见过居士中最“生猛”神通人士，是本地桓台县的马师兄！第一次见他是在慈音念佛堂院内放鸟，他跟随另一师兄来参加。马师兄40多岁，典型的“山东大汉”，“武松打虎”式的人物，浓眉大眼，身体强壮，性格爽朗，声若铜钟，说话极富感染力，一见面就让人感觉很有气势。马师兄的修行经..

修学内观禅法，确实可以让我们的生命更加丰盛，在心灵上我们可以得到以下的利益：1、昼夜能常安心，不离喜乐。2、更加聪明，具足正直、智慧。3、具有更大的慈悲心。4、更能察觉与认知自己的心念、情绪，因此更不易发脾气。5、更能了解所有感受的前因后果，并予以适当的决断。6、记..

你一定想不到，鸡其实那么地有爱心，还要被人吃……真可怜……以后您还忍心去吃它们和它们的孩子（鸡蛋）吗？……欧洲一个专门研究动物的机构中，有位教授负责研究鸡，他很用心地观察各种鸡类的生活形态。有一天，他在树林里发现一只山雉（野鸡）生了好多蛋，就悄悄地拿了几个蛋带..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是..

杀生之欲，最开始源于简单的动物本能，弱肉强食，为了生存而杀生，似乎比较能被原谅。而现在的人类，大部分都为了满足自己的口欲杀生，麻木不仁，甚至以此为乐。为了满足欲望，很多人挑三拣四地杀生，今天不想吃猪肉想吃鱼，就去杀鱼；明天不要吃虾，要去杀螃蟹。随着欲望的增长，..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记得自己前两世轮回转世的情况，并能分毫不差地叙述。据她回忆，她第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，名叫..

悉达多了悟到自我并非独立存在，自我只不过是一个标签，因而执著于自我就是无明，这可能是人类历史上最大的发现。然而，虽然自我这个标签或许毫无根据，要摧毁它却不是一个简单的任务。执著于这个称做自我的标签，是所有的概念中最难以破除的。悉达多摧毁魔王魔罗的故事，就是他发..

有这么一个故事：漆黑的夜晚，远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。在转过一条巷道时，他看见一团晕黄的灯光正从巷道深处静静地亮起来。旁边的村民告诉他：“孙瞎子过来了。”苦行僧百思不得其解：一个双目失明的人，没有白天黑夜的概念，甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记得自己前两世轮回转世的情况，并能分毫不差地叙述。据她回忆，她第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，名叫..

二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲便..

有对夫妻开了一家糕饼店，因为生活忙碌又欠缺涵养，两人经常稍不顺意就发脾气，每天过著吵架、打架的忙乱日子。左右邻居被吵得没办法过一天安宁的生活，于是请乡长想办法，乡长说：“我也知道必须想办法解决，但这对夫妻实在很没修养，愈去劝他们，他们吵得愈厉害，真让人伤脑筋！..

《法华经》中说：“诸苦所因，贪欲为本。”作为欲界众生，我们最难抛舍，也让我们最为痛苦的贪欲是什么呢？是男女间的情爱之欲。古今中外的小说、诗歌中有众多对情爱的讴歌，俄罗斯诗歌史上的“太阳”普希金甚至被戏称是“迈着色情的小脚登上了俄国的文坛”，因为他诗歌中对女性身..

观音菩萨是佛教里众多大菩萨中的一员，但是观世音菩萨在中国的知名度却远远超过了其他的大菩萨，甚于佛陀。在民间，好多人，不一定知道释迦牟尼佛，但不知观世音菩萨的人却很少，流传甚广的俗语“家家观世音，户户弥陀佛”，毫不夸张地反映了两千年来我国民间供奉观世音菩萨的盛况..

历史上的几次灭佛教训很深，即使像开悟了的投子禅师也难免被沙汰。反过来，人王对佛教公开和普遍的护持也有很多，这些时期往往佛教是最兴盛的时候。但是不管在什么时候，只要你的道行高，都会有人来护持你的。比如燕王与赵王护持赵州和尚等等，下面看看江州圆通祖印居讷禅师感动王..

有一个古老的鬼故事，一个赶路的书生，由于急于赶路而错过了投店，天色已近黄昏，他目力所及的只有远处一座荒废了的古庙。他走进寺庙，推开吱呀作响的庙门，看到了落满尘土的佛像，一张巨大的蜘蛛网罩在佛像上，一只蜘蛛在蛛网上缓慢的爬行。几只老鼠因人类的到来而匆匆逃走。在巡..

