◎必须向出家人求戒◎PRECEPTSSHOULDBEREQUESTEDFROMALEFT-HOMEPERSON--ANORDAINEDMONK持戒就是“诸恶不做，众善奉行。”戒有多少种呢？有很多种。有五戒--凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。T..

◎受五戒的重要性◎THEIMPORTANCEOFRECEIVINGTHEFIVEPRECEPTS要是能持五戒十善，就能升到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。不杀生是慈悲；不偷盗是义气；不邪淫是正人君子；不妄语是忠信的人；不饮酒是不乱来的人。杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，..

◎受五戒的好处◎THEBENEFITSOFRECEIVINGTHEFIVEPRECEPTS今生不笼鸟，来生不坐监；今生不钓鱼，来生不讨饭；今生不杀生，来生无灾难；今生不偷盗，来生无抢案；今生不邪淫，来生无婚变；今生不妄语，来生无欺骗；今生不醉酒，来生不狂乱。Notcagingbirdsinthislife,wewillnotbeput..

◎学佛法没有什么利益？◎ISTHERENOBENEFITINSTUDYINGTHEBUDDHADHARMA?“唉！我学习佛法，研究佛法，听经闻法，已经有这么长的时间了，我还没有得到什么利益！”你想得到什么利益？其实这个利益对你是很大的，你却不知道。什么利益呢？“Ihavestudied,investigated,andlistenedtot..

◎破戒怎么办？◎WHATIFIBREAKTHEPRECEPTS?“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，..

◎文殊菩萨的宝珠◎MANJUSHRIBODHISATTVA'SPRECIOUSPEARL文殊师利这位菩萨修菩萨行时不打妄语，也不杀生也不偷盗。总而言之，他谨守戒律。由什么证明他守戒律而不偷盗呢？他有一次对其他的菩萨讲：“我从一发心修行就持不盗戒，所以现在我所有的东西就没有人偷盗；不单没有人..

◎不要做自己的辩护律师◎DON'TACTASYOUROWNDEFENSEATTORNEY一样的佛法，每一个人的讲法不同，修行法不同，每一个人的见解不同，所以有很多种类的分别，又有很多种类的看法。DifferentpeopleexplainthesameBuddhadharmainmanydifferentways.Accordingly,themethodsofcultivati..

◎什么是净戒？◎WHATAREPUREPRECEPTS?各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有，这种净就是一念不生谓之净，净念。Youshouldpayattentiontotheword“pure.”Whatdoes“pure”mean?Itmeansbeingpureandclean,freefromalldefilement.Not..

为什么要受持五戒？WhyShouldWeReceiveandUpholdtheFivePrecepts？◎不要错过受五戒的机会◎DON'TMISSTHECHANCETORECEIVETHEFIVEPRECEPTS受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人..

一信徒问师：师父，您觉得诵经有必要了解其意，并背诵吗?师答：大乘经典，是过去诸佛菩萨修行证道的经历。我们诵念修持，一能每天提醒自己的六根六识能安住道上，二是能从诵持诸佛菩萨的金刚语中获得加持，从而心开意解，了悟本来。从佛陀在世就提倡读诵受持经典。像六祖大师听到..

信深愿切故，邪说勿动摇下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，师父来向大家报告《念佛重信愿》。念佛就是念南无阿弥陀佛，重是注重，信愿是往生三法之一信，之二愿，当然有信、有愿，必定有行，念南无阿弥陀佛是行。要往生西方极乐世界的行者，当然要注重信、愿、行往生三法，因为信、..

诵完《涅槃经》后，我写了点东西，谈了一下诵经的心得。原本以为这样枯燥的文字，没有人看的。没有想到，阅读量比其他的文章还多，而且有很多朋友觉得很对他们的路子。因此，想给这些初学的朋友，列出一个诵经的最简单实用的仪轨(仪式)来，方便大家。一、供养在佛、菩萨的像(塑像..

佛经上说，菩萨畏因，众生畏果。菩萨由于怕遭恶果，预先就断除恶因，这样罪障消灭，功德圆满，直到圆满成佛;众生常造恶因，却想免除恶果，好比在太阳下逃避自己的影子，徒劳奔驰。无知愚痴的人，稍微作了点善事，就希望得大福报;一遇到逆境，就认为自己作了好事还倒霉，说明没有因..

