刹那

星云大师:金刚经讲话 能净业障分第十六

能净业障分第十六「复次,须菩提!若善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!我念过去无量阿僧劫,于然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者;若复有人,..

唐卡中观自在的持物、特色及细节

圣观自在,亦称观世音、光世音等,显现中为救度有情免于诸多苦难的大菩萨,是极乐世界阿弥陀佛的补处菩萨,行于十方世界,以种种化身救度有情,在《法华经・普门品》中,赞叹观自在菩萨寻声救苦,“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观..

这些词语竟然都源于佛经,你都知道哪些

赵朴初先生说:“我们日常流行的许多用语,如世界,如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话,恐怕连话都说不周全了。”爱河出自《楞严经》卷四:“爱河乾枯,令汝解脱。”指爱情就像河流一样,..

我从算命到学佛的经历

学佛以前,我曾对算命感兴趣,自己也学过一点。但因一个经历,便将此放弃了。我学佛前走了很长的一段弯路。最初追求世间学问,但有一天自己的目标实现后,才发现原来对名利地位的追求仍是不实在的,不会绐自己带来永久的满足和快乐。正为此苦恼时,看了一些世间的哲学书籍,但觉得..

刘素云:无量寿经51集文字稿

无量寿经(第51集)刘老师复讲于2018年05月16日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天,我们开始学习第三十三品经文,这品经文的题目是:【劝谕策进第三十三】从这一品经文开始,世尊为我们说明娑婆世界的状况。在这之前,给我们说的是极乐世界的状况。世尊告诉我们,娑婆世界的众生..

刘素云:无量寿经53集文字稿

无量寿经(第53集)刘老师复讲于2018年05月17日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十四品经文,这品经文的题目是:【心得开明第三十四】这一品经文主要的内容是弥勒菩萨代表与会的大众,也可以说代表今天的我们接受世尊的开示。这一品经文也是弥勒菩萨提出的听经心得..

星云大师:金刚经讲话 离相寂灭分第十四

星云大师:金刚经讲话离相寂灭分第十四尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:「希有!世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人,得闻是经,信心清净,即生实相,当知是人成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名..

远至西汉1900多年前春宫淫图的作者,至今仍囚在大地狱中受苦!

感恩佛的种种慈悲方便度化,为大众安排创造种种修行的机会。修行不进则退,真惭愧本来昨晚要去地狱,因累的原因而推迟了,藉此在佛菩萨面前祈求忏悔。佛在很多经典都教我们大家如何精进如何守戒,惭愧惭愧!在《华严经》中,佛说:“佛子!菩萨摩诃萨有十种勤精进。何等为十?所谓教..

刘素云:无量寿经50集文字稿

无量寿经(第50集)刘老师复讲于2018年05月15日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容,继续往下说,请大家看下面的经文:【自然保守。真真洁白。志愿无上。净定安乐。一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然光色参回。转变最胜。】这一段经文是告诉我们:西..

星云大师:金刚经讲话 如法受持分第十三

星云大师:金刚经讲话如法受持分第十三尔时,须菩提白佛言:「世尊!当何名此经?我等云何奉持?」佛告须菩提:「是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?」须菩提白佛言..

嘎玛仁波切:谁是最大的魔鬼?

学佛,就是要破除执着,还要学会“断”,砍断贪、嗔、痴、慢、疑等无明烦恼魔,断除外来的邪魔,降伏山川、峡谷、危途等凶险,最主要是以此对治蕴魔、天子魔、死魔、烦恼魔等四魔。而这四魔的源头,就是我执,它是一切如母有情众生从轮回中获得解脱的最大障碍。记住!“我执”才是..

善于承侍父母,即是承侍佛陀

虽然世人都喜爱青春韶华,却不曾想暮年易至,诚如圣天论师在《中观四百论》所言:“韶华适落后,复又现于前,虽住此世间,现见如赛跑。”青春时光刚刚谢落,衰老就会现于眼前,虽然世人都想青春常在、永远不老,但青春与衰老就像赛跑一样,刹那不停地就流逝了。有些人一老就特别伤..

莲师刹那也没有离开过

关于莲师心咒的功德,伏藏大师嘎玛朗巴有一个伏藏品,内容比较少,过段时间我想给大家翻译出来。其中说,“嗡啊吽”是三世诸佛身口意的总集,“班扎”是金刚部最殊胜的精华,“革日”是宝生部最殊胜的精华,“巴玛”是莲花部最殊胜的精华,“色德”是事业部最殊胜的精华,“吽”是..

刹那与万年都一样,这就是无常

从无始轮回以来,我们已经养成了根深蒂固的违背真理实相的习惯,我们以无常为常,以不净为净、以苦为乐、以无我为我。为了推翻这四种颠倒的观念,佛法教导我们各种观修的法门。今天,我们来聊一聊如何观修和对治“以无常为常”这一颠倒的观念。文/太桥旦曾堪布在生活中我们很少会..

呷绒多吉上师:开示连载(223)不管发心、修行、行持任何善法,都不要带着一个“我”

上师教言集:不管发心、修行、行持任何善法,都不要带着一个“我”。如果带着“我执”来行持善法,百分之一百万会变成世间八法。磕头、共修、放生也是,只要有个我执,就是世间八法。一个实修的人,不管在何种情况下,如果没有我执,那就太好了,说明他在时时刻刻地利益众生;假如..

