无明

嘎玛仁波切:为什么要皈依佛陀?

全世界所有的宗教,都有一个入门仪式,就像基督徒的“洗礼”,佛教徒的“皈依”。皈依,印度人称为“南无”,皈顺依怙的意思;藏族人称为“嘉木卓”,“嘉木”是保佑。“卓”,是愿意。“我要去皈依”,意思就是“我愿意接受保佑。”那到底谁来保佑我们呢?这就牵涉到我们要向谁求皈..

了凡四训:改造命运的窍诀

前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中,流通世间,深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益,有人以她的启发而改变了自己的命运,有人把她做好自己修身立德的范本,还有人因她而进入佛门。到了上个世纪的初期,由于印光大师极力提倡,这..

佛教的根本胜义与修行的要径

要盖摩天大楼,必须有坚固的地基;要入汪洋大海,必先具有航海地图与罗盘;欲证究竟果觉,成就无上菩提,对于无上的圣教,必先有正确的基本认识。在修行的道路上,能辨别重要的途径,在佛教正道之中,居首位的便是正知正见。在密法中见,修,行,果,先有正见,才有正修。所以本文..

菩萨有七事利乐一切众生

谓菩萨为利乐一切众生,示现于世间,而做善友,劝发诱掖,开示教他也。(一)、遭苦不舍,谓菩萨运大悲心,怜悯六道众生,受诸苦恼,故随类现形,种种以开示,令得出离。虽代受其苦,心亦无弃舍,是为遭苦不舍。(六道者,天道,人道,修罗道,饿鬼道,畜生道,地狱道也。)(二)..

幸遇大乘诸经,方知衣珠固在,佛性仍存

原文:经云:人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻,况得受持读诵,修因证果者乎。然如来所说,实依众生即心本具之理。于心性外,了无一法可得。但以众生在迷,不能了知。于真如实相之中。幻生妄想执著。由兹起贪嗔痴,造杀盗淫。迷智慧以成烦恼,即常住而为生灭..

《十牛图颂》略说

要管理好我们的心,具体操作就要讲到调心,我把心比喻成牛。当过农民的人都知道,一条牛从不听话、不耕田、不做活,要把它调伏得听话、干活、耕田,要经过一段的时间。调伏牛,就是要让它驯服。要让牛驯服,不是件容易的事情,要下苦功夫。古人把调伏心牛的过程分为十个阶段,并画..

听闻正法解诸缚着

若人听闻正法,就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾听闻过一段故事:在德叉尸罗国中,有一位罪人被关在僧坊里。某一夜晚,有一场开示的因缘,这位罪人也来到讲堂听法,随众次第而坐,说法比丘向大众开示生死逆顺之经。佛曾经告诉诸比丘:凡愚..

虚云老和尚:参禅要旨

一、参禅的先决条件参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相。如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别,若离了妄想执着,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。只为你我从无量劫来,迷沦生死,染污..

见他人布施,要起欢喜心

“如果自己没有布施,见他人布施,要生起欢喜心。”如果我们能够这样的话,那就是与佛法正道相应了。如果自己没有布施,见到别人布施了,要生起欢喜心、随喜心,要欣赏、赞叹。现实的佛教徒和一般人却不是这样的,见到别人布施了,要嫉妒和诽谤:“那钱不是什么好..

闻地藏名见地藏像,常得端正生尊贵家

【是诸众生闻菩萨名、见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正生尊贵家。】这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号,见到地藏王菩萨的法像或者闻到《地藏经》,三字五字或者一偈一句,现在都能得好处。未来闻到这部经的名字,见了菩..

合理的舍弃,才能得到更好的幸福,这才是学佛法的最基本的心态,你有吗?

有一只狐狸,看到围墙里有一株葡萄树,枝上结满了诱人的葡萄。狐狸馋涎欲滴,它四处寻找出口,终于发现了一个小洞,可是洞太小了,它的身体无法进入。于是,它在围墙外绝食六天,饿瘦了自己,终于穿过了小洞,幸福地吃上了葡萄。可是后来它发现吃得饱饱的身体,让它无法钻到墙外,..

诵经念佛的人,命运为什么会改变?

学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的..

善良的人容易和观音菩萨感应

今天一师兄过来,聊起了观音菩萨,说她去普陀山之前,来抽签问姻缘,都是下下签。后来去了普陀山,回来不到一月,就相中了对象,结婚了。对方人很好。去普陀山,可以改变命运。又说起了,她去普陀山时,来观音寺跟观音菩萨说,这次第一次去普陀山,人生地不熟,祈求加持遇到贵人帮..

佛教修持法门有几种?揭秘佛教的十九种日常修持法门

“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活,生活亦不离修持,所谓:“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外,并有止、观等,内容则不胜枚举,例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括..

贪嗔痴对应的是什么?贪嗔痴对应的动物

贪嗔痴对应的是什么?贪嗔痴对应的动物贪嗔痴对应的动物分别为鸽、蛇、猪。贪欲→鸽;嗔恨→蛇;愚痴→猪。贪即对自己所喜欢的事物耽染不舍;嗔即对自己不喜欢的起排斥心,生大热恼(平常说的发脾气);痴指心性昧,迷于事理。贪欲为什么对应“鸽”?古人认..

