愿力大于业力早晨，漫步于清新的街道上，经过图书大厦时，远远看见一人，左手拉着大大的行李箱，规规矩矩走三步，然后虔诚的五体投地，往前拜行。这种三步一拜的方式一般在这个城市是不多见的，尤其是拜愿的人还“全副武装”了起来：手上戴着厚厚的手套，双膝缠着厚厚的护膝。迎面..

某位师兄念佛戒烟的感悟(资料图)2012年，我开始接触佛法，次年正式皈依三宝，由于那时未戒烟酒，仅受持了四戒。受戒后，我便在心里发愿：五年内我一定要戒掉烟酒，受持菩萨戒。祈请佛菩萨护佑加持!那时，别说是菩萨戒，就连五戒我都无法持全，因为我不仅抽烟喝酒，量还特别大，烟..

三级修学重编我的生命密码2015年5月，因缘具足，我进入了三级修学。从原来对佛法一知半解，只有着对佛法的朦胧好感、对导师的敬仰之心，到去西园寺受持三皈五戒，并从同沾法喜的同喜班走到同修班学习《道次第》，短短一年半的时间，我的三观彻底颠覆改变。可以说，三级修学用爱重..

夫妻之间的结合，家庭的建立，乃上关风化，下继子嗣，意在互相依赖，安宁地度过此生，走完这艰难的人生道路，这是无可非议的，以自古有是法故。然家有家法，铺有铺规，夫妻之间亦要有礼仪。上关风化者，上关即指我们的祖先；风化即指我们的祖先给后人留下的风俗习化。下继子嗣者，..

农历十一月十九是日光菩萨的圣诞。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。又作日光遍照、日曜，药师佛的左胁侍，与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃..

锡杖为比丘十八物之一，是比丘行路时应当携带的道具。在禅林中，锡杖有一定的功用与表法意义。“锡杖”的得名是因为振动锡杖时有“锡锡”之声。锡杖又称为智杖、德杖。《锡杖经》曰：“佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又..

微信有一次，在一个佛教的微信群里，有人聊起来，说大家都忙着玩微信闲聊天，这样真的好吗？不耽误修行吗？另外有人就说，那经典里面有关于“微信”的开示吗？你能找到佛陀说玩微信好不好的开示吗？不能咱们自己说了算啊，得按照经论里说的来看啊！有人说，那你这不抬杠了吗？经典..

文殊菩萨八字最胜威德心咒-佛弟子文库-1)){location.href=location.href.replace('//www.fodizi','//fodizi');}}catch(e){}佛法入门┊问答┊智慧┊禅学┊修行┊因果┊素食┊放生┊健康┊福报┊财富┊忏悔┊改命┊治病┊文殊┊戒律阿弥陀佛┊念佛法门┊观音┊地藏┊药师佛┊释迦牟..

药师佛《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得..

佛教东传中国，与中国文化融和，产生了“佛教中国化，中国佛教化”的现象。千余年来，佛教能在中土扎根，繁衍枝叶，开出美丽的花朵，除了早期的译经僧来华，译经事业得以开展，各宗派的成立、弘扬，藏经印行，高僧弘化，佛教义理的普及，以及僧团的建立、改革外，历代帝王对佛教的..

佛教净土宗只是关怀“死”的宗派吗？净土宗作为中国佛教历史悠久的传统宗派，以其殊胜的理论和简易的修行方法，一直吸引着大多数信徒，特别是普通百姓的皈依。这种现象在我们这个时代依然如此。一些人认为，净土宗只是关怀“死”的宗教，对死的重视，忽视了现实人生的生活；净土宗..

受持读诵《金刚经》利益不可思议佛法中虽重解脱，不求寿者相，但能长寿，也是成就的一种。毕竟人身难得，能做人不容易，修行人更希望能长寿。一来可以利益更多的人。近代高僧虚云世寿一百二十岁，据说宝掌和尚活了一千岁，龙树菩萨活了五百岁;二来也可以让众生起欢喜心。凡夫执着..

树立了正知正见，精进修行，便可受佛力加持“开光”和“加持”，在某些人看来是差不多的意思，也就是通过佛教仪式，将佛菩萨的慈悲愿力，加注到物品、人、甚至任何事物之上，从而赋予其神圣的力量，或是趋吉避凶、或是辟邪招财、或是带来智慧……其实，这种想法只是大家对正信的佛..

关怀人间，深入人间，奉献人间我作为一名后学佛弟子，很荣幸与大家一起交流分享关于“人间佛教的一点浅见”。我本着“先学一步，多学一点”的思想，与各位同参善友一起讨论切磋，集思广益，深入思考，从心开始，相信我会获得很大的裨益。“诸法因缘生”，佛教起之于“人间因缘”，..

