唐玄宗时，李林甫先后为相十九年，此人极为聪明，而且工书善画，可惜心术奸险，嫉妒贤能，每次看到有人才望功业超过自己或为皇上器重地位逐日提升，他心中就非常憋屈，必然千方百计要铲除眼中钉，或者表面故意甘言奉承，暗中却使阴谋陷害，所以人称口蜜腹剑。因果报应，如影随形，..

许多养殖户把家畜卖给屠夫，却认为自己没有杀生的罪过，这种想法是错误的。这种做法的罪过，甚至比亲手杀生还严重。佛在《阿难问事佛吉凶经》中开示道：佛告诉阿难，教唆别人杀生的罪过，重于自己亲手杀生。杀生所得的现世果报是现前身心不安，常怀忧虑、恐怖，又时常遭逢凶险不吉..

消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果报的佛号：南无月光如来。经常念此佛号，可消除过去邪淫果报。月光如来一展现，邪淫的业障就消除。--海涛法师如果能将“月光如来”名号置于网页顶部就好了，祈愿月光如来给网站最大的加持。并使诸位同修都能记住这个佛号，常常念，消无边..

恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。往昔佛在世时，尊者满足去饿鬼界，当时看见一个饿鬼，形貌丑陋，令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天。有时口出火焰长达数十丈，有时眼、耳、鼻以及身体肢节放出火焰，长达数十丈，唇口垂倒，犹如野猪，身体纵..

有些人看到别人捐钱自己也跟着捐，这样做没有多大意义。要以智慧去观察，你要供养的人是不是真正供养的对境？是不是具有功德？或者是不是真正布施的对境，是不是那种可怜的众生？自己的发心和动机也要观察，你的发心和动机是什么？做供养或布施不仅不能求回报，甚至连贪著异熟果的..

今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种。杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸‘论’中，尚列外境多种，今不别录。一、杀生……短命..

文/夏坝仁波切我们都知道善有善报、恶有恶报的说法，但很多人对此都半信半疑。为什么呢?不少人所认为的善有善报，恶有恶报，有点像拿几块钱买一碗面之类的事，我拿多少钱就给我多少面。这样的因果我认为肯定没有。这不是因果，这叫做交易。因果是什么呢?因果很复杂，而且非常系统..

在净土宗，由浅而深，第一个证得的是功夫成片。这个功夫一般人努力都可以达到。功夫成片，伏除烦恼，烦恼没断，只是这句佛号得力，能把烦恼伏住，不起作用了。也就是你起心动念都是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外没有第二个念头。世间一切情执、缘分全放下，不再去想它，不再放在心上..

释迦佛和弥勒佛他俩是同修，曾经一起修行过，他俩最大的差距为什么一个释迦佛，一个弥勒佛，相差五十六亿七千多万年成佛，就是因为精进度不到，你要是不精进，即使是行了善那也很难成熟。没有不一样的变化，就没有不一样的提高，这个不一样的变化怎么知道的，你自己认知的，自己认..

有些人看到别人捐钱自己也跟着捐，这样做没有多大意义。要以智慧去观察，你要供养的人是不是真正供养的对境?是不是具有功德?或者是不是真正布施的对境，是不是那种可怜的众生?自己的发心和动机也要观察，你的发心和动机是什么?做供养或布施不仅不能求回报，甚至连贪著异熟果的果报..

在古德开示上说，修学净土愿力上，一般人有两种毛病，第一种人他执着在有相的愿，这种人大部份都是人天种性的，修很多的福报，又是布施、又是持戒!但是他修福报的时候，对安乐的果报产生执着，这种人你要他愿离娑婆是很困难的，因为他对娑婆世界有所期待!他看到甜美的食物，但是甜..

因果报应详解――业果的分类陀乐寺阿旺嘉措金刚上师佛法中的因果律内容很广，今天只跟大家讲因果报应。因果报应，简单地说，就是善有善报，恶有恶报。人的所有的痛苦都是因为业障即十恶业造成的，所有的快乐都是因为善业造成的。一、业的分类业的释义是造作。造作，即有意识的发起..

次释万行者。万。是此方总数。表其最多。行。是修德都名。不出二种。谓慧行。行行。般若名慧行。五波罗密名行行。慧行名正行。行行名助行。又助行有显有密。清净律仪为显行。坛仪心咒为密行。又涅明五种行。一圣行。二梵行。三天行。四婴儿行。五病行。圣行天行。为上求佛道之行。..

宣化上人慈悲开示：“世尊，如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言行淫非杀非偷，无有业报，发是语已，先于女根，生大猛火，后于节节，猛火烧然，堕无间狱。”世尊!如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲：因为，世尊!好像这个宝莲香比丘尼，她受过菩萨戒的。可是她不守菩萨戒，..

什么人是魔王的子孙宣化上人慈悲开示：佛教徒必须具择法眼，认清真理，明辨是非;不可人云亦云，同流合污，鱼目混珠，以假乱真，将贼作子，自误误人，自欺欺人，犯大妄语，堕拔舌狱，永无出期。例如有等修道者，不求明眼善知识，盲修瞎炼，愚不可及。竟至大言不惭，自谓我得上人法;..

