阿弥陀佛，大家好。俗话说，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，圣人所言受用无穷，我们凡夫还是要谨记依从。因为他们都是从根本的原则上，对大家的提示。何为根本?在佛法中，心为根本。尘世间的一切都是心态的造作，为心性所现，为识所变。大家要知道，这个心不是指身体上的某个器..

有一次，佛陀和阿难入城乞食时，看见一群孩童在路旁嬉戏。他们聚集沙土造成房屋和仓库，并以土做米，储藏在他们制作的仓库里。这时候，有一个小孩，遥见佛来，生起布施心，捧着沙土做的米供养给佛陀，佛陀微笑接受。这个情景阿难看在眼里，心生疑惑，为什么佛陀要接受这沙土做的米..

《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“复有十业，能令众生得丑陋报。”造以下十种业，会让你得到丑陋的果报：一者好行忿怒。就是爱发脾气。二者好怀嫌恨。就是嫌弃他人、嗔恨他人，总想陷害他人。三者诳惑于他。就是欺诳他人，迷惑他人。四者恼乱众生。说话、做事让人感到难受、不..

戒色前 那些逝去的青春时光不会回来，假如时光倒流，我一定不会再邪淫。南无大愿地藏王菩萨！——题记 各位朋友们好，我是一名地地道道的东北女孩，今天借此机会发露忏悔！说说那些年因为邪淫我得到的可怕报应，并详谈自己戒除邪淫的经验，希望师兄们看到我的经历后能..

【原文】现在时局危险，当令一切人，同念佛，及观音圣号，以作预防。果肯志诚常念，必蒙其加被。纵大劫难逃，大家同归于尽，念佛之人，当生西方。或信愿未至真切，亦多生善道。切不可谓不能免劫，便是白念。须知今生所受之苦乐，乃前生所作善恶之因所感召。今生所作之因，又为来生..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后，发愿改命，通过不断修心达到了这样的境界：“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕励景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我，自能恬然容受。”意思是，从此之后，终日对自己的起心动念小..

为什么高僧大德还会生病?经常有很多不明就里的人会产生这样的疑问：为什么高僧大德还会生病呢?这个问题的答案有三种可能：其一、这是一种示现。刚才我们讲过，往昔释迦牟尼佛生病的时候也看病、吃药，也让弟子们为其念经，这在佛经中都有记载。这都是度化众生的方便，是示现给别人..

在轮回中，众生不知道如何取舍因果，虽然担心尝受恶果，却不怕造下恶因，希求善报，却不知种善因;而成就的菩萨，知道果报不可思议，所以在善恶取舍的因上，非常戒慎恐惧，所以有“菩萨畏因，凡夫畏果”的说法。菩萨，因为知道恶因会带来恶果而不去造作恶的因;凡夫，尽管很多也知道..

略谈佛教常识――给回龙观战友的信先声明，本人讲的这些内容、说法，是来自佛经、佛界高僧及当代科学。请注意这点。佛法讲的是系统完整的生命教育，是自然现象、法则。佛法帮人解决三大问题：生存生活生死。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。所有宗教的神都是普萨..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：贫穷恒受被他欺，虽遭重病及魔障，众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。作为一个佛弟子，一个比较勇敢坚强的人，不管富贵贫穷，都要能面对，都能过得下去。这里说的是，不..

嘉兴有一个老太太，他的儿子是抓螃蟹、卖螃蟹为生，经常用草绳捆住螃蟹出售，用卖螃蟹得来的钱，买柴、买米养活母亲。有一天老太太生病了，自己就将草绳吞到肚子里，然后再抽出来，抽出来后又吞进去，吞进去后又抽出来，最后，肠肺都出血了。老太太说道：“因儿子造恶业的钱奉养给..

谈起妇女生小孩坐月子，总说是要如何如何滋补，滋补的范围又总离不开活杀鸡、鱼等动物。于是生子杀生、滋补产妇、宴请宾客，便成为一种沿袭的民间习俗，你如此、我如此、他如此，约定俗成，谁也没有想到要改变它，更没有人向这种习俗挑战。我的同修朱少清的女儿于春伶却向这种习俗..

我既是一个邪淫，又是一个不孝父母的大罪人!从我小时候说起，三岁那年我头上风池穴位处长了个乍塞，手术做掉了，家人说当时很厉害，差点没命，这是我无始来罪业的显现。从小我就常常骂我妈妈和哥哥姐姐，常欺负我二姐打架，惹我父亲因为我的错而打我们俩人，每当我放学回家只要饭..

邪淫、堕胎，其苦无穷――我和男友亲历堕胎的种种苦果写下这个贴子，是希望大家引以为戒，千万不要犯与我同等的错误。也请看到的多多转载，让更多的人看到，来减轻我的罪过。我今年23岁，不敢称是佛弟子，心中惭愧。我三年前曾堕胎一次，那个时候我还在读书，恋爱也是偷偷谈的(婚..

