今天我们简单介绍一些密宗的道理。疑惑一:密宗为何要保密?众所周知,密宗的见解、修行、行为、果位,有甚深、秘密之意,不能随便公之于众。之所以如此,续部中说,并不是因为密宗有不可告人的过失,而是因为它特别珍贵、稀罕,许多人对此无法接受。就像你所拥有的最昂贵之物,如金子饰品或..

北京师范大学问答『2011年11月30日晚上』(一)问:我是教育学原理专业的学生。您说最喜欢做的有两件事,一是看书,一是以自己微薄的力量,尽量帮助有缘的人。请问,什么样的人算是有缘人?和有缘人相对的,是不是无缘之人,对于他们,我们应该怎么样帮助?答:有缘和无缘,是相对而言的,每个人..

厦门大学嘉庚学院问答『2012年2月23日晚上』(一)问:我是管理系工商管理专业2011级的。仓央嘉措曾经写过:“世上安得两全法,不负如来不负卿。”后来因为爱情,他留下了许多动人的浪漫诗篇。所以我想请问一下:您是如何评价仓央嘉措的?答:仓央嘉措这句诗的意思是,世间没有两..

索达吉堪布开示:有些人学佛后万般不顺,这是为什么?——摘自《前行广释5》我们每一个人,纵然今生没有造任何罪业,或者想不起造了什么罪业,但从无始以来,在漫长的轮回中,阿赖耶上所积累的罪业也是无边无际,以此必然要感受不堪设想的果报。龙猛菩萨在《大智度论》中也说:&ld..

我知道很多都有这个疑问,什么叫绮语?绮语有哪些过患?什么叫绮语?绮语有哪些过患?索达吉堪布:有些人认为说话唆就是绮语,其实这种理解是片面的,绮语的范围非常广,在很多经论中对此都有宣说。在《瑜伽师地论》中提到,绮语有非时语、非实语、非义语、非法语、非静语等。在《弥勒菩萨所..

受持八关斋戒的时候,遇到特殊的情况不能持戒了,怎么办?答:我们受了八关斋戒以后,相续中就有戒体了。一直到第二天早上,这个戒体都在我们的相续中。如果没到时间,突然有违缘障碍了,那个时候为了避免破戒,我们可以舍掉这个戒体。舍戒的方法是找自己的上师或者同修道友说明这个情况,自..

为什么现在受持八关斋戒的功德,比正法时期受持八关斋戒的功德要大?达真堪布解答:现在已经到了佛法衰落、隐没的时候,现在受持八关斋戒,比佛在世、佛法兴盛的时候,受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。因为环境等各方面的条件都具备,佛的加持力也非常大,很多时候都..

最好是能超越这一切,就是要开悟证悟,要明心见性。你真开悟证悟了,明心见性了,你就不会受外界的影响,同时也能把所有这些矛盾和冲突化解掉。如果修行没有达到这样的层次,就要转变因果。转变因果就是断恶行善,断一切恶业,行一切善业。佛在经中讲过,夫妻不和这是曾经(指过去世)邪淫的..

受了别解脱戒就能解脱了,那我们怎样才能得到别解脱戒的戒体呢?答:别解脱戒是在有出离心的基础上受持的戒,最起码也是为了自己的解脱。比如说我们受持不杀生的戒了,这不一定是别解脱戒。如果在你的相续中没有出离心,不是为了脱离轮回而受持戒律,而是为了人天福报之类的目的,你受持居..

问:受持八关斋戒时,不小心犯了戒,怎样忏悔才是最圆满、最如理如法的?达真堪布答:忏悔的方法有很多种,我们的修法里也有很多方法,但其中金刚萨垛除障法是最好的忏悔方法。还有清净戒律咒也要多念,这样的话才能清净。..

问:为什么现在受持八关斋戒的功德,比正法时期受持八关斋戒的功德要大?达真堪布答:现在已经到了佛法衰落、隐没的时候,现在受持八关斋戒,比佛在世、佛法兴盛的时候,受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。因为环境等各方面的条件都具备,佛的加持力也非常大,很多时候..

常见学法问答法增比丘1.什么是佛教?答:佛教是根据释迦牟尼佛(SakyamuniBuddha)的教育,作为一个人的信仰,以佛的教法和实践为核心,而成为古代印度的一个独立宗教,时至今日,全世界各地都有佛教在传播,其信仰人数已超过十亿。2.什么是佛法?答∶佛法是释迦牟尼佛觉悟,解脱缠结,出于三界..

佛教正法的存亡?法比丘(BhikkhuDhammavaro)正法的沈没现在离佛灭已两千五百年,许多伪经出现于世,许多僧众行为不符于律,许多法师所教的不符于法与律。对认真的修行人来说真是迷惘极了。在[大般涅经](长部16经)里佛指示说:「若某某比丘说:我亲从佛处听言,我亲从佛处得到,这是法!这是..

持诵金刚经的神奇感应顶礼十方三世一切诸佛菩萨！持诵金刚经的功德是最不可思议的。佛言，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。古往今来汉地有许多的成就者，皆是在持诵金刚经时开悟的。以下摘录一些感应事迹。趺坐而逝瑞雪崖，明朝黄严人，幼时受秋江湛公剃度，在..

