斯兰教与别的宗教传统里，同样有许多非常有益的教义。虽然所有宗教皆有益处，但先决条件是我..

充满标签的轮回我们常常作出评断，认为这是好人，那是坏人。这是对佳偶，那对不是等等。我们为了在世上生存和制造话题而无事生非。也许话题很好，而且是生活的一部分，因此我们继续如此，但这都是毫无意义的。就如我常说，我们的态度可以使事物变好或变坏。我可以说这很好，但其他..

虔敬超越信念可能我这样说是错的，但我还是将信念与虔敬加以区别。如果你对自己是灵性修行人有强烈的信念，那是一种信念，表示你强烈地信仰宗教。这是信念，我不会称之为虔敬。虔敬不单是一种信念，也超越信念。虔敬是渗透进你的生命里的，但你不甚了解那是什么。那是一种难以形容..

别增添灵性的陷阱中道即是通向灵性之道。如果你对灵性一词有所执着，这同样是危险的。因此对灵性一词也不应生起狂热或执着，否则你会再度落入极端的境地。这并非我们的目的，因为我们谈及的是完全自由的东西。一开始我们谈到放松。如果无法从各种狂热中解脱，又怎能放松呢？我们有..

我们与佛法的关系，如同鱼离不开水一般密不可分。譬如几近干涸的小溪中，鱼儿奄奄一息，此时当有人把几滴水送到鱼的嘴里，这样对鱼儿会有帮助吗？显然帮助不会太大。同样的，若平日里我们的心中没有佛法的熏染，只有在遇到挫折时才念上几句佛号和咒语，帮助也是不大。我们在这里强..

修行人应怎样面对灾难目前世界各地出现了各种各样的自然灾害，从佛教教理来说这是众生的共业。从个人角度来讲，每个人都会遇到特别难以驾驭的违缘，这也是一种灾难。我认为，不管我们将来遇到什么样的自身违缘，或地区性、国家性的共业灾难，作为大乘佛教徒，不但要有心理准备，还..

若有人问佛陀：“应当如何对待爱情？”佛陀不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛陀会说：对感情不要太执着了，否则一定会带来痛苦，这些痛苦不是别人强加给你的，完全是自作自受、作茧自缚。问：有个对佛学感兴趣的同学，给我讲了许多成佛的道理。我当时反问他：“你想成佛，..

今天身体康健，明朝也许会身染重病；今天花容月貌，明朝也许会仙姿不再；今天荣华富贵，明朝也许会穷困潦倒；今天誉满天下，明朝也许会遭人唾骂……不要总以为这些只发生在别人身上，它随时可能在你身上呈现。这就是我们生活中的“无常”！一切事物皆是因缘而生，缘生则聚，缘灭则..

伟大的佛陀将殊胜的妙法传留在人间，让轮回中的芸芸众生可以通过闻思修佛法，得到身心的安顿、自在与清净，也让许多修行人有机会得到究竟解脱与圆满的成就。佛法历经二千五百多年，不管是在东方或西方世界，已经成为不分国界的信仰。在佛教昌盛的地方，想要学佛不是一件困难的事，..

一堆贪欲累积起来，就会产生一堆傲慢。你去看吧，当一个人的财力达到某个层次，他讲话的口气会特别大。我们经常接触不同的人，看一个弟子最近讲话的力道够不够，就大概知道他最近的经济状况怎么样了。当一个人的经济能力降低到某个层次，比如他的股票跌了，他的投资失败了，人们就..