菩萨坐菩提树下，以慈忍力降伏众魔。时值二月七日入夜以后，菩萨全身放大光明，于甚深禅定之中，思惟真谛之理，于诸法得解脱自在，进而悉知过去生所造善恶诸业，累世轮回之处、生身父母、妻儿眷属、贫穷富贵、寿夭祸福、种姓名字等，一切历历明明。菩萨观诸众生无始劫来流浪诸有，..

「世尊垂慈，复劝谕博学多闻有智之人，当信如来所教皆契实相理体，经中如理而说，唯是真实，故云应信我教如实言也」。这是「福慧始闻」最后的一段劝勉。世尊无尽的慈悲，我们在这个地方能体会得到。复劝谕博学多闻有智之人，这句话就是现代我们所说的知识分子，尤其是所谓高等知识..

世界上谁不愿有一个美好幸福的人生历程呢？而生活的道路上又处处设下了美丽诱人的陷阱。稍有不慎，甚至一念的贪着，无论是名是利还是色，任其发展下去，都会酿成无可挽回的苦果！这苦果，始作俑者非我而谁，终受报者舍我莫属呵！2003年国庆节，我于广济寺偶然遇到了一位无名无闻的..

有一位农夫拿着锄头耕种，他日复一日、年复一年，一直非常努力地垦植，所以收获也很丰富。有一天，他心想：我每天这样耕种实在没什么乐趣，人生到底何去何从呢？不久之后，有一位修行人向他化缘，他看到这位修行人来去自如、逍遥自在，心里也起了想要修行的念头。回家之后，他下了..

从前有个老人出家，剃度的时候年岁已大，头发华白而相貌庄严。有位信徒依习俗供养僧众午餐。女施主不知道老人只是刚出家的沙弥，以为他是资深的和尚，因此安排他坐在上座，而且对他特别恭敬。习惯上，在午餐供养后会请一位和尚带领大家回向功德，并做简短的开示。一些年轻的和尚因..

圣地红莲开今天是藏历天降月的15，阿弥陀佛的殊胜日子，而喇荣五明佛学院也将在11月9号开始召开为期8天的极乐大法会。而世俗上的人，根本不相信有西方极乐世界，其实这就是业力和无明所致。好比前面我写的文章（震撼，岭喇仁波切成功引导弟子往生极乐世界实例！），这是实例。这次..

我是一个心囚，曾经被自己的心折磨得很苦而不自知，当外在追逐没有满足到我，甚至是已经伤害到我，我感觉到好像哪里不对劲，不应该这样下去，于是停顿下工作大半年开始求诸于内。来参加内观禅修之前，我已在广州参加过很多有关个人提升、心灵成长的课程，自以为通过学习已经成长提..

第一世蒋贡康楚仁波切在《了义炬》中特别强调，由于我们的无明根深蒂固，再加上无始以来的烦恼习气深重，所以行善极其困难，造恶却极为容易。我们凡夫在生活中，绝大部分的业是不善业或无记业，极少出现善业。这听起来似乎有些夸张，但事实的确如此。这就是为什么无量无边的众生无..

年前从网络上得知化州南山寺是中国第一救苦救难道场，内心很向往，听了中山放生群参加过佛七法会的师兄说十几年的勉疾都好了后，南山寺便成为我心目中的圣地，凑巧的是，老公有个同事还是南山寺的义工，听我谈过我父亲的老年痴呆症已比较严重，一个劲地鼓励我参加法会，说南山寺大..

尊敬的诸位大德、诸位师兄：弟子汪江海（家住宁波，鄞州区）今天要发露忏悔邪淫和堕胎的罪业，以前只是一个人在佛前忏悔，今天我要把我的罪业向天下所有的人发露忏悔，以此希望大家都来重重的批评我指正我，回想以前真不是人做的事情，业障罪业深重。1）我记得上初中的时候开始看..

【狮子吉祥卧】卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢..

十几年前，我还没有像现在这样精进学佛和持咒。有一天，我到一个寺院前的广场，突然有个人拿出三本经书放在我手上，说，这三部经和你有因缘，其中一部是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，我当时没在意，就收下了，也没觉得有什么特殊之处。几年后，有一段时间，我太太感..

一、施舍与菩萨道布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施，这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些，这就是我们常说的——施舍。“施”意味着给予，给予的内容就是上面所说的财、法、无畏三施，而所施的对象就是众生；“舍”意味着舍弃，表面看来我们舍..

一、闻思修三，不可脱节对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先暂时不修，..

过去，有一位仁慈的国王，以平等心爱护人民，却不曾出宫巡视民间生活。有一回，宰相请示国王：‘祈愿大王出宫，亲自到民间看看。’大王高兴地说：‘很好，我就出宫看看吧！’次日，国王出宫，看到国内很多富贵的长者，住的是深院豪宅，雕梁画栋，金碧辉煌。国王心里一方面欣慰于人..