财富，我们都不陌生，几乎每个人都在拼命追求着它。可佛教里讲的“财富”，跟人们平常所讲的财富，不是一个概念。佛教对财富的定义，更深且宽广。财富常常被人称为“资粮”，就类似人的盘缠，主要是指精神财富和物质财富，这两者缺一不可。什么是精神财富?人们在日常生活中，提到..

现在全世界吃素的人口很多，素食成了现代饮食的新趋势。素食餐饮越开越多，越开越豪华，菜色也越来越精彩。可是却有人说：「你们吃素的人，心都不是很好」。这种说法太牵强，也可说是各人不同际遇下，一种以偏概全的说法。若说吃素的人心不是很好，那是指只有吃素食却没有在修行、..

我发现有些弟子很有意思，每天念经修行都是在忏悔。忏悔固然重要，但是它就像你在种庄稼时先要开荒除草一样，为的是收拾出一块可以种庄稼的地，之后再播种，还要灌溉，才能收获。可是我看到很多的佛弟子，只知道忏悔自己累世的业力，却不知道或者不敢发大愿，也不去做功德!跟别人..

抑郁症是一种足以危害生命的心理疾病，很多明星由于不堪抑郁症的折磨而自杀身亡，例如张国荣、金秀珍、贾宏声、蔡龄龄、陈琳、孙亚莉、陈宝莲、上原美优、郑雅律、韩彩媛、U-Nee、金宥利、李慧林等。据统计，在全世界，受某种形式的抑郁影响的人数占全部妇女的25%，全部男性的10%..

当前，有许多自诩为密宗权威的人士，以极其轻率的口吻向公众宣扬道：“修密法者是可以食肉的。”或者又说：“密宗并不遮止肉食。”受其影响，多有众人，甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及..

修福积德造命法天下聪明人比比皆是，只所以有时运不济，事业不发达的，都是因为不修道德、因循苟且、贪图安逸而耽误了自己的一生。下面的“修福积德造命法”，是能够真正帮助您的至理名言，应该牢记，并坚持照做，就会扭转恶运，吉祥如意。一、诸恶莫作：1、为人莫作亏心事，举头..

晋初祖庐山东林慧远大师赞颂以特别法，永为世范。意旨暗合于行愿，中外流通遍。普令庸彦，大事即生办。肇启莲宗福震旦，畅佛本怀垂方便。圆音一阐士归庐，大法将弘神运殿。一切法门从此流，一切行门从此办。致令各宗尽朝宗，万川赴海依行愿。――印光法师定中见佛，归命安养远公所..

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要，又应如何设置?这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台..

【虚空法界是自己】佛法的修学，我们在《华严经》上得到很大的启示。华严这一会，是世尊在菩提场定中所说，参与法会的大众皆是法身大士。他们有许多的族群，不同的社团，遍布在虚空法界，数目无量无边。由此可知，华严法会实际上是以尽虚空、遍法界为一会。华严如是，哪一会不如是..

简单来说，业力现前是苦，业力的来源是集，我们遇到的佛法是道;通过佛法可以把苦的来源灭掉，这就是“苦集灭道”。所以，我们很是急迫，希望早一点能从六道轮回的苦难中获得解脱。因为我们不知道前世和今生造了哪些业，有些造作的恶业已经忘得干干净净，但是我们要尽全力在报应还..

身处红尘的居士弟子们，在世间法上面，很多事只要努力做到问心无愧就好了，就连伟大的释迦牟尼佛都有人挑剔，找他的缺点，何况是凡夫俗子呢?静命大师曾说过：“连佛陀都没有办法让所有众生欢喜，何况我等凡夫啊!”还很清楚得记得我二十四岁那年，在塔公与老上师――尊贵的土登曲吉..

一。老妇汤静修坐化纪实一九八一年农历四月十五极大乘记上海市崇明县城桥北倪家宅老妇汤氏雀郎，法名静修，今年七十八岁，以纺纱为务。嫁夫后，未生育。曾领养一子一女。此子长大后，性情恶劣，对汤氏不尽孝道，反百般虐待。汤氏皈依三宝，虔诚奉佛。每天必做早晚功课。在文革时期..

佛法的教导，让我们建立正确的信仰，坚定的信心，并且建立解脱的志愿，不断完善趋向解脱的方法。从凡夫地修行，确实不易。但是只要树立正确的知见，保持坚定的恒心，就必定有成就的一天。每一次礼佛，都是对佛陀教导的重习，都是对修行方法的完善，都是对佛法信心的递增，都是对生..

慈悲伟大的佛陀!我要向您诉说，生而为人是非常的不幸，种族歧视的难堪，贫穷下贱的悲哀;尤其，生为妇女，幼年，父母管教的严苛;长大，夫家生活的艰辛;年老，子女离散的伤感。佛陀!请您保卫妇女身体的安全，请您守护妇女自我的尊严，请您眷顾妇女居家的平安，请您赐予妇女生活的幸..

