阿弥陀佛，大家好。作为每一位修学者，必须要做到爱国，爱教，全国人民，及世界人民，和睦相处，团结一心。要养成一个尊老爱幼，尊师重道的良好作为。佛法是教育，但不是法制，而是靠自己的觉悟。俗话说江山易改，本性难移，就是说自心的习性并不是固定的，也会改变的。为什么改变..

南无大悲观世音菩萨摩诃萨!南无地藏王菩萨摩诃萨!南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!弟子道平目前需要找一份新的工作，弟子通过学佛了知因果，知道今生遇到这样的坎坷都是由于弟子前世和今生阻碍别人工作和事业的发展，不认真工作，不珍惜工作机会，手淫邪淫的果报所致。弟子知错了..

《金刚经》称：‘当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’可见受持本经功德之殊胜。依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有“十威力”，犹如金刚，故得此名。何等为十?下面分别说明。《金刚经》的功德利益：一、金刚经中佛于其城中，次第乞已，佛教导我们对一切众生要平等慈悲，不..

无量寿经(第49集)刘老师复讲于2018年05月15日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十二品经文，这品经文的题目是：【寿乐无极第三十二】这一品经文主要的内容，是世尊向我们介绍往生到西方极乐世界的菩萨们，他们的寿量和他们的快乐。概括起来说就是，一个是寿量..

不论你广行多少善法，没有回向就无法进入解脱之道;要让所作善根成为圆满菩提之因，回向之力是关键，也就是说，回向时要勇猛，要有力量。平日不管作了多少善行，大至几年的闭关，小至念一句佛号，当善行圆满时，一定要记得作功德回向。就像之前所说的，没有回向，善根福报很快就会..

作者：郭惠珍医师〔道证法师〕讲述来源：摘自《毛毛虫变蝴蝶》当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床，所以，我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子，长得很可爱，讲话很豪爽，后来我才知道她有一些特殊的..

星云大师：金刚经讲话如法受持分第十三尔时，须菩提白佛言：「世尊!当何名此经?我等云何奉持?」佛告须菩提：「是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?」须菩提白佛言..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(二)“若我等以自力能离生死者，未必限于弥陀本愿之行。”说的非常的踏实。若是能够自力修行了办生死，出离苦海，不一定要修阿弥陀佛的本愿之行，不一定要一心念佛。但是问题就是，能够自力修行出离生死吗?很难!所以当然就要好..

【解】因果相背，为是处，作恶业希望乐报，因果相背，为非处，犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条，诸佛如来，法身大士没有疑惑的，“十力”这个摆在第一，意思很深很广，我们一定要相信作善有乐报，造恶一定有苦报，诸佛如来见到的，绝对不会说是你行善，你..

世间人不容易体悟佛陀的心，是因为照顾自己、关心自己超过于一切。因为重视自己的利益，所以各位要把生命献给佛陀。事实上献给佛陀，才是献给你真实的生命，因为众生皆有一个圆满的佛性，只是你用你的我执、贪、嗔、痴、分别心在过生活，你就看不到佛是什么，所以我想真正认识自己..

文：宗宜法师忏悔是最慈悲的一面，也是上苍付予人类改过自新的无上良药。有了忏悔，犯错者才能免于久处罪恶中，而能自拔，从而解脱，得生快乐。许多时候，我们却辜负了忏悔的慈悲面，以为不管造什么罪――小罪、大罪、轻罪、重罪都可以依佛教的取相忏、无生忏而得谴除，那又何必在..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(一)今晚藉着大家念佛共修的殊胜法缘，师父继续来向大家报告法然上人所写的“净土宗略钞”。前面已经说完这篇文的“圣净分判”与“安心”这两部份，最后一部份是说“起行”。安心之后是说起行，信阿弥陀佛的本愿之后，当然就是..

【不盗后大富。钱财恒自满。】这两句就是说一桩事情。我们在这个世间，无论是在哪一个国家地区，不同的族群、不同的宗教信仰，没有一个不想发财的。提到赚钱大家都有兴趣，真是不分国家种族。这个钱并不是我们用什么方法赚得来的，那是不可能的，中国从前的人懂得，现在人懂得的不..

下面这一段是念老引用《那先经》上几句话。那先是出家人，比丘的名称，这部经内容是说他的一生事，最重要的是与当时国王问答。这几句话应该是问答面的，我们看经文，「诸善之中，独有一心最为第一。一其心者，诸善随之。」所以我们相信这句话是问答，答国王所问的。在这个社会，现..

问：法师，自己吃净素非常的欢喜，但是身体一直病病歪歪，让家人担心，在家里没能表好法，弟子实在是很惭愧。虽然家里人也都信佛，但还是希望弟子能在饮食上加鸡蛋和牛奶来补充营养。本来姐姐也有吃素的想法，现在担心也像我这样，请师父开示如何化解他们的想法。宏海法师答：首先..

