87版红楼梦剧照古典小说《红楼梦》一书，以“梦”始，以“梦”终，通篇蕴涵着佛教文化和佛教出世思想。宝玉悟禅机、黛玉葬花、情悟梨香院、闷制风雨词、联诗悲寂寞等情节，一环又一环，声气相通，形成笼罩全书的悲凉之雾。人生如梦、世事无常的旋律一直回荡在字里行间。对于《红楼..

学佛后，首先要端正自己的人生观，比如改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认帐认命。因为佛法是以因果为基础的，要首先解决如下..

他们致力于振兴佛教，在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界，或者改变了我们。他们转身而去，带走一段光阴、一段故事。一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史，我们追忆无尽……世寿120岁的..

认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。弘一大师在晚年时，写了一首诗：..

关怀人间，深入人间，奉献人间我作为一名后学佛弟子，很荣幸与大家一起交流分享关于“人间佛教的一点浅见”。我本着“先学一步，多学一点”的思想，与各位同参善友一起讨论切磋，集思广益，深入思考，从心开始，相信我会获得很大的裨益。“诸法因缘生”，佛教起之于“人间因缘”，..

问：什么是修道人重要的原则？答：如果别人到我们这里来说是非，古德说得好，‘来言是非者，便是是非人’，不能听。修道人最重要的原则，要时时刻刻保持自己的清净心、善心，决定不允许别人破坏。别人破坏最常见的是口舌，挑拨是非。我们没有亲自听到，只是传闻而已，然而传闻靠得..

学到菩提心，我又觉得我的菩提心出了很大问题。感觉学到哪里，自己的问题就暴露在哪里，反复验证自己真是个漏习满满的人。在七因果的学习中，特别感谢辅导员师兄的一句提问：“学到这里，知道什么是菩提心了吗？”我答：“是长久对一切众生的有承担的大悲心。”辅导员说：“其实菩..

两遍《道次第》、一遍《百法》、两遍《入行论》，一算，同修班起码要6年！这么漫长的修学阶段，如果认真地安住当下，用心学，时间也是可以过得很快的；如果浮皮潦草、浮光掠影地随便学学，恐怕就会过得很慢，学起来自然也很辛苦。而且，如果没有培养起良好的修学习惯，没有认真听..

世间不知足的人，往往都是贪心在作崇；「贪」是苦之因，更是地狱之根。所以佛教教我们不但要知足，而且要知恩、报恩、感恩，也就是不忘本。谦虚礼让是我们做人最基本的道理；能知足就能快乐；能感恩就能幸福；能谦让就能顺利。与此同时，我们必须及时听闻教法并善自思维，如此自然..

农历八月初十，初秋。这是殊胜的一天，是苏州北塔报恩寺讲堂圣像开光暨迎请藏经、对外开放庆典法会的日子。报恩寺是苏州最古老的寺院，距今已有1700多年的历史，始建于三国时期，现今是西园戒幢律寺的下院。经过一年多的整修，沉寂了两年的报恩寺将面向大众免费开放，并且是以修学..

农历八月初十，初秋。这是殊胜的一天，是苏州北塔报恩寺讲堂圣像开光暨迎请藏经、对外开放庆典法会的日子。报恩寺是苏州最古老的寺院，距今已有1700多年的历史，始建于三国时期，现今是西园戒幢律寺的下院。经过一年多的整修，沉寂了两年的报恩寺将面向大众免费开放，并且是以修学..

——从《义工，最有意义的工作》到《无尽心灯照大千》在三级修学模式做义工，有什么特别之处呢？在这里，做义工不是单纯的做事，而是在三级修学的基础上服务大众，进而培养出离心和菩提心。如果不是以出离心、菩提心为目标，所做的有可能往往只是在积累人天福报，未必能成为菩提资..

