人生难得、佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的只是其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说，信佛的人中真正学佛的并不多。信佛和学佛，其实还是有区别的。有很多人，信佛只是烧香拜佛，只是祈求佛菩萨..

在中国乃至整个东方世界，观音都是一位极受崇拜的菩萨。有人曾说，观音是半个亚洲的信仰，这是一点都不为过分的。在中国汉族地区，观音信仰的流传更为广泛，“户户观世音”这样的俗语就反映了这种流传的广泛程度。不论是古代还是今天，人们对观音信仰在中国盛行是没有任..

佛说微尘众，乃指吾人心中之种种思想而言，若按佛性而论，本无微尘思想：然依佛性而观，则一切微尘思想皆是佛性。圆觉经云：“善男子，一切障碍即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法皆是涅；智慧愚痴通为般若；菩萨外道所成就法同是菩提；无明真如无异境界，诸戒定慧及淫..

佛、法、僧三宝，是我们皈依的对境。三宝可以帮助达成我们成佛的目标。若从因与缘的角度来看，三宝当中，佛宝与僧宝是外缘，那主因是什么呢？是法宝。法宝的外在表现形式就是经书、光盘等，我们助印与流通法宝就是在绍隆佛种、续佛慧命，也是在成就众生的法身慧命，功德自是无量。..

我读颂《金刚经》多年，也写过多篇有关读经的感悟。但至今读经仍有许多地方不能深解，自知这是由于自己无明障重，小根小器所致，因这部经是为发大乘者说，为发最上乘者说。但我以为不解并不要紧，只要将不解之处揣在心中，处处用心，必会桶底穿破，自见一番天地。我多有如此体验，..

观世音菩萨的性别很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。曾经有人问我：“观世音菩萨究竟是男是女？”我说：“你认为他是女的，他就是女的；你认为他是..

文/慧仁佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜..

“弥勒在兜率天内，不动本际，应现十方，若凡若圣，不可限量。”传说有二：其一：传我国六朝齐梁时傅翕，五代梁唐时布袋和尚是弥勒的化身。傅翕(西元497——569年)，号善慧，浙江义乌林乡人，父名傅宣慈。十六岁纳刘氏女妙光为妻，生二子曰普建、普成。一日，..

今天要讲的是金刚经，在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能..

如来说法，无法可说。所谓佛法，即非佛法。无有定法，以无为法。法尚应，何况非法。是法平等，无有高下。诸法如义，无实无虚。受持读诵，无边功德。于一切法，不生法相。不取于相，如如不动。一合相者，是不可说。凡所有相，皆是虚妄。诸相非相，则见如来。应无所住，而生其心。诸..

佛教中的二十四诸天谢路军二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为“诸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，故加此四为二十天。后又将“天龙八部&..

花是大自然中最美的生命，和宇宙人生有着密切的关系。它悄然绽放，姹紫嫣红，芬芳馥郁，不仅可以美化环境，还能陶冶性情，增进生活情趣。在我们的生活里，花也扮演着重要的角色。新春佳节、开会宴客，摆上一盆花，顿觉满室生香；开幕祝贺、生日送礼、探望病人……，花..

具足戒（佛教解释）佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根据《四分律》，比丘的“具足戒”有250条，比丘尼的具足戒有3..

佛子（佛教解释）佛子，是阿罗汉（arhat）的通称。佛赞五百阿罗汉说‘汝等为子，从我口生，从法化生，得法余财。’印度的婆罗门（brahma^），自以为从梵天口生，从梵天化生，所以佛说阿罗汉们是从听闻佛口说法声（所以名为声闻）而生，从法──法性寂灭的证入而成的。佛..

加持（佛教解释）梵语adhis!t!ha^na，加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：‘地瑟娓曩此云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。’同二曰：&lsqu..

比丘戒（佛教解释）比丘戒，是指比丘、比丘尼所应受持之戒律。梵语（upasam!panna）或（upasam!pada^），巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。比丘戒因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持..

净业三福（佛教解释）净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。简介佛学术语，净宗修学以净业三福为基础。净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉..

法事（佛教解释）法事，在佛教中是指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。法事是寺院道场首要行事之一。在所举办的法事傍边，有的是自我悔过的方法，如忏摩；有的是经群众附议经过者，如布萨；有的是对群众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，甚至到..

四众（佛教解释）四众，是佛教中的名词，有不同的解释。《法华经》：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷又称四部众、四部弟子。《法华文句》：发起众、当机众、影响众、结缘众。《异部宗轮论》：龙象众、边鄙众、多闻众、大德众。佛教徒四众：出家男女二众，在家男女二众。佛教的四众弟..

学佛（佛教解释）学佛，是指学习佛法、佛学院教导的内容。学佛者为出家，在家是供佛，出家成佛者称为法师有神通。佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的；学佛除了可以认识人生、净化人生、和庄严人生以外，还可以把缺陷的人生，改造为美满的人生；从迷梦的人生，演变为觉悟的人生..

十法界（佛教解释）是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：“奇哉..

受持（佛教解释）含义：领受忆持特点：思想上接受相关的戒律【受持】领受忆持。从师所学曰受，解义修行曰持。佛教词汇，思想上接受相关的戒律，并坚持身体力行。信受之后能以行持。基本解释佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，闻他邪..

梵行涵义梵行(brahmacariya)：意为清净、尊贵、值得赞叹的行为；或如清净、尊贵的诸佛、独觉佛、出家圣弟子等清净者们的生活方式。典故为僧俗二众所修的清净行为。因梵天为断淫欲、离淫欲者，故称梵行；反之，行淫欲之法，即称非梵行。在佛教中，以不淫，受持诸戒，称为梵行。经典..

弟子弟子即徒弟。如你对某种技艺有兴趣，想要学习，那你就需要寻找明师，以弟子的身份拜师学艺。。俗家弟子是什么意思？“俗家弟子”这个名词来源于少林寺，也叫“少林俗家弟子”。是指因信仰佛教而皈依佛教少林宗派禅师为师来学习少林之武术、中医、佛学等禅..

净土（佛教解释）净土，佛教术语，梵文（Ketra），译为刹、刹土，即地方或世界。净土即是清净的地方，没有染污的庄严世界。在大乘佛教里指的是任何一个佛菩萨为渡化有情众生，以本愿力成就的佛土，都可以称净土。在汉传佛教中的“净土”，常专指阿弥陀佛的西方净土，即..

佛号（佛号解释）佛号，是指佛教各诸佛及大菩萨的名号。如：佛教创始人释迦牟尼佛的佛号（称本师释迦牟尼佛）。另，佛教中佛教徒最常持名的还包括西方极乐世界阿弥陀佛的佛号（全称西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，简称阿弥陀佛），很多佛教徒谈到持佛名号常专指持阿弥陀佛佛号。另..

业障（佛教解释）佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。南朝梁慧皎《高僧传·译经中·昙无谶》：“进更思惟：‘但是我业障未消耳。’”《法苑珠林》卷七五：“如是神，具大威力，能受持者，业障消除。”《西游记》第十五回：&l..

八关斋戒（佛教解释）八关斋戒：伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。伟大的佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活，又能够适应在家普通人生活的特点..

比丘（佛教解释）比丘，佛教指和尚，梵语（bhiksu）的音译，意译为“乞士”、“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”。其中“乞士”是最常见的意译。俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的..

五戒（佛教解释）“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被称为“在家戒”。五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，..