杨洪居士开示：我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕。有一次，他找我去吃饭。饭后告诉我，他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就..

问:逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒?违犯在家五戒应如何忏悔,并再次受持?帕奥禅师答:根据《律藏》,逃漏税和帮助他人逃漏税是二十五种偷盗行为当中的一种;无论是对出家人或在家人而言,那样做都是违犯偷盗戒。若比丘偷盗的物品价值一个大钱(相当于五个小钱)或以上,..

太桥旦曾堪布：想要了解人身从何而来，我们首先需要理解这样一个概念：众生之中，堕入恶道者如大地上的尘土，获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢？我们之前反复强调过，一切众生自无始以来就为无明所惑，习气非常深重，所以自然而然、随时随地都可能做出恶事，并不用任何人教..

一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，..

阿比甲当嘎注：大家如果不想遭受痛苦，请一定要抄写僧伽吒经，让你原本要遭受的痛苦在梦中受，不用身受，这一点很多人都体会到了僧伽吒经的无穷威力，有一位佛友曾经每年有个习惯会找一位算命非常准的师傅在年初给他算一下一年的运程（每年都算得非常准），叫趋吉避凶吧，但是在当..

法增比丘答∶比丘是一位出家寻求心灵快乐与宁静的修行者,他要受持两百多条戒律,佛陀说不守比丘戒律者应让他吞食烧红的铁丸,还好过让他吞食施主的供养。但尽管一位比丘能受持戒律,他也不能留住得很久,这是因为比丘戒很严格的缘故。只有那些宿世曾累积善业的比丘,会乐于做比丘,因此..

法增比丘答∶佛在世时,众弟子与信徒能亲自见到佛,并从佛口听到教法。有一个故事是佛上利天为母说法,因而去了三个月,波斯匿王因为思念佛的缘故,因而请准造佛真身像置于床前。佛灭之后六百年,在迦腻色迦王(Kaniska)时期,众弟子与信徒为了尊敬及表达思念,因此开始造佛像置于寺院中或..

法增比丘答∶证悟到底有多快呢?根据阿含经上的记戴,确实有许多人,在听闻正法后,现见法,远尘、离垢、得法眼净(证悟初果)。也有些人在听闻正法后,不放逸住、专精思惟,很快就证悟究竟解脱的。这并不局限于已经在佛法中修行的人,佛法外的修行者,于受持佛法后而成就的也很多。不过他们..

法增比丘答:对这个问题佛陀说:「诸居士!受持戒、成就戒者有五项功德:是哪五项呢?诸居士!此处受持戒、成就戒者因不放逸而得积聚大财富,此乃受持戒、成就戒的第一功德。诸居士!其次受持戒、成就戒者会得到美好的名声,此乃受持戒、成就戒的第二功德。诸居士!其次受持戒、成就戒者不论..

法增比丘答∶当一名佛教徒宣读了三遍皈依文后,成为一个佛教徒,他或她的责任是过着清净无害的生活,因此他或她须遵守五戒,这些戒条不是约束,而是自愿学习与奉守的戒条∶「我愿学习受持不杀生戒,我愿学习受持不偷盗戒,我愿学习受持不邪淫戒,我愿学习受持不妄语戒,我愿学习受持不饮酒..

戒、定、慧三学是佛门修持者的途径，而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进，合称为六度，亦称六波罗蜜多。波罗蜜多是梵语(Parmita)，义为到彼岸。过渡的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸；学佛的人，在生死轮回的此岸，渡过烦恼的中流，到达涅盘寂静的彼岸。六波罗蜜多就是..

昙云法师舍利尼师圆寂舍利现世须菩提，若三千大干世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗密经、乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数比喻所不能及。——摘自(金刚经》“福智无比分第二十..

弥光法师（1912—2008），俗名王兴远，湖南衡阳人，1912年农历十一月初五日出生，天资清秀伶俐，父母极为怜爱。举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，往返于湖南、湖北之间。1945年初，因父母等亲人相继遭遇无常，痛念人生苦短，勇发道心，投奔湖南岳阳狮子岩镜明老和尚座下剃..

问：什么是二种舍利答：一是生身舍利梵语舍利。又云设利罗。华言骨身。谓如来应身灭度。既维后。所有舍利。其色有三。骨舍利色白。发舍利色黑。肉舍利色赤。体性坚固椎系不碎。若菩萨罗汉者。其色则同而坚固不及。光明经云。此舍利者。是戒定慧之所熏修。甚难可得。得最上福田。故..

舍利弗诞生舍利弗诞生在古印度摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程。他诞生于婆罗门种姓的家庭。父亲是婆罗门教中著名论师。他从小就才智过人，善于辩论，非常出名。佛陀十大弟子中，有“智慧第一”美誉的舍利弗，出身婆罗门家庭，父亲是当时很有名的论师，母亲怀..

【作者简介】严耀中，上海师范大学人文学院副院长、教授、博士生导师。【内容提要】信佛妇女在接受信仰的同时势必受到信仰的约束，这种约束也一定会对她们的家庭生活带来影响，而这种约束与随之产生的影响主要体现在她们的受戒遵戒上面。唐代在家信佛妇女受的主要是菩萨戒。唐代一..