无论拥有什么，人终有一死。在死亡面前，一切都显得苍白无力，一切也将失去意义。这话听起来有些消极，但它的确是一个亘古不变的事实，或许这正是真正的积极。最近对死有了更多的感触，一方面是刚学完中士道，另一方面是频繁听说一些名人亡故，老家那边也接连死了几个人，而且年龄..

人是不是真的有命运？如果人真的有命运，那又是怎样产生的呢？又是由谁来决定命运这一切的？…面对这些问题，我也曾经一次次地反问自己：我的命运是怎样的？为何会这样？我找不到合适的答案，我一度很茫然很痛苦。但是现在的我毫不犹豫地说，我有答案了！在没有学佛之前，我的人生..

——《走近佛陀，认识佛法》之一修学心得有关佛陀的传记和电影，我没进入三级修学之前就看过，但没留下很深刻的记忆，也从没有感到内心的触动。我所在的城市有寺院，每年我都会去几次，认真地烧香，很虔诚地向佛像礼拜，祈求佛陀保佑。至于拜得究竟对不对？和我的生命品质有何关系..

“如我一般”莲花生大士像这尊塑像造于第八世纪，据说莲花生大士在西藏桑耶寺看到这尊像时，曾说：“如我一般。”并给以加持，并称“现在它与我完全相同。”许多人对于莲花生大士像（称为“如我一般”）的照片特别有感应。莲花生大士借着他的神通力，把佛法引进西藏。西藏人把他当..

人的一生就是“生、老、病、死”的过程。一个人生下来，然后长大、成人、衰老，最后死亡，这是谁都不可避免的。事物因为因缘相聚而存在，也是因为因缘离散而变迁消逝，也就是我们说的“成、住、坏、空”.我们讲“色即是空，空即是色”,色就是我们所说的山河大地及一切事物。人会变..

我们是自己唯一的救怙和老师从《正见》开始，这么久以来，宗萨仁波切的每一本书都能让我感受到长长的欢喜和小小的清明。那种感觉就像一个想学习的学生找到一个适合自己，愿意教自己的老师一样。私下里，我也会留心看宗萨在各地的讲座和相关的文章。是因为宗萨仁波切的教法如此开阔..

经过三周的修习，我对三级修学有了基本的了解，对佛教有了更全面的认识，在构建人生信仰的道路上又前行了一步。特别是第一篇“信仰与人生”的阐述，给我的感触较深。结合这两年的经历，我深深地认识到，信仰并不是可有可无的点缀，而是生命的最终依归，是人生的指路明灯。有一种论..

通过修《地藏经》我们就知道，死是未来，活着是现在、当下。未来是现在的延续，现在是过去的延续，过去和未来能产生蜕变而不再连结的关键是在现在。所以生命没有准备好才开始的时候，要从起心动念中自我调伏，要知道，不纯善的心念，才造成你生命的恶运，造成你生命的痛苦，造成你..

每次发生地震海啸等灾难，鱼虫未死一只，人类却尸横遍野，浩荡一片，犹如湖面上漂浮的落叶。谁曾想到，追究根源，祸起萧墙，海边之人喜欢捕鱼杀生，内陆之人喜欢打猎食肉，几十年造下来的孽债，终究要还的。几乎所有的动物都有预感，然后将它们的预感真诚地告诉人类。可是，人类非..

佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过？一者懈怠懒惰；二者身体沉重；三者颜色憔悴；四者增诸疾病；五者火界羸弱；六者食不消化；七者体生疮疱；八者不勤修习；九者增长愚痴；十者智慧羸劣；十一..

这是我进入书院学习的第3节课，前两节课是让我们认识、了解、走近书院，那这节课主要是让我们认识到当代宗教信仰存在着那些问题，并且结合自身的问题来进行思考，下面我将本节课学习的心得进行一下分享。何为迷信？迷信就是盲目的相信和崇拜，也就是说，凡不能把人导向觉醒、智慧..

第52届台湾金马奖最终揭晓，冯小刚凭借在《老炮儿》中扮演的一个老混混，打败了邓超、郭富城等强劲对手，以57岁高龄问鼎金马影帝。一时间，很多人在发问反问追问——冯小刚当影帝凭什么？其实，有什么值得吃惊的呢，对佛法有独到思考与深入理解的冯小刚，他的生命里本来就充满了更..

世间上很多人不能认识到自己。例如生是从哪里来的，死后又去到哪里，在世上几十年有什么意义和价值等等问题。所以说我们居住的这个地球叫做欲界，人只有一口气存在，所面对的欲望，离不开财、色、名、食、睡，其实这五欲是罪恶的五条根。外界五花八门种种的物欲，如果没有定力，我..

