刚开始我们讲的时候，‘没有没有因的果’这是第一句话。第二句话是‘没有不随顺果的因’。也是讲的因缘果报毫厘不爽，这是个法则，法理。如果你想吃自己种的苹果树上结的苹果，你不可能种上梨种。你必须选的是苹果种子，而且是你得给予它很多的条件，这个条件是什么?培养它，培植..

对于因果不空的理解是什么意思呢?就是缘起性空，真空妙有，这是讲的因果不空。缘起性空是佛教里非常重要的一个理念，也是我们经常能接触到的一个佛教名词，真空妙有也是。一讲到缘起性空，好了，大家不明白的话，似乎是缘起性空，就是讲空什么也没有了。那么真空妙有也是，似乎是..

大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人，应化到这个世间，与没有成佛时的这些众生又碰头了，有缘，都遇到了，这时候还有没有因果?有，清楚。我们在《高僧传》面看到，安世高，汉朝时候翻经的，早期翻经翻得最好的，他在中国还两次命债，不昧因果。是过去生中他误杀人..

信众问：“功德回向”的原理和意义是什么？各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别？请法师给予明示，阿弥陀佛！曙详法师答：什么叫“回向”。我们通常接触到的“回向”就是诵完经以后，或做完什么好事以后，念一个“回向偈”。就是我做..

微友：阿弥陀佛，师父您好！弟子有个疑问，既然每个人都有各自的业因果报，那一个人又是怎么影响到另一个人的呢？望师父开示。仁山法师：阿弥陀佛，您好！业因果报，各自承担，能被影响也是心念接纳了，那是自己心念选择的结果。自己决定选择某种因行的时候，就是相应果报的开始。..

编者按：开学啦，孩子、老师、家长都收收心，以更加昂扬向上的精神和劲头开启新的学期。今天，开学第一课，小编就带您重温四位高僧关于教育的殷切嘱托，愿对您有所启发。世间最大的功德莫过于教育好儿女印光大师：世间最大的功德莫过于教育好儿女儿童从初开知识时，即与彼说因果报..

诸位道友，在家里诵《地藏经》念地藏王菩萨名号非常好，这是坚牢地神在佛前发的愿心，他会日夜卫护，不让任何横事、恶事进门，保证念诵者家宅永安，合家平安。不像有些人所讲的，说家里不能唱赞，不能念《地藏经》，这是谤佛谤法谤僧，这样的罪业将来要堕拔舌地狱的。当然诵经一定..

阿弥陀佛！杀：我从小就忤逆父母，与他们顶嘴，不让他们省心，总是气他们，殊不知这也是杀的一种，令他们生气产生烦恼心，会让他们身体不好，惹病，我还拍死过很多苍蝇蚊子还有苍蝇，更险恶的是把他们放在一个小瓶子里不让他们呼吸活活闷死，还有蜻蜓蚂蚁之类。还有我养过的猫和狗..

这个实例是演雪居士亲自遇到的，是一个真人真事，望有缘看到这个内容的居士同修们在看了以后都能够真正的引以为戒，以戒为师，诸恶莫做，众善奉行。给社会大众做一个榜样，续佛慧命，普度众生;也使自己能够当下离苦得乐，心想事成。在前一段时间里，演雪居士来到了一个寺院，当她..

。在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相..

诸位同学，大家好。非常感谢大家对我的支持与关注，近日我在辽宁昌图县，建立一个“园”精舍，供大家共修，实修，正修这样的场所，望诸位能够积极参与，功德无量。这个发心是为自己建立福德资粮。第一，能够为了道业的成就，为了佛门的事业，救拔苦难的众生出离轮回的苦海，作为我..

众所周知，因果报应与缘起性空是佛教的基本理论和内容。《三世因果经》载曰：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”即是说，我们在今生的作为，是前世的果报;我们在来世的果报，来自于今生的作为。因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报;生报，或是前..

净慧法师对于念死，特别是现代的人听起来认为这个讲法很消极，我们现在都是想尽一切办法，要生存，要活，要活下去，甚至于一个垂危的病人，毫无生存的希望，也要用各种办法来挽救他的生命。那么佛教教我们八念，念到最后是念死，是不是太消极了?实际上佛教的念死是一个非常积极的..

诸位同学，今天是我们第二次的专题研究，这个负责的同学，学员长跟我要一个题目，上一次我们谈到戒律，所以今天就以五戒十善做为我们研究的讲题。学佛，自古以来，在经论里、在祖师的语录里面都给我们说明了，这是世出世间第一等福德的事，换句话说，什么样的人是有福的人?在佛法..

