各位仁者您们好！ （子宫内膜异位症早在1860年就已经有医学记载了，但至今尚未找到有效的治疗方法。这种病的可怕性在于它每个生理周期引起的剧烈疼痛和大量失血会导致身体的免疫能力下降，从而引发一系列的容易患病、身体软弱无力和心情急噪等烦恼。） 我是一名用身体和生命去实践..

无知堕胎遭报应，幸遇佛法因果明 堕胎是我一生的痛，不只痛在身，更是痛在心。有一次与师兄交流，说起我的不幸遭遇，其一句“如果我没看错，你一定堕过胎”把我惊呆了，也恍然豁亮。我不光是佩服师兄的眼力，更是明白了因果，总算悟出了我堕胎后家庭总是不和，工作、生..

惭愧弟子在此虔诚说明，这都是我本人亲身造下的罪业，在此发露忏悔，希望能忏除罪业，望大家以我为戒,勿犯堕胎、邪淫! 我大学毕业后不久，不顾父母家人的不愿意，为了所谓“爱情”，千里迢迢嫁到目前生活的城市。也是宿世业障太深重吧，婚后多次避孕失败，堕胎竟达六、..

堕胎即是杀死了自己的孩子，想想这些孩子，好不容易投胎到人间，因为自己的自私，断了他们得人身的机会，真的是很残忍!这是造了下地狱的业，这个命债多少劫都偿还不清。堕胎后的后遗症无穷，提醒现在的年轻人，不要随便发生婚前性行为，一定要好好珍惜自己，珍爱自己。生理卫生知..

我和先生结婚一年后，生下了孩子，在生这孩子之前我没有怀过孕、堕过胎。生下儿子后，我没有上环节育，不幸怀了孕。当时我和丈夫远离故乡，工作没有稳定，觉得现状很难允许再养一个孩子，因为生活压力实在太大了。我们夫妻二人做了现在看来很愚蠢的选择，选择了堕胎。我在想，如果..

堕胎是用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法，现在虽已部份合法，但是在佛法中说，仍旧犯杀人罪。若受五戒者，更犯杀戒，何况为人母者，忍心杀死自己亲生子女吗?故堕胎行为切切不可。 若不欲再生子女者，可事先使用各种节..

这是一个沉重而又不得不面对的话题。特别是最近几年，堕胎的人群快速增长，越来越趋向年轻化，随意化，常态化，很多年轻女性多次堕胎，随意堕胎，根本不当回事，这是非常严重的问题，无知无畏一只脚已经踩进地狱了，却还不知道害怕畏惧。 世界各大宗教都反对堕胎，佛教更是严格禁..

写下这个贴子，是希望大家引以为戒，千万不要犯与我同等的错误。也请看到的多多转载，让更多的人看到，来减轻我的罪过。 我今年23岁，不敢称是佛弟子，心中惭愧。 我三年前曾堕胎一次，那个时候我还在读书，恋爱也是偷偷谈的(婚前性行为、同居，都属于邪淫)，根本没有生下来的打算..

（一）作为一个女人，由于福报浅，我情感遭遇一直不顺。大学时，出于好奇，有了男友。其实并不爱他。然后，同样出于好奇，我们初尝了禁果。这一下，带来了后面很多的坏的果报。后来，我们分手了。没有原因。工作后，有人给我介绍男友。说来也奇怪，好的，我根本看不上。觉得没有感..

善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现..

佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执著而不能证得。”由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中，不断在六道中流转。六道就是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，也就是十法界中的六法界，又称六凡。另外，佛陀..

今天跟大家分享佛法的另一个重要原理，依报随着正报转。什么是依报呢?就是需要依靠另一个东西而存在的事物。什么是正报呢?就是能够独立存在的事物。比如，一棵树本身是正报，而树上的叶子和鸟是依报，因为树上的叶子和鸟必须依靠树才能存在。比如，有鲜花才能吸引蝴蝶，因此鲜花是..

释迦牟尼，本名乔达摩・悉达多，生于古印度，出生的年代正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代，是一个国家的王太子。太子认为，国王做得再好，只能救他一国，不能救天下，不能救一切众生，所以他国王不做，他去出家修行，去当觉悟众生的老师。释迦太子出家后曾在雪山修习六..

在我的博客中，caojc48613师兄讲了他亲眼见证的一则真实事例。他的一位非常好的朋友，大概在10多年前，娶了一位“杀猪”家的女儿。刚开始倒也跟一般人家一样，上个穷班，过点平常日子。不久生了一个女孩，聪明伶俐。有了孩子后，负担更重了些，他们小俩口商量后，决定跟着老丈人卖..

因果是一种客观规律，不管你出于什么心，客观效果一样。就如遵守法律，出于怕坐牢的心态与出于道德高尚而遵纪守法都是同样的客观效果。人的自制力是有限的，能做君子多半是诱惑力还不够大，或环境没有把你逼到那个程度。这条道德底线是随时升降的，是没有硬性约束的，这条线是靠不..