《人生哲理》:人生的路靠自己走

1、人生的路靠自己走人生的路,靠的是自己一步步取走,真正能保护你的,是你自己的选择。而真正能伤害你的,也是一样,自己的选择。决定人生的,不是命运,而是你自己的每一次抉择。不叙东家长短,只有人生哲理,不言生活凡事,只有领悟憧憬。不说动情之语,不做伤人之事,不品幽..

慧智法师:临终时要断除这个怀疑:一生所积资粮够去极乐世界吗?

有些人虽然临终时已将所有的财产上供下施了,也断除执著了。但是可能会产生怀疑:我这一生积累的资粮是否足够把我送到极乐世界去?我们一定要断除这种怀疑,因为临终时的这种疑虑只会障碍我们对极乐世界、阿弥陀佛的信心。我们的心一刹那间不可能有两个心念,不是思维这个,就是思..

精神出轨同样有罪,邪淫心妄动的苦报!

我少年经家庭变故,父母离异,心灵受创,十几岁辍学,从此蜗居于家,与世隔绝长达六年之久。其中悲苦冷暖非一言所能道哉。几次都想自杀,但还是忍下来没有轻生,但简直如活在人间地狱一般。待我成年后,父亲给我找了一份很好的工作,收入也颇可观。可因多年一人独处,已不喜与人交..

嘎玛仁波切:事情成与败的结果,全都与起始的当下一念息息相关

从心开始成功我们无始以来就是以自我为主,所以常常习惯说“你这里不对,那里不对”、“这我没有兴趣,那个我很有意愿”等,这些都是以我为主,所有的事情也都是以我为出发点开始,之后所有的烦恼也都是围绕着自己在打转。有什么方法可以从自我这个牢笼中解脱出来呢?当然是有的。..

慧律法师:每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?

每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有“内心安适,俯仰无愧”的人才有真正的幸福。因为心如不安,幸福要从何建立呢?那么要如何,心才会安呢?古人说:“无所为而为,善而不居,能得心安。”这是教导我们行善时,不要想“我有在作善事”喔!我有在帮助人喔!真正的“..

星云大师:金刚经讲话,庄严净土分第十

星云大师:金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提:「于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?」「不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。」「是故,须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

净土法门:能超越三千大千世界的劫火焚烧,何况世间这一点小灾小难

【若有众生。於此经典。】『此』是《无量寿经》,是夏莲居老居士的会集本。【书写。】就是抄经。为什么?经书要流通,要靠文字,所以书写的功德不可思议。现在科技发达,比过去进步太多了,不必书写了,大量的去影印,去流通,做出精美袖珍本,随身携带,用这个来供养大众,来弘扬..

星云大师:金刚经讲话,一相无相分第九

「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言:「不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。」「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念『我得斯陀含果』不?」须菩提言:「不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀..

嘎玛仁波切:如何摧毁已造作的恶业?

在轮回中,众生不知道如何取舍因果,虽然担心尝受恶果,却不怕造下恶因,希求善报,却不知种善因;而成就的菩萨,知道果报不可思议,所以在善恶取舍的因上,非常戒慎恐惧,所以有“菩萨畏因,凡夫畏果”的说法。菩萨,因为知道恶因会带来恶果而不去造作恶的因;凡夫,尽管很多也知道..

宏海法师:楞严法会开示

各位道友,特别是今天我们格外的因缘,正法眼藏,楞严道友,大家上午吉祥。因缘殊胜,我们今天,也可能是宿世有缘,今天再续前缘,在这个维摩讲堂来跟大家结一会儿这个楞严解义。那么从这个,因为我在咱们居士林这一直也在平时在讲《楞严经》,号称讲《楞严经》吧,惭愧得很,修学..

曾文杰:心心之火7

心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..

看破红尘,到底是什么意思?

红尘一词,出自东汉班固《西都赋》的诗句:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。”意指世俗。“看破红尘”就是指破斥对现实世界纷繁现象的执着,执着就是指固执,不肯放下。佛教之所以谈到“看破红尘”和“去除执着”,是因为佛教认为宇宙一切现象和存在,都是因缘而起,没..

宗翎法师:为什么优秀的人对佛教十分信仰?

宗翎法师佛教是我接触过的宗教中最复杂的。经论浩如烟海不说,而且理论高深莫测。如果说基督教给我的第一印象是“说不通”,那么佛教给我的第一印象则是“说不清”。乍一接触佛教,有种铺天盖地、无处下手的感觉。就像南怀瑾先生说的那样,佛教就是个大型百货商店,而在这么大的一..

赖咤和罗圣者的故事

有一次,释迦世尊带着五百个比丘弟子,从拘留国游化到罗欧咤国,由于佛陀的圣德和声望的感召,当他尚未到达时,关于他的种种事迹,已经传遍了全国,也轰动了全国。当他开始为罗欧咤国的人民说法的那天,真是万人空巷,把那说法的地方,挤得人山人海,水泄不通。这次的说法,当然摄..

我叫“冯岩”,我就是那个混蛋

我叫“冯岩”,我就是那个混蛋我根本不配有名字,叫“冯岩”都把这两个字污辱了!对不起圣人仓颉!更对不起父母,祖宗,先人!本人心胸狭隘,心事重,小肚鸡肠。从小就邪淫,幼儿园的时候就跟小姑娘在柴禾窝里抱着,还想解裤子,被别人撞见,觉得害羞急忙跑回家去了!!!小时候学抽烟,..

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