中国人每逢过年，见面第一句话就是：“恭喜发财”，一般的商家大都供奉财神爷，甚至居家生活也总是说：“和气生财”，可见财富为大家所追求。然而“君子爱财，取之有道”，如何才是取财之道？有四点看法：第一，非分之财不可贪古人说：“清酒..

修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入..

问：前面提到，「环保」也是现代社会问题之一，现在举世经常发生天灾人祸，都引起世界的关注，纷纷加入救灾行列。请问大师，发生这种世界性的大灾难，是否乃人类的共业所造成?自信「人定胜天」的人类有办法防止这类天灾的发生吗?答：佛教讲，「苦」是人生的实相，所谓：「天堂地狱..

◎为何观世音菩萨立足于无差别平等的大慈悲，具有广大灵感呢?即因其行深般若波罗蜜多，证得绝对空性的解脱涅之故。◎观音是般若的证悟者，以真空为家宅，乃是毫无挂碍，普门示现神通的菩萨。◎瞻仰观音其圣洁慈颜温容，不仅内心感觉充裕;唱念名号时，血液循环畅顺，身体健康，因而..

问：《金刚经》中说“无有众生可度”，那么为什么菩萨要住世度众生?度众生是了众生缘么?答：《金刚经》里所说：“无有众生可度”，说的是无有众生之相，无有度之相，无有度者之相，是说这一切都是如梦如幻，是虚、是假、是空。空，并不是根本没有，是有，但是性空妙有，是假有、虚..

昨晚，因为一些琐事，和先生“开战”一番。那一刻，我再次观察到自己烦恼有多大，负面情绪有多猛烈，各种念头波涛汹涌般向我涌来。后来在佛堂“净化”一会儿，临睡的时候，自己不声不响地走进客房，把门反锁。然后用微信发给他：“这几天不要和我说话。”然后自己心里不断嘀咕：“..

一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰;或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，..

我这一生，如果说有一点成就，都是因为遇见了三位老师，并且得力于韩馆长三十年的护持。我从小喜欢读书，但是不幸，因为遇到战争而失学。尽管如此，我一直没有离开书本，没有放弃求学的念头。二十六岁，我有幸跟方东美教授学习哲学。方老师很慈悲，看到我真心想学，就让我到他家里..

佛法是要人转迷成悟、转痴成慧、转识成智、转凡成圣的大法，若有人对佛法一无所知，或仅限于道听途说，一知半解，即认定佛教迷信，这无异于盲者摸象，坐井观天。为什么说佛教不是迷信的宗教呢?1、现在的佛教在形式上参杂我国古代拜祭祖宗的习俗，有烧金银纸等事，被一般人误认为迷..

在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任，只管自己念佛诵经。其实，这两种方式都是不对的。作为在家居士来说，不应将学佛和世俗生活对立起来，也不应为了学佛而放弃世俗的责任。在生活中，妻子要尽到..

【问题】嘎玛上师好，我是一名初中老师。我想请问：如何能让学生远离游戏，从内在热爱学习，不顶撞父母师长？现在学生的心理很脆弱，动不动就想跳楼割腕自杀。有没有什么好方法阻止？有没有什么方法可以开发学生智慧？除了念文殊心咒、楞严咒，还有没有什么好方法？【嘎玛仁波切答..

一个78年左右的女人，未婚，有一个长期交往的男友，一直没结婚，但是想怀孕当妈妈，却一直怀不上。后来有一天，她认识的两个年轻小女生怀孕了，这两个女生没有钱，于是她借钱给这两个女生去堕了胎。一个月后，这个女人怀孕了，她又惊又喜，因为这么多年的愿望实现了，于是提前买了..

问：与法王如意宝结缘的众生都能往生西方，怎样算是结缘呢？索达吉堪布答：怎么与法王如意宝结缘呢？一个是，我们每年开法会的时候不管你能否亲自来参加，这个不重要，因为现在这个山沟太窄了，所有要跟法王结缘的人都要到喇荣来的话，我们也不同意，到了这里也没办法的。原来法王..

世间上的人，有的遇到挫折灾难，或运气不佳，就到处算命、改运、求神问卜，希望可以改变命运。也有人自认天生命运多舛，相信命运是前世注定，既然天生命不好，就认命而活;像这种宿命论者，对自己的未来不抱希望，对自己人生不积极去创造，把前途交给命运，甚为可惜。佛经上说：“..

惠空法师在家居士在修学佛法的历程中，有一些必备的资粮：第一、皈依三宝皈依三宝不但是我们学佛的始点，也是终点，更是我们在修学佛法上的一条主轴线;也就是说，在学佛的历程中，如果偏离了皈依三宝，所有学佛的内涵都不成立、所有学佛所做的善法、业力都与修学佛道远离!为什么呢..

在日常生活中，在行住坐卧中，在六根接触六尘中要随顺悟入，接触人、事、时、地、物随时随地都可修法，不会没有时间，在任何状况中都可以修行，修行很有意义，问题是怎样随顺悟入，交融在一起。一般地把学佛修行当成孤立状态，拨出特别时间才会修，这样会有障碍，会痛苦。孤立起来..