五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒抽烟每持一种戒，就有5个善神守护在身边和自己家，使万事吉祥。不杀生，能获得23种善报：手足健全，身体高大，灵活敏捷，步履稳健，优美，柔软，洁净，勇敢，大力，口齿清楚，受大家喜爱，柔和，友谊不破，大胆无惧，不受侵害，不..

【往生仗佛力】智者大师开示众生偏念弥陀，专心求生西方佛国(二)数十部的净土经论都是殷勤指授劝生西方，就是因为如此。所以一心念阿弥陀佛，又弥陀佛有大悲四十八愿，接引众生。四十八愿度众生，这个众生是什么人?我!对!标准答案，回答的很好鼓掌赞叹!如果阿弥陀佛发四十八愿要度..

整个修行的方法过程当中，是两种力量构成的，一个是心力，一个是法力。心力不可思议，是能念的心;第二个，所念的法。人天乘偏重在法力，你的心理素质不高，感受很强，情绪很重，妄想很重，执着很重，没关系，只要你把事情做完就好了。人天乘只要你的心愿意随顺法去修学就及格，不..

许许多多家长见到我，都跟我讲小孩不好教，小孩是真不好教吗?如果说老实话，是你不会教，不是不好教。你怎么不会教?你没有做到。你去想想，你怎么对你的父母?你听父母教诲吗?你不听父母教诲，你儿子会听你的吗?一报还一报，这因果报应。从前做老人的不一样，做老人不管有没有读过..

百业经连载37-大鲸鱼冤害他人得鲸鱼报晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱(Niraya)、饿鬼道、旁生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦,眼见饿鬼遭受饥渴的痛苦,观察到旁生互相啖食及役使的痛苦,耳闻目睹..

星云大师：金刚经讲话无断无灭分第二十七「须菩提!汝若作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!莫作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!汝若作是念：『发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。』莫作是念，何以故?发阿耨多罗三藐三菩..

前言：这些文字来源，是这位师兄在佛菩萨加持下，根据脑海中浮现的画面，复述出来，然后再整理成文字，所以显得比较口语化。沉迷跳舞唱k的人晚年得病中风，福报耗尽，堕入相应地狱看到很多很多人在那里手舞足蹈的跳着舞，现在很多人沉浸在五欲六尘的享受当中，那些人都在娱乐场所..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

万病的根源来自杀生在人类迈向二十一世纪的同时，放眼望去，人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千里，但人类的病痛与灾难却反而与日俱增，更加沉重。生活在文明社会的现代人随时随地被各种传染病，各种恶疾所威胁，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的公敌，从十多年前平均每..

释解冤亲债主方便七则一、切实悔过以恭敬心给冤亲债主上一柱香，诚心诚意认错、悔过。善因善果，恶因恶报，因果报应丝毫不爽。前一世我们障碍人家的道，这一世人家才来障碍我们。不是人家错了，是我们自己错了，冤有头债有主，真正的冤家债主是自己。向人家认错，真诚心能感动一切..

开光与供奉的意义我们布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开..

(一)打鸟三年，痛十八载学生时期，我是不信神佛因果的，认为那都是迷信骗人的东西。一九六○年,从广州回家务农。当时的农村，“迷信”已被破除得一干二净，佛经和一切善书更是杳无影踪，青少年都相信“科学”，我也不例外，买回一枝风枪，经常在田野间、树丛边、伏击鸟雀，以射杀..

鱼类品种众多，都有神识，也都知贪生怕死，与人无异。钓鱼无论如何都算不上一种高雅的运动，充其量只是一种残酷杀戮，是把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上!上天有好生之德，以钓鱼为乐，肆意伤害鱼儿生命，必遭天谴!看看以下实例，再对照一下您自己的情况，放下钓竿吧，放..

杀生恶报案例之：请天下父母案例集精选所谓“天下父母心”，所有父母都希望孩子健康成长，一生安乐!要想安乐，就必须种安乐的因!然而经常见到这样的情景：大人带着孩子去野外捉各种小虫或带孩子去水边逮鱼虾，捉住后再将猎物慢慢玩弄致死，以此为乐!很多人尤其家住农村的，孩提时..

“弥陀名号，摄尽一切功德”，“南无阿弥陀佛”六字，已经把所有的功德都摄在里边。单单六字，怎么能摄尽一切功德呢?比如说，银行现在都办理信用卡，我们办一张卡，储存一百万，甚至一千万，那么，这小小的一张卡，就把你的财富摄在里边了，收起来是一张小卡，但放出来可以有楼房..

过去，弗羯罗卫国有一位画师，名为“羯那”。羯那有个因缘来到“石室国”游历，便四处参访佛塔、寺院，并为一精舍作画，得了三十两酬金，回到本国。恰好遇到城中正在作般遮于瑟（无遮法会），心生欢喜、敬信，便问执事比丘：“明日谁来供养饮食呢？&rdqu..