缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘。如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵，则等于供养遍满世间界的供品。如果恒时念诵，则圆满一..

破戒后应该如何去补救居士问：我想去受五戒，但怕受戒后，不小心时，会破戒，比如不妄语戒。因为日常生活中计划不如变化，有时会破戒。若破戒，如何补救?因为怕犯戒而不敢去受五戒，怎么办?达亮法师答：五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三..

临终处理之重要临终之际，色身四大分散，功能全失，彷若生龟脱壳、螃蟹落汤，众苦交煎，痛不可言。心念则因贪恋娑婆、恐惧死亡，或诸般因由，致无法安详辞世。色身虽死，心识则随业缘相牵，转世投胎。死亡时之心境、念头，影响来世至剧，故临终处理是否允当，实关联亡者神识之升沈..

学佛人会碰到一个问题，道理都懂，却做不到。这里头有冤亲债主在干扰的问题。比如欠债来讲，欠命债，感情债，钱债，这三个债务在身上。尤其是过去生的债，都会跟着人，当你阳气很足时，他不在你身边，等你阳气一弱，他就来讨债了。这个法界是很微妙的，有看的见的，尤其是看不见的..

开经偈与“武则天”的传奇故事当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看(那个时候皇帝是唐朝武则天)，武则天题的这四句“开经偈”。一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的，所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆..

一念不正毁修行三生三世仍轮回华严和尚拜师于禅宗北祖神秀。他曾住在洛阳的天宫寺，有弟子三百余人。每天开饭时，和尚都非常严整，瓶与钵(僧人所用的碗)必须齐备。他有个弟子，修行高于同辈，但是性情偏狭急躁。当时因病卧床，未能与大家一起用餐。一个沙弥的瓶钵不全，遂来到此僧..

佛陀示现神变(资料图)在二千五百多年前，佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。话说佛陀是如何调伏他们的呢?当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀的信心十分坚定，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。洴..

邪淫的果报无边(资料图)4由因致果：邪淫带来哪些果报?根据大德开示，犯了邪淫要感受四种果报。其一，是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大..

楼宇烈老先生(资料图)中国近代佛教是在中国传统文化，特别是儒家文化受西方文化猛烈冲击，以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界中曾发生过相当大的影响，如梁启超在《清代学术概论》一书中说：“晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系..

禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨，这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南，也是学戒持戒，听经闻法，究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传戒、小参、升座、布萨、上堂等。一、秉拂秉拂，目口手持拂尘之意。拂，即拂子，也称为拂尘，为禅家之庄严具。住持或代..

用心去读诵，无形中就在内心中播下了福慧的种子，无量功德就从这里出生1。网友：我现在在一个不适合自己的地方，备受冷眼，总想在这个地方出人头地。其实，我的才华可以走到更大的舞台和世界，我目前却舍弃不掉现在的这个地方。无数次想舍弃，还是坚持了两年，这种坚持已经变成无..

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。2、读经宜字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。3、读..

佛教经咒(资料图)常常有同修谈起这个问题：在经典上看到，介绍持诵某某咒语是多么灵验，多么神奇，可是为什么我们自己诵持的咒语却不灵验呢?真实原因有以下主要几点：一、“怀疑心、起恶心、不诚心”，有这三种心，持咒必不如愿“诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。..

富贵是用恭敬心布施财物得来的果报。而福大小完全在下面这四个因素：（一）布施的东西，（二）布施的对象（三）布施的心地，（四）布施的时间《四十二章经》上说：“贫穷布施难。”贫穷有两种解释：第一种解释是，没有福报的人叫“贫”，没有智慧的人叫“穷”。没有福报就不能布施..

撒钱、扔硬币祈福就能讨好运?(资料图)如今，伴随着佛教文化的兴盛，人们常常去寺庙拜佛祈福，于是就有了很多奇奇怪怪的现象，有人调侃去寺庙必干的三件大事：烧香、磕头、扔硬币!今天，一心就和大家一起就来聊聊——扔硬币祈福!河南洛阳白马寺屋顶(资料图)这两日，河南洛阳白马寺..

