清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

“人们通常认为在水上或稀薄的空气里行走是个奇迹。但我认为真正的奇迹并不是在水上行走，也不是在稀薄的空气里行走，而是在地球上行走。”人生是一次没有终点的赛跑：你也许想知道你人生中最美好的时刻是否已经在你身后；你也许会认为它们尚未到来，但终将到来。繁重的..

解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由，解脱了束缚，便是自由，因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人自由之下，由于法律的保障，可以得..

宗教信徒很容易将自己的信仰无限上纲，强调自己所信仰的宗教绝对是对的。尤其是强调绝对信仰上师、佛菩萨、护法神和咒语加持力的藏传佛教，如何能跟强调客观实验的现代文明相应？视频链接..

文/韩恺晟佛陀每次说法时，无量菩萨、天龙八部必集于会，而世尊亦必于眉间或面上或顶上或于身分各处放种种光，照耀东方或南西北方四维上下各各恒河沙世界，然后放光动地六种震动，天女散花，烧香，天乐自鸣……供养释迦牟尼世尊。如大家所熟知的《大般若经》、《华严经》、《法华..

最近由于加州的气候反常，华航的空难，引起许多同修提出来，世界性的大灾难，不管是天然的，或者是人为的，近年来似乎是愈来愈多，而且愈来愈严重。一般社会大众以及学佛的人，对于这些现象，应该抱什么样的态度去面对它，如何能够避免这些灾难而不受到伤害?这是一个大问题，也是..

第二个禅修环节，是语瑜伽：通过咒语、声音来安心。我们利用短短的时间，一起念诵观音心咒。佛教中有息、增、怀、诛四大事业，息业是白色，增业是黄色，怀业是红色，诛业是深蓝或黑色。世界青年佛学研讨会在香港已经举办了三届，每年都用不同的颜色代表不同的事业：第一年是红色，..

在这个科学非常发达的时代，流行一些所谓的现代文明病，包括心脑血管疾病、癌症、糖尿病，以及各种各样的传染病：非典型肺炎、病毒性肝炎、艾滋病等，甚至还有电视肥胖症、电冰箱病等。所有这些现代文明病，三传的佛法都有对治之道。现在要请示堪钦仁波切的是，藏传佛教在对治现代..

如何看待信佛后的业报现前梦参老和尚每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡了。他夫人的..

佛祖道影白话解(一)西天历代祖师二十六祖不如密多尊者宣公上人作出家汝欲作何事不为俗务哑羊僧振兴佛教弘正法造就良才续传灯幻术成山终自灭定力渡海始见真长爪降伏国王信化缘已毕吾当行白话解尊者，南印土天德王之次子：第二十六代祖师是不如密多尊者，这位祖师是南印度天德王的第..

现代社会，迷心的诱惑有很多。有人喜欢抽烟、喝酒，有人酷爱打麻将、赌博、玩游戏，还有些人则沉溺在毒品或淫秽书籍、视频中不能自拔，身心都受到巨大的毒害。这些迷心诱惑，不像人们想的那么简单，不仅仅是不良习惯，更因为有极大的负面作用，会对大家的今生来世产生可怕的影响。..

南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，各位法师慈悲，各位居士吉祥。我们宝陀讲寺普门讲堂在这里也是寒来暑往，一期一会。今天非常高兴，在这样的一个金秋时节，午后，跟诸位同仁来共同了解一些佛法的知识。在此，非常..

语瑜伽，是语言的瑜伽。我们的语言最好能念诵一些咒语，比如“嗡玛呢贝美吽”“嗡啊吽”等等。现场的其他宗教人士可能担心：“念咒会不会带来惩罚？”“念佛教的咒语会不会跟我的宗教相违？”其实不用这么想，大家也经常看到，藏传佛教的很多海内外大德、世界公认的成就者，他们在..

在徘徊于佛门的人前面，有两条路，一条是皈依，跟随传承清净的具德上师，系统闻思修佛法;一条是观望，做个求佛爱好者，而不是真正的佛弟子。一、求佛和学佛真正的大乘佛子，具备清净的虔诚心，有勇猛前行的信心和责任感，誓愿自利利他，“愿我所修诸功德，为利众生而成佛”，是具..

她，身材瘦小，行动敏捷;银丝如雪、耳聪目明;心怀大爱，一生助人。不但不需人照顾，自己还在照顾比她小二、三十岁，二十多位孤苦无依的老人，以及破碎家庭。她一生创办了九所养老院，但她对穷苦病人的关怀之心并不拘囿于养老病院内。社会不同角落有着贫苦病弱的人们，都是她关怀的..

什么都想要，又不知道怎么去求，就变成了妄想纷飞，自然心难以平静。欲求心定，一是要有长远的目标，二是要深信因果，不为眼前诱惑所动，懂得立身处世之道。佛陀揭示的因果规律告诉我们，想要得到什么，就要付出什么。对他人仁慈、慷慨、诚信、友爱，自己就会得到美好的果报;反之..

