坚果食用需限量，每天半两为最佳，豆类降低胆固醇，一周三次为底限，果干富含维生素，还含大量铁和钾，恰逢国际素食日，坚持食素身健康。国际素食日，少吃一餐肉，身边减少一次屠杀；少吃一块肉，体内减少一些胆固醇；少吃一点肉，瘦肉精便离你远一点。少吃肉，多吃素，健康越积越..

在现实生活当中，有很多信仰者陷入了一个误区，什么样的误区？慧思大师在讲解《法华经·安乐行品》中，有这样的说法：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔非菩萨也，亦复不得名声闻也。”（《法华经安乐行义》）如果有人行菩萨道的时..

【初者指示前行法，无常厌离外前行，能遣此生贪着底，差别前行发悲心，令行大乘道诸法，是故初修二前行。】要想达到大圆满的成就，必须修一种前行。第一个前行是在修这个法门之前，先要真正发起厌离心，想出离跳出这个无常的世界，无常的生命。像我们大家都号称学佛，可是对这个世..

四、观世音菩萨普门品「观音」的这个名词，有种种不同的翻译。罗什译为「观世音」，称为旧译;虽同称旧译，但竺法护译为「光世音」;到了玄奘的时候，又译为「观自在」，称为新译。这些不同的翻译，那一种是正确的呢?玄奘的翻译似拘泥于原语，罗什的好像是意译。观音的梵音本来是「..

问题顶礼上师！无论是世间的家庭、工作团队，还是出世间的修行上，为什么付出越多的人，越会有人对他不满意?嘎玛仁波切答身处红尘的居士弟子们，在世间法上面，很多事只要努力做到问心无愧就好了，就连伟大的释迦牟尼佛都有人挑剔，找他的缺点，何况是凡夫俗子呢？静命大师曾说过..

我叫莫文通(化名)，去年我亲身经历的一件事让我对戒除邪淫产生了巨大的信心。那天晚上在单位忙到很晚开车往家走(最近公司竞选副总，我为此做了很多努力)。经过公园一个没有路灯的路口，听见附近有女人的呼救声，据我判断一定是遇到了麻烦，虽然我不知对方是什么情况，但是我也有女..

佛法用教学，不用神通。用神通做佛事，妖魔鬼怪都有神通，他可以骗人，我是什么菩萨再来的、什么佛降世的，那是假的。所以释迦牟尼佛当年在世，一生教学，三十岁开悟，七十九岁圆寂，讲经三百余会，说法四十九年。有没有神通?有神通，不用神通做佛事，就是说绝不用神通来教人。为..

法会法语序印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦大幸矣。及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中，从兹日以辟佛为志事，而业相又现，疾病缠绵。深思力究，方知..

问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?答：你接触净土法门，通过念佛得到身心上的益处，亦希望自己的家人也能同信净土法门，同获法益，这个心..

【往生礼赞】善导大师开示：慢心的人、懈怠心的人很难相信阿弥陀佛的净土教法下面请看第十段文：若人无善本不得闻佛名慢弊懈怠难以信此法善导大师所说的这些法语，无非是根据《无量寿经》。《无量寿经》说：若人无善本不得闻此经此经就是指《无量寿经》，善导大师说：若人无善本不..

原文：教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时，无方便，是名为失，不名利。何者？如攒湿木以求火，火不可得，非时故；若折干薪以觅水，水不可得，无智故。其圣道一种，今时难..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。在上一篇文章中，三生居士与大家说了我们不去供电子灯的一些原由，这一篇文章便要说一下，遇到什么样的寺庙，我们不要去供灯。很多善知识因为自己家中不方便供灯，往往会选择寺庙去..

导读真理，理解不了就成迷信，理解少分就成宗教，理解透了就是无上智慧!文：寂静法师许多人都喜欢问这样一个问题：“我怎样做才能让我的人生顺利，让生意顺利，让孩子顺利?”其实，拥有顺利的人生，只要四个法宝就可以了。按照这四个法宝去做，你的生命就一定顺利!如果你的命都顺..

namoamituofo南阿陀佛心要清净，你才会真正生起信心来，信心所的生起以净化心灵为根本出发点。有人问：佛法这么好，为什么有些人就不能信呢?因为什么?因为他们的心被宿世极重的烦恼习气所缠缚，太染污杂乱了，所以无法令性自清净的信心所生起，譬如水清才能月现。信心所的作用就是..

道德问题已成为国人普遍关注谈论的话题，诸如：毒奶粉问题、地沟油问题、恶性案件不断提升、贪污腐化问题、充斥社会坑蒙拐骗问题等等，类似问题层出不穷，让人感觉到社会道德的底线都难以维持了。八十年代探讨道德问题，用的概念是“道德滑坡”，三十年之后，再重提道德问题，就要..