这个博客中讲到了许多因果事例。也有人疑虑，为什么做同样的事，很多人却并没有这样的果报?比如前不久谈到的杀狗而导致不育的事例。身边很多人杀生，照样有孩子，这又怎么解释呢?那一年“非典”来势汹汹，也只有一部分人生病，更多的人安然无恙。这是各人的身体素质不同的缘故。从..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。这个很难做到!看了这个颂词，感觉我们真的不像个佛弟子。努力噢!这里的意思是，无法用语言来表达，..

一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒⑴，若一日一夜持具足戒⑵，威仪无缺，以此功德回向，愿求生极乐国。戒香⑶熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者..

一、好德的重要性“好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，“好德”是一切快乐和幸福的泉源，“好德”是一切好运和福气的根本。“好德”需要我们不..

堕胎男女若出现这些状态，就说明婴灵正在索报呢!请问，你堕过胎吗?乱过情吗?有过说不尽的风流韵事吗?辜负过多少良家妇女，又对不起多少痴心汉没?其中最快最坏的果报，就是堕胎。堕胎后的男人和女人都有什么状态出现，代表是婴灵索报呢?一、男子财运和事业起伏不定，官非不断，工作..

避色如避箭富贵子孙兴明朝的吕青，平日喜好谈论淫秽之事和偷窥妇女，他到了三十岁的时候，家里贫穷到了极点，两个儿子相继的死去。有一天，吕青忽然暴毙，见到已经去世的祖父很生气的对他说：“我们家两代积善，你命中该发巨万的财富，没想到你心爱美色，口眼都在造孽，福报都快要..

阿弥陀佛，大家好。祝大家开心，六时吉祥，万事如意。我们曾谈到了轮回，这个轮回，指的是相续相，也就是《金刚经》里面的“寿者”相，这个寿者相不是说身体老了，而是指我们的思想意识，神识，灵魂，念头，妄心，等其实这都是一个，本性的第一个作用。本性是如如不动的。《心经》..

大乘本生心地观经【卷第五】大唐宾国三藏般若奉诏译无垢性品第四尔时智光及诸长者既出家已。齐整法服五轮着地。礼如来足合掌恭敬。白佛言。世尊。我等从佛闻所未闻。在家所有种种过失。发菩提心厌离世间。剃除须发而作比丘。唯愿如来应正等觉。为我等类及诸众生。演说出家殊胜功德..

大乘本生心地观经【卷第三】大唐宾国三藏般若奉诏译报恩品第二之下尔时王舍大城东北八十由旬。有一小国名增长福。于彼国中。有一长者名曰智光。其年衰迈。唯有一子。其子恶性不顺父母。所有教诲皆不能从。遥闻释迦牟尼如来。在王舍城耆崛山。为浊恶世无量众生。宣说大乘报恩之法。..

大乘本生心地观经【卷第二】大唐宾国三藏般若奉诏译报恩品第二之上尔时世尊从三昧安详而起。告弥勒菩萨摩诃萨言。善哉善哉。汝等大士。诸善男子。为欲亲近世间之父。为欲听闻出世之法。为欲思惟如如之理。为欲修习如如之智。来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法。引导众生令入佛智..

大乘本生心地观经【卷第一】大唐宾国三藏般若奉诏译序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆崛山中。与大比丘众三万二千人。皆是阿罗汉。心善解脱。慧善解脱。所作已办。离诸重担。逮得己利尽诸有结。得大自在。住清净戒。善巧方便智慧庄严。证八解脱到于彼岸。其名曰具寿阿若陈如。阿..

1、布施是六度之一，是到彼岸的手段之一，什么样的布施可以到达彼岸?什么样的布施是善或不是善?2、布施是真心真意，是真正的想帮人解决烦恼困苦，这里面的发心是善的，同时在实施的过程能保持这个效果，并不会伤害其他众生利益，这个布施是好的。3、做完毕布施后，效果好或不好要..

六道茫茫生死海，愿以此处作舟航;闻法信乐勤精进，早日离苦到西方!“窦娥冤”大家都听过吗?在平剧里“窦娥冤”是出很有名的戏，是历史上有名的冤案剧。我原本以为这只是一出由关汉卿所创造出来的剧本，没想到竟是真人真事!“窦娥冤”是讲元朝时代的窦娥被冤枉而死的过程，这一部分..

果报堪忍吗???悲催命运从小开始：杀鸡鸭投胎做孩子来报复，爱吃动物眼睛今世两眼几乎全瞎妙明小问题～福来舅小时意外瞎了一只眼，之后逼他的哥哥自杀、逼他的嫂嫂改嫁，还打骂父母，父母不堪忍受报警，抓他入狱，在狱中另一只眼被打瞎，现在还活着。看什么因果导致如此悲催，把他..

母亲武世芳中阴往生记我母亲武世芳生于1930年，往生于2012年，享年81岁。母亲是九口之家的家庭主妇，一生饱尝艰辛，忍辱负重，慈怀温暖，付出全部的爱和无尽的操劳，养育8个儿女顺利成年。在八个儿女的成长过程中，母亲是每一个儿女最贴心的抚慰和依靠，是我们最忠诚的倾听和支持..