几经挣扎仍无法降服烦恼时，舍戒还俗远胜于破戒贼住在我国佛教史上，虽有好几位人物，由僧尼还俗：例如：朱元璋还俗做皇帝，刘秉忠还俗做宰相，姚广孝还俗做少师，武则天还俗做女皇。但是中国社会之对还俗的僧尼，总是不尊重，尤其是佛教界中对于还俗的僧尼不予谅解，实在是不幸。..

《入行论》不放逸品里，讲到受持菩提心后，需要把自己的习性关起来，慎持菩提心以及慎守学处。慎守学处里讲了需要止恶、不止恶的过患，需要修善、不修善的过患。接着就讲到了，是什么令我不能修善，原因就是烦恼。在学《道次第》的时候，把根本烦恼和随烦恼的特征、烦恼生起的次第..

受持过午不食的十五个好处药师法门里面有说，受持过午不食的十五个理由：第一个是不变胖。因为你晚上吃东西，就全部变成垃圾，变成脂肪留在身体里面了。第二个是不会让我们的心、肺和肾缺血。你晚上吃得多，这个血都跑到胃里面去帮助消化去了，那么心脏缺血，如果本身有心肌梗塞，..

第一次见导师，是在同喜班初期，一次西园义工行之后，偶得机会与众师兄在寺内拜见了导师。大家都是新入班的师兄，有些拘谨，没有人说话，静静地围着一个圈，每个人傻傻地站着，望着，微笑着。导师坐在太师椅上，温和地问候大家从哪里来，是哪个班，学到哪节课程。有师兄示意有疑问..

本期修学内容是《入菩萨行论》受持菩提心的前行，积集资粮和升华自心的第一个部分。以下整理了几位师兄共修时的心得分享。慧瑜：本期所学内容涵盖了七支供中的随喜、请转法轮、请佛住世、回向，以及《普贤行愿品》长行中的恒顺众生。从内容来说，因为对七支供比较熟悉，所以在修学..

「药师灌顶真言」出自《药师琉璃光本愿功德经》。释迦牟尼佛告诉文殊师利说「时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。」「药师灌顶真言」是佛陀在定中讲的，也就说进入的是除灭一切众生的苦恼，宣讲的药师灌顶真言。「既入定已，于肉体中出大光明，光中演说大陀罗尼。」就是这个..

一、前言一般介绍药师法门时，或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷；其实这样的说法并不是空穴来风毫无根据的，我们可以从经文里得知，药师佛确实是基于悲悯一切贫苦众生的悲心，发愿要帮助一切众生得到福报财富的；当然不只是世间..

人在世间上，最重要的问题是要活命啊，就是要吃，吃是很重要的问题。一般的人，谈不上吃荤、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少数的人，他不要吃荤，要吃素。关于佛教对吃荤、吃素的看法，我仅提出十个问题，来做一些介绍，供大家参考：慈慧法师问：第一个问题，信佛、学佛..

在虔诚的基础上持续不断强烈地祈祷集中闭关念修是快速成就念佛一心不乱与咒力的要素，譬如短期的佛七，或长期闭关念佛、诵咒等。在净土宗的修持中，很多大德高僧根据《阿弥陀经》中“若一日乃至若七日”的教导，开展了“念佛七”等克期取证的修持活动，以确保能早日证得一心不乱。..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】到此了佛就对舍利弗说，要是有“善..

女皇武则天武则天(624－705)，名武瞾，祖籍并州文水(今山西文水东)，14岁时，“太宗闻其美容止，召人宫，立为才人”。贞观二十三年，唐太宗死，26岁的“才人”武则天与一些嫔妃、宫女一起被送到长安(今西安)感业寺为尼，一年后，被唐高宗李治接回皇宫，并封为昭仪。在后妃间的争宠..

南无药师琉璃光如来【经典原文】有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药..

【前言】二十多岁的人，首先要面对的人生的第一个问题就是“色”吧。子曰：“少之时，血气未定，戒之在色”。加之古语有云“万恶淫为首”，色和淫的危害非常之巨大。就我个人而言，自进入大学后，至今约6年时间，纵欲，通宵，加上久坐，很少锻炼，身体健康状态已呈江河日下之势。..

笃信佛教的人认为舍利子是“神物”，不信佛教的人认为其只是“化学结晶”。真正的“舍利子”，无论其化学成分如何，不可否认的是其具有重要的宗教文化意义。佛舍利对于佛教徒来说，除了能够起到“慎终追远”的作用外，还是释迦牟尼佛言教、佛法精髓的象征。舍利子佛教认为舍利子高..

佛教对减劫三灾的悬记文章选自大安法师著《净土宗教程》释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现..

【佛经原文】复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》这是个大问题啊！佛告诉须菩提，假使有人诚诚恳恳学佛，研究金刚经，结果一辈子倒楣，为人轻贱。有人..