出家还是在家，都要有规矩。寺院有寺院的规矩，军队也要有规矩，世俗的家有家风。这样子才健康。所以先要懂得都有哪些规矩，至于能做到多少，还是全部做到。这看个人的因缘。不能要求每个人都做到。像学佛，你要知道戒律，但真能受持多少，就看个人。破戒了，就去忏悔。但如果不知..

学佛的“十要”与“十不要”(资料图)一、学佛十要：1、对待佛经佛像要恭敬。1)经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。2)经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典，经典注释，一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍，圣者言论集，教..

佛教为何一直倡导忏悔?忏悔，是认识错误或罪过而感到痛心并决心改正。忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。忏悔是我们与诸..

问：往生极乐世界者全部都是在莲花中出生的吗?花开见佛非常重要吗?怎样才能花开见佛，得佛授记?希阿荣博堪布：往生极乐世界者并不都是立即在莲花中出生，比如有些带着疑惑往生的人，就暂时无法在莲花中出现，而是出生在边地七宝城中。这在《佛说无量寿经》中有记载。往生阶位较低..

日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。恭迎农历十一月十九，日光菩萨圣诞。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。又作日光遍..

锡杖(资料图)文：法光锡杖，为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗;又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。可彰显圣德之意，亦为“智杖”。亦为行功德之本，亦为“德杖”。此皆中圣人、贤士之表征，为趣向道法之标帜。..

什么是佛教中的诸天?为什么要礼敬诸天?(资料图)文：觉醒法师佛教诸天是佛教的护法神。佛弟子皈依佛法僧三宝，不皈依诸天，但要礼敬诸天。因诸天都皈命佛，奉行正法修诸善业不作恶业。佛教寺院里供奉的诸天常见的有：十六诸天、二十诸天、二十四诸天。诸天通常供奉在大雄宝殿的两侧..

文：太桥旦曾堪布皈依三宝的真实功德是不可思议的，难以用世间的任何词语来表达，也无法以世间的任何珍宝来形容。为了方便初学者，我为大家举一个生活中的浅显例子：一个人诞生于世，需要有户口才能成为合法公民，才能拥有公民的权利，得到国家的福利和政府的保护。有了户口，才可..

观音菩萨(资料图)文：慧融居士观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的..

在印度，有一个古老的传说，过去有一位具有怪癖的国王，常喜欢以人肉为食，但是又怕这个癖好泄漏出去而王位难保，所以经常命令他的厨子：“你们趁夜半时，悄悄的出去，抓些人来烹煮给我吃。但是，要注意，不要泄漏行踪。”日子久了，纸包不住火。宫中的大臣都知道国王为了自己的嗜..

消业灭罪的种种征兆和梦验(资料图)梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映;有些是白天思维的延续，所谓“日有所思，夜有所梦”;还有一些梦给我们以暗示或提醒。一、罪灭的梦验即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔..

说起扫地僧，大家第一反应就是金庸先生笔下《天龙八部》中的无名扫地老僧。而扫地僧的各种神奇段子也在网络大兴其道，甚至在微信也有扫地僧的传说。那返本归源来看，佛法中的扫地僧又是如何的呢?是否一如金先生笔下的扫地僧那么神奇呢?佛门中关于扫地僧的传说，最先的起源是周利槃..

使心识相续断绝修法因缘、脱离教法，对一个人来说，实在太可悲可怜了!这意味着他离究竟解脱的正途，已越来越远。以下八种无暇，大家可以用以反观自己的身口意，祈祷上师三宝慈悲加持，不要出现这样的情形。一、无出离心有些人虽然认识了六道轮回的种种痛苦，以及不可思议的因果业..

“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律问：过午不食的“午”到底是几点?济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛..

要修行需要福报，否则你很难修行正法。人一生时间有限，如果修错了法门，那只能说你福报不够。这个时代，有很多人独自创作出一个法门来，或者一个宗来。正不正宗?你根本不知道。不是说他弟子多，追随者多，就正宗了。先讲经典的问题。现在也流行出很多新的经典出来。这些经典也许..