净土法门：生病到底可不可以吃药?问：下面一个问题，弟子是一名中医师，某天去应诊，有几位居士身体已有问题，却拒绝服药，并且说是师父说的，清净心可以治病，不可以吃药。请师父开示，这种观点是否正确，生病到底可不可以吃药?答：刚才我说过，释迦牟尼佛在世，对弟子开示的是四..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)【又华严会上四十一法身大士，遵普贤行，导归极乐，又龙树、天亲、文殊、普贤、马鸣、觉明妙行、祈婆迦等菩萨，皆愿生西方。】哇!你想看看华严会上四十一阶位的法身大士，大家都修普贤行，导归哪个地方?西方极乐。四十一位不是..

【念佛感应录】湖南望城袁秉阶往生记袁秉阶，男，七十一岁，住湖南省望城县丁字镇第二居委会，长沙花岗石公司退休工人，平生从未接触佛法，因与谢旭居士是隔壁近邻，受谢旭居士影响，对佛法生起向往之心，但又不好意思请教，就在家里自己立起观音菩萨圣像，每天烧香供养。一九九八..

在中国，很多人都说祖上就信佛，所以自己见到庙也会拜佛烧香，并认为“佛在心中就好了”，为什么一定要参加皈依仪式?因为这个仪式真的很重要，是要真正将自己的灵魂托付给佛菩萨，让自己的心，自己的灵魂真正有一个家。以前，你忙忙碌碌都是为了自己的肉体躯壳找个家，为你的壳再..

问：如何理解念佛法门的自力和他力?能知道自己往生到哪个品吗?答：净土法门讲通过念佛往生西方阿弥陀佛的净土，需要自力和他力结合。自力是自己主观上的努力，他力就代表阿弥陀佛的愿力、加持力，二者是结合起来的。单纯靠自力不行，单纯靠他力也不行。单纯靠自力的话，业障重，烦..

问：法师，既然一句阿弥陀佛能往生成佛，世尊为何讲法四十九年？宏海法师答：大家要知道，释迦牟尼佛一代教法四十九年，他要千机并育。他讲法的任务要顾全大局，顾全大局是什么呢？就是说有些众生，这辈子要种种子，有可能就跟他结个缘，这辈子就让他见一下释迦牟尼佛，或者听一次..

母亲信佛，却并不彻底，每月农历初一、十五吃素，以此来表达内心的敬畏与信仰。不过，在母亲相对狭隘的认识里，她认为定期吃素是在为家人积福报。起初，全家人都反对母亲吃素，可谁都执拗不过她，我们只好作罢。后来，我想到利用母亲的爱来迫使她放弃吃素，便对她放下狠话：&ldquo..

对亲友不能太执著亲朋好友是因为各种因缘的积聚，在即生中成为亲友的，因缘散了以后，这种关系就消失了。其实佛教不排斥亲情，并没有说所有的情感全部都要抛弃，佛教中的修行次第各不相同。大家对亲友特别执著，心里时常忆念，打电话时也经常表现出对亲友的爱执。然而我们对亲友不..

问：一、在修行的过程中如何让自己一心不乱?二、怎样才能增长智慧、增强记忆力?答：首先一个一心不乱，如果做到的话已经非泛泛之辈了。那么我们在学修佛法的时候，我不知道这位同修，他已经学修到了一个什么地步，或者是时间有多久，或学修相续有多长的一个过程。那么一心不乱有好..

⊙在不同阶段中，若悟平等法性皆可融通。⊙觉道不必将心求悟，但于一切烦恼处透得过，便是悟处。⊙真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。⊙佛教的“信”，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚心，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。⊙佛陀的教化就好比是..

解脱与菩提◎学佛，应学佛陀以身作则，示现知足、忍辱和毫无私心的为他人服务。◎人类社会的目标，必须是以悲心谋求人类的改善。发挥爱心、尊重他人和分担他人的痛苦。◎具有宗教信仰的人，亦有责任控制我们自心的恶念。(杀贼、布魔)◎开始修行时，应以克制自己为基础，再来即应以..

问：第一个问题，老法师常说不要看别人的缺点。但在日常生活中，乃至弘护正法的道路上，往往会遇到一些令人很难理解的人事问题。说出来怕讲是非，反成小人;不吐为快，心中困惑不已，请老法师开示。答：这桩事情说起来是我们无始劫来的烦恼习气，能不能除得掉?说实在的话，能。我是..

丨文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛。如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。佛陀又对舍利弗尊者说道，在..

93年老家河北石家庄，本科，在北京工作，津京冀地区信仰三宝的男生如有意可以联系qq2145895371希望遇到增上缘，修福修慧，欢喜自在