读诵佛经(资料图)常有同学问：师父，应该怎么样读诵佛经才能更好的受益呢?愚见以为，读诵佛经，需要注意的大致有三点，那就是时、处、法。一、什么是时呢?时，又包含几种意思：1、读诵佛经所选择的时间段一般我们建议在清晨读诵佛经，因为一日之计在于晨，如果能够在早晨读诵经典..

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》「佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。」佛陀已为我们说了许多法门，为何尚未见道?问题在于爱欲实在是太强..

梦参老和尚(资料图)摩德勒伽就是智母，藏者含藏意，母能生意，含藏一切智慧，所以叫智母。学智慧首先要学空义，学完了学有义。一切的经律论都建立在空和有上。有因持戒而达到空的，就说明了无障无碍一切烦恼都消失了。这个很深，必须懂得缘起性空法，这要懂得龙树的根本和无着配合..

佛陀一生给世人的二十条忠告佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘，我了知是不实在的;我所证悟的真如实相，是世间的真理，但人们却不能相信;我所正知正觉，..

（1）菩萨现身冥中加被普贤菩萨，以十大愿王，自行化他，得三昧自在，掌诸佛行德，为诸佛长子。对凡能修学十大愿王的众生，常乘六牙白象，至行者前，现身说法，安慰鼓励，令其速得圆满成就；即使善根浅薄，无缘得见，亦于冥中摩顶加被，令业障消除，得不退转，速得成就普贤殊胜行..

佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是不实在的；我所证悟的真如实相，是世间的真理，但人们却不能相信；我所正知正觉，与世人的偏邪私欲都是相违..

观想修行(资料图)接下来谈谈，我说三句话谈修行。我们时间现在十几分钟，告诉大家三种方法，第一个方法叫“观想”。依《观无量寿经》说：“诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是心作佛是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应..

居士应读哪些经书(资料图)根据起信、发心、皈依、守戒、自利利他、般若为先导、禅定为根本的修学次第，在此，我们从佛陀的教海中选出十种经典，以适应在家居士读诵受持。这十种经典，除了《随念三宝经》和《吉祥经》是当代人翻译的以外，其余八种都是古德翻译和著述。《随念三宝经..

佛菩萨的加持是由恭敬心而来(资料图)我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢?什么叫做“加持”呢?被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得..

大慈大悲观世音菩萨(资料图)原文：心经，发挥三世诸佛所证之菩提涅槃，一切众生本具之真如佛性，十方如来度生之要道，凡百行人作佛之良谟。文简而义丰，词约而理著。普令上中下根，同得一超直入如来地，于诸经中，最为第一。虽只二百六十字，而六百卷大般若甚深义理，包括罄尽。良..

面相“好坏”能证明一个人修行的高低吗?有人问：常听一些学佛的居士说：“某某人的脸色又白又亮，所以她修的好;某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好，因为“相由心生”。应该怎样看待这个问题?“相由心生”是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和善的。..

【是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】是故能令破戒之人，曾经破了根本戒了，身口意三根曾经都不清净了，但是能持楞严咒，楞严咒就等于忏悔了。把戒失掉了，持楞严咒的时分戒又..

色身不过是一张面具(资料图)有人问：常听一些学佛的居士说：“某某人的脸色又白又亮，所以她修的好;某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好，因为‘相随心转’。”请师父开示，应该怎样看待这个问题?答：“相随心转”是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和..

《集颂》：“诽谤大乘菩萨藏，背舍佛说深广法。说像似法乱正教，以自爱乐令他转。”“菩萨藏”就是指“大乘”，“深广法”也是指“大乘”。天台宗讲的“藏教”、“通教”、“别教”、“圆教”，其中“别教”是指大乘的“独菩萨法”。大乘行人的标志是“发了菩提心”，大乘行法的标..

我们修行的人，见、行两个是不能分割的。见，就是我们的知见，由闻、思、修，要从听闻正法来的。这个见解，最高的见解就是自性空与缘生因果、二互不违而相助出生。世俗的正见，我们说就是因果不昧。一切法，应该知道都是从因果来的。有的人，他对因果不明白，就像看到一些人造恶，..

为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议，并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康？应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。1病人要诚..

苦谛的内容无常变坏的依正二报，使众生造业受苦。世间法就是无常的，不断在变化，中国的《易经》称它为「生生不已」，在佛法则是「生灭不已」。因为在生的同时，已经有了灭的、坏的现象，事实上，生灭是一体的两面，同时进行。无常的现象，可分三类的四相，来解释说明：1.生住异灭..