《国语・晋语六》中说:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”由此可见,君子以厚德载物,少德无福者是无法载物的,甚至会导致严重的灾难。清华大学把“自强不息,厚德载物”作为其校训,就是因为厚福德者能更好地立足于社会,更好地完善自我。今天,我们来谈论..
无明
益西彭措堪布:《净心法要》讲记
净心法要讲记《净心法要》 益西彭措法师.译讲 全文分三:一、名义二、论义三、回向甲一、名义首先解释题目。所谓“净心”,即净治相续中的染污分别。“法要”,是指此法[1]归摄了诸多经藏法义的扼要,如同颂文所说,善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。“别别观修”,即对这四法从..
浅谈五百罗汉
罗汉,是阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。於寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。在中国寺院..
原始佛教的历史起源问题
文/季羡林在历史上,佛教曾经在印度和其他一些亚洲国家里流行过。一直到今天,它还在这些国家里不同程度地流行着。但是,尽管古今中外研究佛教的书籍、文章已经是汗牛充栋,真正搔着痒处的却是绝无仅有。这大大地影响了我们对于这个有世界意义的宗教的理解。恩格斯说过,基督教的..
漫谈佛教的发展与学佛修行
文/一诚法师西汉末年佛陀口述的佛经就已传入中国,至今已有两千多年的历史了,当时只是口传,文字的书籍并没有传过来。佛教传入中国后,借助于汉文化、汉字、纸张以及印刷术等的成就,在中国得到了长足的发展,并且逐步与中国文化相融合,成为中国传统文化中一份宝贵的遗产。佛教..
中国佛教史上的四大翻译家
佛教在我国的传播,是与佛教经典的翻译同步进行的。传说最初见于东晋成帝时的《支敏度录》中的《四十二章经》是我国第一部汉译佛经。东汉明帝夜梦金人而遣使求法的故事最早就见于其中。但是这部佛经是否是“初传佛典”,学术界还有分歧,有些问题还有待解决,所以,我们只能说《四..
“六道”和“三界”指的是什么?
佛教认为,人在六道和三界流转。六道是代表六种不同的生命形式,而三界则是对六道之一的天道的区分,即前面所说的欲界、色界、五色界。六道包括天、人、阿修罗和地狱、饿鬼、畜生,属于六种不同的生命形态。其中,每一道又有不同的生命层次。六道的所有众生,当这期生命结束时,会..
月亮在佛教中的表法含义
月亮在佛教具有表法的含义,佛经里有多处用月亮来阐述佛法:《佛说月喻经》是施护法师翻译,其中佛陀就借助月亮的殊胜来讲法。“是时世尊,告诸苾刍言:如世所见,皎月圆满,行于虚空,清净无碍。而诸苾刍,不破威仪,常如初腊者,具足惭愧若身若心,曾无散乱,如其法仪,入..
海涛法师:施食的功德利益是什么?为什么要天天施食?
佛教的做法是以悲心来看鬼道众生,鬼道众生其实非常痛苦,他们因为过去的一个业的召感,让他们没有东西吃,他们饿却饿不死,所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在,那就是缺乏佛法的知识,假如你知道有饿鬼道的存在,又不施食,那就是不慈悲。我..
宣化上人:疟疾、癌症等恶疾,都是有业障鬼在作怪
甚至蚊子咬你一口,蜜蜂螯你一下,还有其他所遭遇的一切,都是因果互为经纬。一九八五年七月三十日开示宣化上人凡是恶疾,如疟疾、癌症等,都有鬼在后面支配着,令人体内五脏错位,四大不调,都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障,时间到了,鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足,..
星云大师:知见不生分第三十一
星云大师:金刚经讲话知见不生分第三十一须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见,须菩提!于意云何?是人解我所说义不?」「不也,世尊!是人不解如来所说义,何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。」..
黄柏霖:文昌帝君阴骘文广义节录04集
文昌帝君阴骘文广义节录04集《安士全书》(第007集)黄柏霖老师讲于2018年08月09日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德,大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》,经文,【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开《安士全书》课本第三页第五行,我们看经文:【前世后世。..
邪淫的果报太可怕了,刻骨铭心
五戒太好了,是幸福的源泉,快乐的根本,做人的准则,成佛的基石啊!五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。其中“不邪淫”是五戒中最为重要的一条戒律,为学佛者必守。在末法年,更为重要。读过《安士全书》《寿康宝鉴》后便会对“不邪淫”有更加深入的认识,其中果报,..
圆瑛大师:法界有十,六凡之外,尚有四圣。
《般若波罗蜜多心经讲义》【经】无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。【解】此空缘觉法界。法界有十,六凡之外,尚有四圣。四圣者:佛法界,菩萨法界,辟支佛法界(亦云缘觉法界),阿罗汉法界(亦云声闻法界);此缘觉法界。缘觉者:顺逆观察十二因缘,而得觉悟,克证无生之理..
净土法门:存在即是不存在,佛法是高等科学,高等哲学!
弥勒菩萨告诉我们,「一弹指有三十二亿百千念」,这说的是什么?就是说的涅 的真理,本来无生灭。一弹指三十二亿百千念有多少?百千是十万,三十二亿乘十万,是不是三百二十兆?一弹指三百二十兆个念头。一弹指的三百二十兆分之一,你想都无法想像。所以佛告诉我们,本来无生灭。这个..