“复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。”“复次观世音”，佛又跟观世音菩萨..

很多年前，曾有一个洋人佛弟子送给夏札仁波切上百万美金支票。这个人趾高气昂对仁波切讲：“我给你100万美金，你去盖个庙吧。”仁波切拿起支票揉成一团，扔给那个人，语重心长地说：“你看看我，已经满头白发了，我已经路都快走不动了，你还以为我能给你当佣人吗？想种福田你自己..

呷绒多吉上师开示连载(454)：皈依以后，相续中有了皈依的戒体，我们就应当守持好皈依的戒律。第一：皈依佛以后，宁失生命也不失去佛――内心有这个真正不变的确定，那你就得到了皈依佛的戒体。皈依佛以后就不再依靠天主教、伊斯兰教等等外道，世间的护法、天龙八部等等也不可以。..

你要晓得，我们现在在凡夫位，有人见佛、见菩萨、见神、见鬼，都是这一个道理，是你自己心变现的。那要用什么态度来对这桩事情?佛在经上讲得很好，「凡所有相，皆是虚妄」，你不放在心上，不理它，《楞严经》上：好境界;如果你理会它，你就错了，你就迷了。明白这个道理，这个世间..

近几年来，台湾，乃至其他华人地区，流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵，包括人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说，如果不予超度，他们便会以种种方式或现象，来危害其亲属以及跟他们有冤的人，以致造成家庭的不安，社会的恐惧等。这些都是由于节育，以及婚前..

舍命为佛事;造命为本事;正命为僧事。我们不幸，生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供养，起大庙、摆排场的出家人，在家的居士名为佛弟子实则贪名好利，这简直是佛教的累赘、佛教的败类、佛教的..

佛教在印度灭亡之前，有一支由新疆传入汉地，被称为北传佛教，也叫大乘佛教。另一支由尼泊尔传入东南亚国家，被称为南传佛教，也叫小乘佛教。大乘佛教的由来是因为他们自称修菩萨法，甚至修到佛法。而南传佛教因为只修罗汉法，被大乘佛教修者称之为小乘佛教。当然了，历史上一直为..

口德值得我们去深思一九九四年八月秋高气爽，某天早晨天空万里无云，世居贵州省赤水市郊区的王明忠老汉起得很早，他准备吃了早点去趟远门，把暑假期间贵阳二女儿寄托在自家五岁的小外孙亮亮送回去。爷俩吃喝完毕，匆匆赶到了长途车站，买好票上了车，等了好久不见司机踪影，焦急的..

心是所有法的先导，心是所有造作的主脑，一切都是心所造作的，人若造作身、口、意善业，一定有乐，如影不离形。（法句2）玛塔侃达理是个年轻的婆罗门，他的父亲非常吝啬，从来不布施。即使玛塔侃达理是独子，但身上所带的首饰也是父亲为了省钱，而亲自打造的。所以当他患了黄疸病..

南无阿弥陀佛。各位有缘，大家吉祥。我们在道场白华庵，今天再跟大家结一次法缘。因为身为法师吧，一直在所谓弘扬佛法，也算是结了一些善缘，现在回到白华庵，借住在一个道场，那么因缘就呈现了各种异彩纷呈，多种多样。其中有时候我们会听到这么一种声音：就是说学佛呀就是要做功..

「禅净不二之旨，于兹益显」，禅净是一不是二。在夏莲居跟慈舟法师他们心目当中，看到禅净是一不是二。这一种见解可以破除这两宗门户之见，有些禅宗反对净宗，净宗也反对禅宗，错了，这种事情绝对不能做。为什么?这叫破和合僧。因为禅是释迦牟尼佛传的，净也是释迦牟尼佛传的，学..

原文教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟;若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时，无方便，是名为失，不名利。何者?如攒湿木以求火，火不可得，非时故;若折干薪以觅水，水不可得，无智故。其圣道一种，今时难证，..

问：什么叫做三皈依?答：皈是归向，依是依靠，三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。问：怎么皈依佛呢?答：皈依佛，就是以佛为师。(永不皈依天魔外道和种种神仙。因佛为大觉悟的人。其他天魔神仙，皆是外道，虽有神通，也不究竟。)问：怎么皈依法呢?答：皈依法，就以法为师，永不..

众生受佛戒，即入诸佛位宣化上人慈悲开示：“九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。纯情即沈，入阿鼻狱。若沈心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地狱。”这”九情一想，下洞火轮“：“洞”，就是穿..

【往生净土仗佛愿力】往生仗佛力，非念佛之功夫（一）下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们已经看了四大点，底下从第五大点接着看下去。请大家看讲义第二页，第五大点是举喻明理，举譬喻明白道理。有时候道理讲的很多，不容易明白，举..