解脱,靠的是戒定慧

(图片来源于网络,如有侵权,请告知删除)很多人觉得,戒律无非是些条条框框,是一种外在束缚,怎么会与解脱有关?为什么修行要从持戒开始呢?原因在于,我们的所有言行都是习惯的延续,是建立在无明我执的基础上,是和轮回相应的。而持戒能起到止息串习的作用,使之不再继续。同..

他心通是什么?他心通存在吗?是什么境界?

他心通是什么?他心通,是存在的,是一种能知他人心想、心思的神通。佛教六通之一,全称为他心智证通或智心差别智作证通。又作观心心数法智证通、知他心通、心差别通。即证得他心智,能如实了知他人心中差别相之神通力。相当于十智中之他心智。他心通的证得,其实是度人时相当有利..

心中没有是非 不等于是非不分

文/学诚法师很多时候,我们在争论“是非”的时候,其实已经远离了事情本身,而成为了烦恼的混战。每个人都有自己的角度,你所见的“事实”并不一定等于对方所见的“事实”,而双方都非要对方接受自己的看法,就是争论的根源。众生平等,不等于&ldqu..

智慧超群的少年僧,为何转世成了造业的和尚?

江西禅宗里面有一位绝学诚公禅师,住在山中不出世,座下有七个弟子一起结盟参禅。其中有一位弟子年纪最小,但是“超然有得”,绝学诚公以禅宗的三关(初关、重关、牢关)语来勘验他,他都对答如流。可惜这个年纪最小的弟子英年早逝,生到山下的一个老百姓家里,他的父母..

什么情况是愚痴?

图片来源于网络,如有侵权请告知删除网友问:师父,想问两个问题。1、什么情况是愚痴?2、感觉佛法一边强调“活在当下”但又一边强调来世,强调压制当下的需求原因是为了将来有好结果,感觉很矛盾,觉得佛法自相矛盾的地方不少啊!怎么看这些矛盾呢?学诚法师:愚痴,就..

真妄二心是什么意思?真妄二心的解释

佛法中所说的真心,就是不变的心,即如如不动的清净自性。而妄心,就是变化的、虚妄的心,即是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识这八识因无明的作用而起的心。经中以海水来比喻真妄二心。真心好比始终不变的海水,而妄心就好比海上此起彼伏的波浪。虽然波浪有生灭,但本质依..

什么情况是愚痴?抄写完的经书可以烧掉吗?

网友:师父,想问两个问题,1、什么情况是愚痴?2感觉佛法一边强调“活在当下”但又一边强调来世,强调压制当下的需求原因是为了将来有好结果,感觉很矛盾,觉得佛法自相矛盾的地方不少啊!怎么看这些矛盾呢?学诚法师:愚痴,就是缺乏智慧,不知道什么情况下该做什么,..

活人可以超度吗?如何超度自己呢?

活人可以超度吗?一般人把超度两字,仅拿来当做超度亡灵之说,这种言说不是很正确,超度的实际意义是超越生死,共度涅盘彼岸,是名超度也。超度的对象有三点立场,何等为三?1、现生中能令迷妄者,邪见者,导归正见(梵语samyag-drsti),由思想上的矫正,破迷启悟,是名超度,是..

客尘是什么意思?客尘的意思

客尘是对烦恼的一种比喻,尘世的种种烦恼。烦恼不是心性本有的东西,而是因为迷惑颠倒产生的。烦恼变幻无常,刹那生灭,本质上从未真正存在过,所以称为客。但烦恼会障覆心性,让众生迷失本有的智慧德能,所以称为尘。《佛学大辞典》对客尘的解释客尘,(术语)形容烦恼者。烦恼非..

果仁豆沙黄金包

豆沙包1:将面团移于案板上揉成光滑面团,一直揉到切面表面无明显孔子醒发20分钟左右。9:蒸锅入冷水,笼屉上放上打湿的笼布,将包子放进去,注意包子之间要留空隙,给其留膨胀的空间。开大火水烧开后转中小火蒸15分钟后关火,等5分钟后开盖!状,将面团中的空气尽量排出就算揉好..

南无释迦牟尼佛

佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们..

药师琉璃光如来

药师琉璃光佛又名药师如来,指药师佛(梵文:Bhaiṣajyaguru)全名作:(药师琉璃光如来),为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名,乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国曰“妙喜世界”,其佛为阿閦佛(不动如来),药师佛主道场位于湖北黄石市下陆区的东方..

冬日里带来温暖的漫画故事:戴斗笠的地藏菩萨

地藏菩萨如虚空的宝藏,含藏无量的妙法。一念纯善的种子种下去,自然会结出丰硕的果实。从前在日本的乡下里住着一对和蔼可亲的老夫妇。虽然他们努力的工作,却依然很穷,几乎是三餐不继,饭都吃不饱。有一天,老婆婆便告诉老公公说:“老伴啊,眼看着明天就要过年了,可是看看我们..

太子出城游历,照见世间老病死

释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。太子日渐成长,阿私陀仙人曾预言,太子若在家则为转轮圣王,若出家修行则能成就无上正等正觉,父亲净饭王观察,悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子,而太子即将出城游观,于是派人严加整治街道,不让出游的太子看见世间种..

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