独尊湛现:修行中要化解与避免违缘
阿弥陀佛,大家好。在修行的过程中,会出现一些不同的违缘,比如,身体出现不舒服的症状,或者在生活中,出现一些各种的障碍,造成内心的波动。无论遇到任何的困境,任何的障碍,必须要经得起考验。其实这些症状很正常的,这都是过去曾在无明期间所种下的种子。这个种子,不是因为..
西方极乐世界的“四土”是指什么?
佛土有四,所谓凡圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土。1、凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业往生之人论,则生凡圣同居土。然此土清净微妙,如弥陀经,无量寿经所说。此土虽属带业往生之人..
宏圆法师:《普贤行愿品》常随佛学之四
我们再看下一段经文:乃至树下成大菩提,示种种神通,起种种变化,现种种佛身,处种种众会,或处一切诸大菩萨众会道场,或处声闻及辟支佛众会道场,或处转轮圣王小王眷属,众会道场,或处刹利及婆罗门长者居士,众会道场,乃至或处天龙八部人非人等,众会道场,处于如是种种众会,..
忏悔业障的具体方法和要点
忏悔业障的具体方法和要点忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详细的忏悔方法。佛陀在《金光明最胜王经..
海涛法师:为什么人类不应该吃肉?
并不是因为人类,就有资格去伤害,杀、吃动物。如果这些动物也会告状的话,人类保证告输,我们无明的人类,却把这个地球,当作是动物的地狱,杀它、烤它、活活吃它。各种的虐待,甚至把这些当作我们的快乐,各位每天在吃鸡肉、鸭肉,牛肉、鱼...怎么吃,每天讨论,甚至教人家怎么..
嘎玛仁波切:做好充分的准备,将下一个家布置得更美好
轮回中的众生,来世会不会过得平顺或幸福快乐,关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指,要在这一世累积众多资粮,也就是足够的善业。佛法是如此,世间法不也是如此吗?就像世俗中的搬家,当你已经做了充足的准备,有财物、能力、体力时,丝毫不会恐惧,也不必担忧,因为一..
一心不乱误导了多少人?
本文转自朱亚仲先生博客。一心不乱,是让净业行人纠结了上千年的四个字,无数人死在这四个字上。这四个字,仅出现于鸠摩罗什译的《阿弥陀经》里,玄奘译本没有,《无量寿经》和《观无量寿经》里也没有,这种只出现一次的词语,为何会有如此大的影响力呢?一来是由于鸠摩罗什译的《..
呷绒多吉上师:开示连载(261)如何依止上师?(3)
上师教言集:依教奉行我们这个方面也是做得比较差的。这个意思是,上师说一就是一,没有一个“二”字,说二就是二,不是一个“一”字。我们之前依止上师也是的,上师说了一句话,就产生“会不会啊,对不对啊?”等等的念头。上师说“一”,有的人肯定就想不是一,是二。比如,有的..
星云大师:一合理相分第三十
星云大师:金刚经讲话一合理相分第三十「须菩提!若善男子善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多不?」「甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛即不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,即非世界,是名世..
黄柏霖:文昌帝君阴骘文广义节录03集
文昌帝君阴骘文广义节录03集《安士全书》(第006集)黄柏霖老师讲于2018年08月01日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德,大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》,经文,【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第二页,《安士全书》这一本第二页,我们看经文:【人..
人投胎的详细经过 佛教揭秘男女性别之谜(图)
精卵结合的瞬间(资料图)楞严经云:淫心不除,尘不可出。是说我们的身命来源于淫欲,又被淫欲系缚终生,继而牵入轮回,再次转世投胎,无休无止。那么人是如何投胎的,男女两性又是如何产生的,现代科学的染色体理论只看到了现象(果),但出现性别的深层原因又是什么,胚胎形成的前..
宏海法师:净土十疑论
(第一讲)各位同修,请大家随着我合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。好。请放掌。阿弥陀佛。各位有缘的同修、道友、莲友们,大家下午吉祥。今天可谓是因缘又是一次殊胜,所以在听法之前请大家发心,愿跟所有的一..
梦到底从哪里来呢
在说“梦”之前,我们先要说一下众生都具有的八种识:眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识。对八识稍有了解的就知道,梦绝不可能是前五识,当然也不可能是末那及阿赖耶两识,因此答案就恨明显了,所谓“梦”,就是第六意识在睡眠时的心心所..
佛门映像:绵阳圣水寺观音七法会读诵经文、赞偈
佛门映像:绵阳圣水寺观音七法会读诵经文、赞偈(视频全字幕)1、读诵《般若波罗蜜多心经》观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。..
梦参老和尚:地藏菩萨让你一切烦恼皆得消灭!
地藏菩萨让你一切烦恼皆得消灭◎梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记【随所在处,若诸有情,贪 痴等皆猛利故,造作杀生,或不与取,或欲邪行,或虚诳语,或粗恶语,或离间语,或杂秽语,或贪或 ,或复邪见十恶业道。】杀生、偷盗、邪淫,这是身三,杀盗淫,加上妄言、恶口、绮语、..