问：尊敬的海涛法师您好!弟子两个问题希望你开示，第一个问题就是弟子这几年来一直修行六字大明咒，然后今年年初一，开始自己发愿，然后就是荤腥全戒了，一定要全吃素吃素，然后从今年开始，弟子的身体就是三天一大病两天一小病，而且这次因缘殊胜来到弥陀寺出家，刚接到通知来的..

1少争一时之气，便减少一分烦恼。当你发现心中正在默默散发出为人关怀、祝幅、宽恕、感恩的真与善时，你已经点燃"心施"的生命之光，种下布施的幸福种子。2修行要给人家一个感觉：你有在改变。如果这样，旁边的人就会很快乐。做爸爸的现在不会骂人了，妻儿很快乐;左邻右舍没有在吵..

本文转自朱亚仲先生博客。记得2016年的某个周末下午，我正在电影院和朋友看电影时，接到一个江西九江的电话，好像是移动的号码，我在九江没有任何亲友，但手机号并未标识骚扰或广告推销之类的，所以我还是接了。电话接通后，我说：你好。电话那边传来一声清脆洪亮的佛号声：阿-弥-..

民国李阿明居士台湾台中县雾峰乡北沟村人。自从李炳南老居士来到台湾弘法，他就坚信念佛法门，每逢星期三讲经的时候，都一定骑着自行车赶去，风雨无阻。不久皈依三宝，担任台中莲社雾峰布教所念佛团团长，领导大众虔诚念佛，对于佛教事业非常热心，十多年如一日。一九六三年五月，..

堕胎婴灵(一)R女士，61岁，患右腿疼痛，二十来年寻医问药都无法根治。在深层催眠中，R女士回溯到1976年，那时她刚生完第一胎。一年以后，她又怀上了，在当时的政策下，一般正常情况要三年后才能生第二胎，所以当胎儿三、四个月大时，R女士无奈地选择了堕胎。医生在她的腹部打了一..

还有一个女人来找我，师父，我要出家，在我们道场搞了好多年，终于先生同意了，我说，你怎么还不出家。我儿子不同意。我说，天哪，哪一天你孙子也不同意，是不是你也要等着问问看。出家是你的事情，你没有下一个决心，你有百般的理由都没办法。所以释迦牟尼佛大出离，为人类走下不..

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。这些都是个别的现象，如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。其实..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(六)韦提希夫人选择要去西方极乐世界，就是因为西方极乐世界教主阿弥陀佛有发愿要度众生：十方的众生，称念我的名号，我即加以救度。第十八愿法藏菩萨发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十..

向内求不要向外求◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求成佛，佛菩萨会加持我们满愿的，所以应向内求不要向外..

修行有很多种方式方法，关于密法的殊胜之处，在密续《三相灯论》里提到：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”其中，“一义”是指显宗和密宗的究竟目标，都是成就佛果，目的完全一致。因此，不管是小乘、大乘还是金刚乘，我们只有一个目的，都是为了早日脱离轮回..

【问题】请上师开示，在佛法中，祭祖的最好方式是什么?哪些经文适用于超度?【嘎玛仁波切答】恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理得干干净净。可以带着鲜花。如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念。实际上，为他们念念经、做功德，比磕头、烧香这..

怎样理解佛教中的加持?加持力是佛教的特有的名词，一般人认为是表示一种帮助你成功做事情的力量。总有人会问：什么叫加持?看也看不见，摸又摸不着。对佛法不能理解的部分，也是一样怀疑，很多人总是认为手没摸到、眼睛没看到，就怀疑是否存在，这是最傻的说法，是非常说不通的逻辑..

大凡一个人亲身体验过念佛的灵验，对于阿弥陀佛的大慈大悲，也就比较容易相信。今年5月，在四川温江明星寺，我和几位游客交谈，其中一位听得特别专心。他听我说“无论怎样的罪人，只要回心念佛，都可以往生净土”，便问：“可有经证？”我拿出《观经》下下品“五逆重罪，十声称名..

伟大的释迦牟尼佛早就告诉我们，这个世界就是这样，人就是活在苦里。一个人只要有情绪，就会有烦恼;只要有烦恼，结果就是苦。所以，佛陀讲的四圣谛“苦集灭道”里的“苦”，其实就是人的情绪。只要有情绪，就有苦，就是这么个概念。一切都是我们的“心”造作、拼凑、和合出来的，..

偶然结缘观音菩萨回家，逐起恭敬心和虔诚意。每天早起像做功课一样拜菩萨许愿，但心里一直存有疑问，这样拜菩萨就是佛学或学佛吗？这是不是人们常说的迷信？带着这样的疑问留意起身边信佛的朋友，并向她们请教佛学问题。一个偶然机会走进读书会。听了几次读书会，接触了读书会的书..

峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中，无论编志者是否信仰佛教。峨眉山之有志书，至晚当追溯至唐宋时代。《峨眉山神异记》3卷，北宋《崇文总目》、南宋郑樵《通志•艺文略》并著录，后者题为汉张道陵撰。但此书系后人依托之作；..

文/星云大师「家家弥陀佛，户户观世音」，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。观世音菩萨因为「闻声救..

目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于目犍连的母亲有大手大脚的粗心习惯，做饭或吃饭时总会撒落很多食物在地上，目犍连总是顾及母亲的自尊心，在母亲离开后，才把这些掉落的粮..

文/净界法师我要老实告诉大家，念佛法门一个原则：宁可少、不可草。你说你没有时间，你宁可念少一点，但是你要摄心专注，每一句佛号要听得清清楚楚。第二个净念相继，当你的心把佛号听得很清楚、很专注的时候，你要慢慢把这个佛号怎么样？变成片状。我们讲由生转熟。所以夏莲居老..

世间的欲念有善恶两种，心志清明、存有善念，就能看开世间的一切；若起恶念则人生方向就会偏差，因此产生了烦恼。有一次，佛陀来到一个小镇说法，有位富翁也和镇上的许多人一样，虔诚地聆听佛陀宣说人生的真理；听完之后，他便向佛陀请示：「听了您的教诲，知道心要时时保持平静，..

末法时代，大圆满法和净土法门具有殊胜加持在末法时代，大圆满法和净土法门具有殊胜加持，对无数众生来讲，它们是不可或缺的重要法门。我相信，长期研习佛法且有多年闻思修行经验的人，都能认同这种观点。上师如意宝曾说：“我们应在一辈子当中不断修行，但修行一定要抓住重点：在..

生命是无常的，对现在红尘中一切都吉祥顺利的人来说，可能不会有太大感觉，而我每天看别人给我发的信息，就能有很深的感触。我的圈子比你们大一些，经常联系的可能就有几千人，每天都有很多人发信息给我倾诉，希望得到开示与加持。有一天，我做了一个统计，把这天给我发信息的人大..

虚云老和尚为报母恩，苦行五台、燃指供佛，最后虔诚祈请，在梦中得以亲见母亲乘龙而去。老和尚行举，虽非子奉母旁之平常奉孝，却以一个佛教徒独有的方式，展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(四)下面说。【依心起于胜行，门余八万四千;渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。】依照众生对佛陀八万四千教法不同的乐处而去实行，这叫做胜行。根性猛利的人，他很喜欢参禅，就依照佛陀禅宗的教典去实行，这样..

我们常说：“道高一尺，魔高一丈”，魔众对于修行非常精进的人，特别憎恨嫉妒。尤其是五浊恶世的现在，修持深奥教法、弘扬善法的人，经常会遭受种种的诱惑、亲友的阻饶、疾病的摧残、现实的打击和魔难的逆缘，导致对正法产生疑惑而退转，损减了善业福报的资粮。我们现世遇到了善知..

香花供养原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。出处：《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”示例：倘得再生，香花供养有日耳。★清・蒲松龄《聊斋志异・锺生》“香花供养”是佛教中的一种供佛方式，以香烛、花供佛敬神，表示对神佛的敬仰和尊重，..

肾脏坏了可以再生吗？医学给出的答案是：不能。一个人如果肾脏坏烂，就距离死亡不远的。现代科学虽然可以换肾，但肾源难求，另外天价的费用以及换肾后的排异服药，都是寻常人难以承担的重负。河北邯郸市，肥乡区和广平县离得很近。在这一代，有一位知名的居士韩仲英，好多人都知道..

今天（2007年1月8日）是张善芬居士往生西方极乐世界七七四十九日，莲友和家人们为其放生做七七法事，愿她莲台增大，品位增高，上品上生（张善芬居士2006年11月18日往生后，莲友、家人每七日都为其放生，做念佛法事）。早上八点，张善芬的家人和莲友们为放生的鱼和蛤蟆等作完皈依仪..

温馨提示：阅读前，让我们一起发无上殊胜的菩提心！（六）问：顶礼堪布。我的一个朋友怀孕，几个月了，但在医学检查时发现孩子有缺陷，医生从优生优育角度，建议把孩子拿掉。但我的朋友是个虔诚的佛教徒，这段时间非常痛苦，因为她知道堕胎就是杀生，罪业相当重。请问这件事该怎么..

问：家里人不信佛，弟子因此很困惑，我该怎样做才能引导他们都能走入佛门呢？宏海法师答：因为每个人宿世的因缘不一样吧，的确很多同修在学佛过程中都会经历类似的困扰。有好一些的情况，家里的同修善根显发得早，能够把手共修，这是最好的效果了。那还有一些可能是你宿世发过要度..