星云大师：金刚经讲话无为福胜分第十一「须菩提!如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何?是诸恒河沙，宁为多不?」须菩提言：「甚多，世尊!但诸恒河尚多无数，何况其沙!」「须菩提!我今实言告汝，若有善男子、善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不?」须..

我少年经家庭变故，父母离异，心灵受创，十几岁辍学，从此蜗居于家，与世隔绝长达六年之久。其中悲苦冷暖非一言所能道哉。几次都想自杀，但还是忍下来没有轻生，但简直如活在人间地狱一般。待我成年后，父亲给我找了一份很好的工作，收入也颇可观。可因多年一人独处，已不喜与人交..

《阴律无情》这部书，可是阿玉倾尽全力去写的啊!阿玉虽然读书不多，文笔粗浅;但一直希望一切有情守好佛戒的心，是完全真实的。最近阿玉看见有个女师兄在不断毁谤谈老师，咄咄逼人，说话极不留余地呀!因为谈老师有恩于阿玉，阿玉从老师的文章中学到很多活生生的佛理，好感恩的!而且..

勿淫人之妻女。【发明】人没有更珍爱于妻女的，也没有更憎恨于奸淫他妻女的;自己没有更珍爱于妻女的，也没有更厌恶于奸淫自己妻女的。“恕”这一个字终身都要奉行，彼此借这一个字来观照自己，自然会猛然觉悟。⊙淫是万恶的门径，自古以来才智出众的人，因为这个字而遭受阴司责备..

那些逝去的青春时光不会回来，假如时光倒流，我一定不会再邪淫。南无大愿地藏王菩萨!――题记各位朋友们好，我是一名地地道道的东北女孩，今天借此机会发露忏悔!说说那些年因为邪淫我得到的可怕报应，并详谈自己戒除邪淫的经验，希望师兄们看到我的经历后能够发心戒除邪淫，改变自..

诵经念咒期间若有以下梦境，皆为消业，大家可以对照参考:一、即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆..

卢元礼据《法苑珠林》所载：唐朝县尉卢元礼，曾因重病昏死过去，神识被带到地府。他来到一个大堂中，见到有几十上百口大灶，灶上有蒸笼般的东西。令人恐惧的是，蒸笼上，有成千上万的罪苦众生正被热气所蒸，受无量苦。卢元礼见到众生如此痛苦，心生慈悲，就发大愿说：我愿意代一切..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上一节课的内容往下学习，请看经文：【于所受用。皆无摄取。遍游佛刹。无爱无厌。亦无希求不希求想。亦无彼我违怨之想。】这段经文是说极乐世界的菩萨们对于一切受用都不执著，他们遍游十方佛刹化度众生，在顺境中没有贪爱，在逆境中也不..

前言丁未年夏天，我路过雪山和尚的方丈。和尚拿出一本书给我，说：“这是宝书啊!而且缘起十分奇特。”明朝末年的时候，吴城有八位友人，一同修习玄门，每天扶乩请仙，请他们谈论法术。后来，有一位仙人降坛，所谈的内容与其他乩仙差异很大，他们便每天奉事他。日子久了，彼此熟悉..

佛经中，有这样的一段譬喻：有一位牧牛人，拥有二百五十头牛。他每天都会到一个水草丰足的旷野放牛，让牛群悠哉游哉吃草、喝水。但是，有一天忽然跑出一头老虎，咬死了一头牛。这二百五十头牛，因而少了一头。牧牛人万念俱灰，觉得少了一头牛对他来说，已经不完美了。为此，他心中..

天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部..

星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世尊!何以故?庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。」「是故，须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

圣严法师：面对困境的十二字箴言生活中难免出现逆境，我经常劝勉大家，处理棘手的问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说，遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。面..

良好的习惯都从小时候养成。不杀生，养他什么?慈悲心。慈悲心必须要养成他不吃众生肉，为什么?不忍心。这里不讲因果，单单讲慈悲心。人要懂得因果，不敢吃众生肉。人有慈悲心，不忍心吃众生肉。人要有慈悲心，不忍心害别人、伤害别人。为什么?不道德。如果懂得因果，不敢吃众生肉..

有个人怀孕第二胎，要生男孩，但两个月时去香港检查，是女孩子。她公婆就建议她去堕胎，然后要生男孩子。我说了三点，生男孩女孩需要福报。男孩子福报适合要更大一些。你怀孕后，又堕胎，这样子损你的福报，以后想要生孩子都很困难，更不要说生男生女了。你虽然暂时取悦公婆，听他..