淫书对人有三害宣化上人慈悲开示：在佛教的法门中，教化人以清净身口意业为做人的根本，不能随便造些流言蜚语，说一些刻薄语、秽污词;秽污词就是很邋遢的言语。也不能写一些艳诗、淫词，这种东西会毒害社会的青年，令青年都走错路，误入歧途。身口意三业，身就有三恶──杀、盗、..

1.何谓福报?如何获得?人能修福，即使不是净福，也得世间的福报。我们中国人常常祝福人家「五福临门」，这是很吉利的赞叹。哪五福?第一长寿;第二富贵;第叁身体健康，没有疾病、没有烦恼;第四好德，这在五福里面是修因，是指好善好德之人;第五考终命，命终时清清楚楚、明明白白，知..

问：《无量寿经》第二十八章，「若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者」。(这是经文)请问如发生车祸的一刹那，或地震被困的关键时刻，应念阿弥陀佛，还是念观世音菩萨?答：这个时候是紧急关头，没有长时间思考，遇到这个样状况的情形，没有第二个念头，念佛求生净土，..

你们知道增福最快的方法是什么吗?就是回家孝敬父母去。你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现，你的福报立即升起。大家若是倒过来，让父母哪怕为自己倒一小杯水，也是极损福报的。大家喜欢穿质地好的衣服，也要注意自己想穿100块钱的衣服，就要让..

我们没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。问题在哪里呢？我们应该要分析分析一个人为什么会发脾气。我们的内心，古人说“心包太虚，量周沙界”，我们的内心能够包容天、包容地，包容宇宙万物，但是包容不了一点点的委屈。你会发脾气，你就是有委屈，你..

对治手淫最重要是防患于未然，在你被淫欲控制将要手淫前，不妨“吃下”这15个退欲灵丹，用这特效的妙药直达内心，从根本上瓦解淫欲，回归内心的那份清净与淡然。01想象后果丹手淫之前要有一种对事后情景进行预测和置身其间去想象的习惯，想象一下自己手淫后满是懊悔自责的场景，想..

请问，你堕过胎吗？乱过情吗？有过说不尽的风流韵事吗？辜负过多少良家妇女，又对不起多少痴心汉没？其中最快最坏的果报，就是堕胎。堕胎后的男人和女人都有什么状态出现，代表是婴灵索报呢？一、男子财运和事业起伏不定，官非不断，工作不顺，朋邻不睦。二、女子多病虚弱，久医不..

事业不顺？家庭不和？人际糟糕？谁都看你不顺眼？算计你？倒霉事连连？每天水深火热，生不如死？……这是常常听到的朋友的诉苦。“多行善。”这是常常给这些朋友的建议。但往往在提出这个建议后，不少朋友会说上这么一句话：“我也想行善，但我没有钱！”有钱才能行善，这是很多朋..

想给大家分享个因果故事，文笔不好还请见谅！事情是发生在我初中同学家里，认识她时是我小学毕业升初中的时候，因为去一个学校玩耍时遇到了，玩的很好，后来初中分班，我们同届不同班，但是仔细一问，家里大人都认识，她的爸爸是开拖拉机的，经常给人拉一些石料或者木材什么的；我..

佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。僧宝是指正在修学佛法，并协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人。概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。因此皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不..

以前有几个儒生，去拜见中峰禅师，提出一个问题说：佛教有“善恶报应，如影随形”的说法，和事实不符合。比如某人行善，为什么他的子孙却不兴旺；而某人行恶，家门反而隆盛，所以佛的说法没有根据。中峰禅师就说：凡夫的情虑没有洗涤干净，智慧眼没有开启，所以，往往颠..

【原文】一人问：“释迦如来以足指按地，即成金色世界。佛具如是神力，何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处，便成七宝庄严之极乐国，乃必令众生驰驱于十万亿佛土之迢迢也？”噫！佛不能度无缘，子知之乎？净缘感净土，众生心不净，虽有净土，何由得生？喻如十善生天，即..

佛住止在阿耨大泉时，有五百位六神通具足的大罗汉比丘随行。有一日，佛告诉舍利弗，过去久远劫前，当时有佛名尽胜如来、至真、等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。尽胜如来弘化于波罗奈国时，随行的有六万八千大罗汉比丘。舍利弗！那时，尽胜如来..

不论在大寮做饭也好，在客堂工作也好，随便你做哪一种工作，你的心里思念地藏菩萨或者缘念三宝，这能做得到。你把念头照顾着，时时缘念三宝，随时观想地藏菩萨就在你的顶上。观想的方式，最初是地藏菩萨面对着你，这是救度你的；观想之后，地藏菩萨面向外，向外的意思是地藏菩萨和..

鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：“怎奈此人越法悖理，不由人不怒。”“鄞”是现在的浙江宁波，古时候称为鄞县。有一位善人叫杨自惩。在县衙当书办。杨自惩心地仁厚，推己及人。..