近代中国佛教史，展现了一幅斑斓多采的图卷。已经几千年的中国社会的转型，逼迫着有着近二千年历史的中国佛教界自身要做努力的转换。回顾近现代中国佛教史的历程，中国佛教界在近现代的转型中，用与时俱进的思想做出了建立佛教组织，进一步加强团结；兴办现代僧教育，努力培养人才..

记得在三年前，在某某寺传授菩萨戒的法会上，惊讶的看见一副稚嫩的面庞，穿着肥大的海清搭着缦衣，跪在人群里，跟着大人念着可能自己都不太明白的经文。当时觉得甚是奇怪，后来得知孩子的父母是虔诚的佛教徒，于是带自己的孩子一起来皈依受戒。作为一名宗教教职人员，自己的宗教由..

信众问：我年幼不懂自重，17岁就处对象，是自己轻浮，堕胎堕了12个，我学佛了，知道错了，想超度堕胎婴灵，怎么办？现在又离婚了，不敢再找对象，求师父救救我。妙舍法师答：这个问题在现在这个时代是很普遍，很严重的一个问题，这是我们生生世世淫欲的习气太重了，然后间接的带来..

一信徒问师：师父请问“六斋日”和“十斋日”有什么区别呢？师答：据经论中的说法，六斋，是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月则是二十八日、二十九日）六天要受持“过午不食戒”。十斋，就是在六斋的基础上增..

有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来，学佛的人就可分为两种——在家人和出家人..

索达吉堪布答：仓央嘉措这句诗的意思是，世间没有两全其美的方法，既能对得起佛陀，也对得起自己的爱人。我想，这个问题可以从两个层次分析：从较高层次来讲，如果你是一个出家人，就应该看破小我，放弃家人和感情，这样才能荷担如来的家业；从一般层次来讲，则不一定要如此，就像..

自赫胥黎“物竞天择”、达尔文“优胜劣败”倡说以来，世人往往损人利己、弱肉强食，把自己的快乐建筑在他人痛苦之上，良深浩叹。读者诸君如能辗转劝化世人实行这“慈悲主义”，把他人的快乐建筑在自己痛苦之上，必可挽回世界人心、促成永久和平。&l..

问：什么是大蒙山施食？答：宋朝时有一位不动法师，居住在四川的蒙山；他为了普济幽灵，收集瑜珈焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为禅门日诵。直到近代，有位兴慈大师，大力提倡蒙山施食，并加入对群灵的六番开示，称为大蒙山施食。蒙山施食的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物..

一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，..

念经或念佛本无标准仪轨，为解决初学者的困惑，特整理基本仪轨，仅供参考。准备：先在佛前供净水，花、果、灯、香一、香赞：炉香乍，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。（3遍）净口业真言：，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆..

佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。但许多刚入佛..

大凡学习各种语言、知识、学术、技术等不同领域的学问，都有他专有的名词或术语。宗教也不例外，尤其是佛教，经典浩瀚，佛学名相繁琐，佛门用语特殊，使得许多有心涉猎佛教的人士视入佛门为畏途，即使是一般信徒，也多不知其义，因而阻碍佛教的发展。为了让有心亲炙佛法者易于扎稳..

怎么皈依三宝？皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受皈者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三皈弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：“我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听为优婆塞。”这样一说，便算受了三皈依。照实际而言，佛在未度五比丘之..

在家居士怎样受持五戒？在家人首先要三皈依，在这个条件的基础上，我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的“海虹”也不能杀，一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要，甚至用了它可以保..

在家居士平常怎样做功课居士：师父慈悲，弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的，我自己也说服不了自己，但职位一直往上升，又招来很多嫉妒和是非。首先你做这件事时的动机是什么？你要体现人生的价值，这个没错，但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事..

在家居士每半月五戒诵戒仪轨一、首先一起向上礼佛（三拜）二、大众和合普礼（三拜）三、礼佛忏悔（三拜）四、顶礼律藏会上优波离尊者（三拜）五、顶礼启教阿难陀尊者（三拜）六、顶礼历代传承祖师（三拜）七、拜愿唱：（站）往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴今对佛前求忏悔从身语意之..

有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法；平常拿经、读经要留心哪些问题；可不可以在经书上画重点，或随手在经上写下心得？如何..

烧香来供养佛菩萨是很好的，喜欢烧香的佛友可以经常进行烧香。但佛菩萨更希望世人自度度他，行善积德，他们希望更多人放生、印经书、施食、供灯，度化更多有缘众生，功德无量。一、烧香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫..

香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真。持戒、得定、开慧那才是真正的修行。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了..

您越朴素，严肃，清净，庄严，精进，您就越造无量的功德，也将成果自个的美好。您越是如此，假如要随顺人间法，满足父母的心愿求偶成婚，那么，就会感化不以色取人的好丈夫。他不爱美色，对你会一辈子专注，也能专注做工作，成果一番工作，家庭自然友善美好。他以色取你，那么，就..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。2、读经宜字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。3、读..

导读：走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛教在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。..

佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言。有五戒：一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作..

作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，..

作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，..

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。如勇将，能降伏烦恼。如守门人，守..

恭迎药师佛圣诞：十二药叉大将图集十二药叉大将，指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云：“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师..

一、上香（三拜）二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（三番三拜）往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴┏一切罪障皆从身语意之所生┣今对佛前求忏悔┗一切罪根皆罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心亡罪灭两俱空是则名为真忏悔四、三皈我弟子某甲，皈依佛，皈依法，皈依僧。（三说）..

1`释迦牟尼佛，久远劫以前早已成佛，2500多年前，他回来这娑婆世界，就是实实在在做给我们看，凡夫俗子也能成佛。他选择了自己的种族――释迦族，选择了自己的父母――净饭王和摩耶夫人，然后投胎做了一个王子，名叫悉达多。（摄影：马金成）2`从一个小王子开始，学会射箭、骑马、..