《金刚经》具有不可思议的功德和加持力具有不可思议的功德和令人难以置信的加持力的《金刚经》，你读了吗?《金刚经》是佛陀为开发大乘心者而说的，是为开发最上乘心者而说的。在《金刚经》中，佛陀一再强调，《金刚经》具有不可思议、不可称量的无边功德。能领受、奉持、读诵《金..

为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿――生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

究竟什么叫因果呢?就是种子跟果实的关系、原因与结果的关系，而且因果是随时随地都在发生的。很多人说，我不信因果。为什么不信呢?因为没有昨天的你，就不会有今天的你，这就是因果。仔细想想，昨天的你、今天的你和明天的你，每到一个时间点都会重复做很多事情，即便是在一天当中..

摘自《太上感应篇心得分享》蔡礼旭老师主讲，第13集2010/9/15西中文化教育中心在宋朝有一个读书人叫符仲信，他乐善好施、喜欢布施。结果三十五岁的时候生病，刚好到了阴间。曾经让他帮助过的人看到他很惊讶说，「恩公，你怎么会现在就到阴曹地府来了?」就请教旁边的冥官(阴间的官..

或者疑之云：人此间念佛，西方七宝池中，如何便生莲华一朵?有人怀疑说：人在此方的娑婆念佛，怎么能在西方的七宝池中生一朵莲花呢?予告云：此不难知也。譬如大明镜，凡有物来，便现其影。镜何尝容心哉，以其明而自然耳。阿弥陀佛国中，清净明洁，自然照见十方世界。犹如明镜，睹其..

上师教言集：我们修行人，对法本、法器和三宝要生起绝对的恭敬心，但现在有很多居士的行为都很不如法。皈依三宝之后，三宝就是我们今生来世的依靠，对所有的法器我们都要如理如法地恭敬。念珠、法本、佛像、转经轮等等不能随意放在地上，更不能在上面跨来跨去，会有严重的果报。念..

佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。我们今生所有的痛苦，都是往昔自己所造恶业的因在当下获得了果报，这就是释迦牟尼佛讲的因果报应。我..

印光大师谈发愿须知念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方净土，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭。(印光大师文钞三编卷一・复宁德晋居士书九)净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方净土为宗旨。若念佛人不愿求生西方净土..

本卷造字清单：[口*蓝](一处)以■标出的梵文(五处)第三卷决疑论统论淫业类(八问八答)问：从宇宙诞生时混沌的太极状态中，分化出阴性、阳性两种不同的物质形态，逐渐形成了天空与大地，有了春夏秋冬四个季节的往复交替，人类因此诞生并繁衍不息。由此可知，男女形体的差异，完全是..

――摘自《处世必读嘉言集》捐款给孤贫病人等于捐款给自己。何以故，《三世因果文》曰：一文施舍万文收。而且捐了一元等于捐给自己万倍。当然，这是指当施舍的果报成熟时。众生若深明此理，那会不施之理。我们礼敬三宝之人，学菩萨行愿，施舍实为学习慈悲心灵，别执着我有捐款的骄..

这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史，是一个名叫“东来”的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中，1980年前的情节大多是他听祖母回忆的，其后的事是他自己的亲眼看到甚至经历过的。东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的邻居姓黄，小名叫二狗。二狗家有两个儿..

【问题】顶礼上师!一直有个问题想祈请您开示：皈依后，明白了好多道理，知道这样做不对，那样做不对。可是发现身边有些师兄姐总是做不如法的事儿，我这个人比较直，就经常指正他们，也许是我说话语气不够好?慢慢发现他们不仅不改还不理我了!我就不理解了，都是学佛的，怎么一点儿..

●【佛经所说：施食度鬼，功德利益】佛言：(1)世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。(2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，..

我是一个学佛人，我现在的女朋友是一个不学佛的人。我曾经因为邪淫而消耗太多的福报，但是后来学佛了，我真心忏悔，读地藏经，抄写佛说四种清净明诲30遍以上，身体变好，工作顺利，然后遇到了现在的女朋友。我现在的女朋友很喜欢吃肉，但是因为吃肉，她脾气变得不太好。虽然现在工..

众生执着假我是轮回颠倒的根本!有时建庙动土，会伤害到了周围的很多众生，觉得建佛庙呢，仙道众生算什么!就随意占了拆了。你说这寺庙能建设的顺利吗?有时甚至还会出意外。众生不管你佛不佛，它们首先得生存啊!哪道众生都一样，你把我家园都毁了，又不给补偿，他不抱着你跳楼干啥，..

径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书，为末张师诚居士(?―1892)，精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路..