“当你体悟心性时，迷惑被一层一层剥掉了。你并非真的「成」佛，只是逐渐不再迷惑而已。成佛并非变成全能的精神超人，而是终于成为真正的人。”在现代世界中，只有极少数人具有了悟心性的品质。因此，即使要我们想象觉悟到底是怎么回事，或觉悟者到底是怎么样的人，都是难事;如果..

我有一个好朋友，出身富裕之家，从小就在家人的宠爱中长大，就像一个公主一样，可是，在二十三岁时，正在她妈妈热心为她准备婚纱的时候，她却选择了出家。这个举动令她的亲人及我们这些好友很不理解，试想一下，出身富裕之家，一出生就拥有了丰富的物质生活，不用为柴米油盐而操心..

女高管上海玉佛寺七天体验日记：清苦超出想象，内心无限喜悦108人玉佛寺体验僧人生活7日，过半现场皈依成俗家弟子2015年10月21日上午，上海玉佛禅寺佛门僧人体验营最后一日，营员们在寺内体验了一场托钵行脚活动。为期一周的上海玉佛寺“佛门僧人生活体验营”10月21日闭营，108名..

古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数;福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。世上每一个活在世上的人，能活在世上，是因为他有福报。如果他的福报尽了，不论..

曾经有一个卖花的小姑娘在卖完大部分的花之后，发现天色己晚，所以决定早点回家，这时她发现手上还有一朵玫瑰花没有卖完，这时她看到路边有一个乞丐，于是就把那朵玫瑰花送给了乞丐，然后就开开心心的回家了!也许你会觉得故事到此就结束了，但我要就讲的故事才刚刚开始!这个乞丐从..

不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，..

1、情歌之名与道歌之实很多专家认为，从现在的角度看，虽然从于道泉先生开始，就把仓央嘉措诗歌翻译为“第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌”，但其实这些并非都是写男女爱情的“情诗”，更准确的应该翻译为“仓央嘉措诗歌”。仓央嘉措诗集原文的题目用的是“古鲁”，而非“杂鲁”——在..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

《楞严经》是大家都很熟悉的一部经，我们会《早晚课诵》的都知道，十方丛林每天凌晨三四点钟的时候，打板、敲钟、击鼓，大众汇集到大殿里，首先就唱三声“南无楞严会上佛菩萨”，然后就开始念诵《楞严咒》：妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，消我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身……我..

菩提迦耶是佛陀证悟之地，在佛教徒心目中，地位犹如精神故乡。它是古老印度的今日幻影。[原标题]梁文道印度记：朝圣与旅行谁才是灵魂之道？这不是一般的旅行观光，我们是朝圣者。去印度朝圣？这对许多中国人来讲都是一个很陌生的事，虽说中国可能拥有全球人数最多的佛教徒，但大家..

人说山西好风光，大美山西有着太多太多生动美丽的景致。山西之美，同样吸引着天津人的目光。有报道显示，如今随着交通的快速发展，山西已经成为天津人重要的旅游目的地。开着小车，经过几个小时的飞驰，便能进入到山西境内，马上开启一段老西儿式的生活。或许从下述这位天津人魏岩..

人生就是一场经历，曾经哭过，曾经笑过，但在这场历练中得到了成长。就像一位诗人说过的那样：雨后的青山，像泪洗过的良心。学会品味和珍惜那曾经的泪水，因为每一次真诚的泪水里都包含了生命的觉醒，都是对生命虔诚的供养。多少坠入雾里般的迷茫，多少像一团乱麻似的纠结，多少像..

一切问题，最终都是时间问题；一切烦恼，其实都是自寻烦恼。很多人都觉得，佛陀说的法或佛经很深奥，其实，佛一直想告诉我们的不外乎是，我们的所有期待和想法都是梦。当一个人真正觉醒的时候，他会真正的微笑，因为他觉悟到，人世间的一切好坏、苦乐都只是梦。..

早睡早起占人体健康的百分之七十，心态、饮食、及时调理各占百分之十，我们就可以知道早睡早起的重要性。我们白天是放电，晚上睡觉是充电，晚上只冲了50％的电，白天还要释放100％，那50％哪来的，就是从五脏借。五脏在古书中为五藏，是藏的意思，藏的就是人体的精华，你总是借，..

许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。人有福报时，很难不去享受一番。所以佛教讲的，不要放逸。福报现前，不一定是好事。以前有个人，占了风水宝地，果然发财了，靠高利贷就可以过得非常好。你说是好事吗..

老实说，不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心..

为什么我们会弄不清自己需要什么，认假成真地活着呢？因为我们对生命、对世界都有太多的误解。如果你仔细观察生活中的每一个细节，就会发现许多矛盾都是由误解引起的，连最亲近的人，包括父母和伴侣之间，都会因误解而产生隔阂，甚至老死不相来往。可见，误解确实非常可怕。误解是..