菩提家园大分享已经过去了，可导师的教诲仍然铭刻于心。回来的这些时日里，我脑海中总回荡着：“向前进！向前进！悲智和敬记心上。向前进！向前进！朝着解脱的方向……”想起导师，想起师兄们的分享，感动仍在心间。8月26日，处暑后的第三天，午后3时高温欲走又停。苏州北塔报恩寺..

经常有人会问，出家人可不可以赡养在家的父母？尤其是近些年来，年轻人多是独生子女，自己出家了，父母没人赡养照顾，如何安心办道？但是出家之后如果赡养父母，给与父母一定的经济上的帮助呢，出家人的资财来自于十方善信供养，岂不是反而让父母损耗福报？再者就是，如果父母生病..

我们每一人不可能都有出家的因缘，大都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大可不必，结婚生育后代也是正常的事情，也是一定的因缘。结婚我们也可好好修行，就看如何用心了。婚姻有好的..

你留财富给子孙，子孙未必能守得住;你留书本给子孙，子孙未必能读;最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。这是真正明了感应之道，才能够说得出来。佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。如果不是这四种..

佛经上说小孩子投胎到你家，有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，他才会到你家来，没有这四种关系他不到你家来。如果来报恩的，这是你家的孝子贤孙，你把他杀掉，恩变成仇，下次到你家来就报仇;如果是报仇的，你把他杀掉，仇上再加仇恨，这个事情麻烦大了，所以一定要知道这个因果..

只要是华人就一定知道农历的七月份有一个鬼节，也就是中元节即盂兰盆节。不管是华夏大陆，还是在港澳台地区，甚或在华人较多的新加坡、马来西亚、澳洲等地，谁都不敢忽视这个鬼节与超度。不过为何把中元节称为“鬼节”呢?“鬼节”又有哪些禁忌呢?恐怕很多朋友就不是那么清楚了。好..

必是注定的人，才来与你相遇。今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩报恩，甘愿侍..

女皇武则天武则天(624－705)，名武瞾，祖籍并州文水(今山西文水东)，14岁时，“太宗闻其美容止，召人宫，立为才人”。贞观二十三年，唐太宗死，26岁的“才人”武则天与一些嫔妃、宫女一起被送到长安(今西安)感业寺为尼，一年后，被唐高宗李治接回皇宫，并封为昭仪。在后妃间的争宠..

我应该很专心地跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做20分钟，心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着“好美！好美！”那是圣严法师。当年他老人家七十好..

我们学圣贤教育，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到“厚”我们就想到大地之德，传统文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，“德日进，过日少”，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡..

我应该很专心地跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做20分钟，心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着“好美！好美！”那是圣严法师。当年他老人家七十好..

光孝寺位於广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居於此，世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死後，施宅为寺，名曰：“制止寺”。光孝寺的历史源远流长。民谚说：“未有羊城，先有光孝。”寺..

赵朴初卓越的佛教领袖赵朴初先生已经过世十六年了，但他的德、功、言并没有丝毫消逝，而是备受怀念、传播愈广。这正如他引用《菜根谭》所说：“花落还开，流水不断”。他的精神的确像流水一样在世间生生不灭。这首偈语的完整内容是：生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮..

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求..

僧如大地，能长养一切善法功德。《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的..

孩子，当我老了，希望做儿女的不要嫌弃我，现在需要你们照顾了，就如同在你们小的时候，我照顾你们那样，对我多一些耐心。当我老了，手经常发抖，吃钣时常把菜汤洒在衣服上，别嫌弃我，对我一些耐心，就如你小时候，就如你小时候吃饭也经常把菜汤洒在衣服上一下。当我老了，走路蹒..

任何事情的成就皆需众缘和合，绝非一己之力所能完成，所以对每一个人，我们都应怀着知恩、感恩、报恩的心。所谓“成道方能将亲度”，什么是报恩的最好方式？唯有精进修行，进而带领有缘大众亲近佛法、听闻佛法，找到人生的真理，这才是最究竟的报恩。..

做人做事，败于10忌：1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友，不懂得为人等..