【往生仗佛力】四十八愿殷 唤,乘佛愿力往西方(三)诸位菩萨:如果你的身边有一位师父在鞭策你、在教导你、在管教你,你放逸懈怠就鞭策你,犹如你的父母时时在呵护你、教育你一样。这样对你道业的精进有利益吗?有帮助吗?有,当然有!怕只怕你不肯听人家的话,自以为是。不听师父的话..
无明
你可能在信佛,但不见得真的相信因果!
因果是自然法则、自然规律,是佛法中最根本、最基础的道理,佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教,都得坚信因果,不论相信不相信它,它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果,种什么因,得什么果。为什么很多学佛多年的人,不但进步不大..
我们要用智慧去学习佛法
学佛要简单,不要复杂化。学佛就要依佛陀的教言而行,别固执的以为自己走的是直道。真正的学佛人,必须每天善于观照自己,看自己有没有偏离轨道。一、关于忏悔有人说,人生是一场充满错误的旅程。而怎么去对待错误?是文过饰非还是坦然面对?是去追悔还是去忏悔?犯错并不可怕,可怕..
你可能在信佛,但不见得真的相信因果!
因果是自然法则、自然规律,是佛法中最根本、最基础的道理,佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教,都得坚信因果,不论相信不相信它,它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果,种什么因,得什么果。为什么很多学佛多年的人,不但进步不大..
济群法师:佛教徒的八个问题
长期以来,由于种种原因,使人们对佛教有诸多误解。比如:佛教是否悲观、消极、禁欲?是否不关心现实人生,更重视死亡?学佛者是无情的吗?济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述,为修学之人提供正确的人生观。第一个问题:佛教是消极还是积极的?消极、积极代表对人生、..
我们真的了解因果,懂因果吗?
问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说“我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗”。其实错了,因果是如来的境界,佛陀的境界,众生很难了知因果的本末究竟。为什么呢?我给大家举一个很简单的例子,譬如说这多花,花是由什么长成的?由..
僧人受具足戒前所问遮难的内容及其意义
僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒,事先提出一系列问题以询问戒子,此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解释,并查阅诸律中制定遮难的缘起及意义,大致学习一下僧中受具足戒前所问遮难的主要..
雍正皇帝著书破邪护正法
清朝的雍正皇帝在历代的皇帝中是非常了不起地一位,参禅有悟,正知正见。自古以来有很多皇帝也都接触过佛法、修学佛法,但雍正皇帝是第一人。印祖对雍正皇帝也是非常推崇。雍正皇帝曾作过一本《拣魔辨异录》,他著此书的因缘是这样的:在明朝时,天童寺有一位密云悟老禅师,是一位..
非常吓人!农妇麻三惨淡人生的因果追踪
在我的老家,有一个非常可怜的老人,她无儿无女,老伴也去世了,独自住在侄儿子家大房子背后的一个茅草屋里,村里人看她整天蓬头垢面,言语不清,以捡垃圾为生,谁也不知道她的名字,大家都叫她“麻三”。在那个没有佛法的蛮荒之地,人们不知道行善积德,村里人常常欺负孤寡老人,..
「一心不乱」应该怎么解释
那么这里我们来看看“一心不乱”这四个字,这个众多的解释非常多,一心不乱,怎么谈?“一心”和“不乱”它的表述的是是样的一种情况,“一心”是从正面表述;“不乱”是从反而来表述。那一般又分为事一心不乱;理一心不乱;事一心不乱,就是以那种如子忆母的那种恳切的心啊来念;..
念佛平时须相续
今天的讲话题目是“念佛平时须相续”。再分三段来讲:第一、初勿贪多但求相续:每日念佛要有一定的数目,倘若没有一定的数目,只是随便念念,日子久了就会忘记的。在家居士们,既要办家里的事,又要办社会上的事,实在忙的很!然而正因为太忙,才需要定下一定的课程,方..
宏海法师:楞严经略讲
(第一讲)各位法师慈悲,各位有缘们吉祥,诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘,做这个法供养。有这样的因缘,至少我本人来讲,非常的欢喜和荣幸。当然,如果有开口讲的有偏颇不到之处的话,也诚心地请诸位法师..
淫女惑人成骷髅
善能观察真实道理之人,见到任何美好之人事物,无有贪欲;见到美妙之色,亦无爱取舍。智者善能观真实之相,不为假象蒙蔽。过去,有一座寺院,有众多比丘,其中有一位具有三明六通、言辞巧妙、具足辩才的法师,能澈知自他并随其问答;也能应众生根机说法,使闻法大众法喜充满;能燃..
大安法师:念佛法门,一信之后永不再疑
“一信之后,更不再疑”。为什么要讨论这个问题?“一信”,在无量劫的永不休止的轮回当中,我们从来没有过这一信,这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗,充满着世间的恩恩怨怨、贪 痴慢疑,这个一念的信根、信力是出不来的,完全被障蔽了。那么忽然在今生,我们还真是无..
彻悟禅师语录25:总此四重宗旨方是一句弥陀正宗宗旨岂易言哉
「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录25.总此四重宗旨。方是一句弥陀正宗。宗旨岂易言哉。须知一句阿弥陀佛。以唯心为宗。此唯心之义。须以叁量楷定。叁量者。现量比量圣言量也。现量者。谓亲证其理也。如罗什大师。七岁随母入佛寺。见佛钵。喜而顶戴之..
海涛法师:自私就会无明,造成痛苦,慈悲才有快乐
不过在佛教月亮代表什么?月亮代表菩提心!释迦牟尼佛过去,各位有没有听过月亮里面有一只兔子?大家都知道!这个也是佛教的故事,顺便听一次,好不好?释迦牟尼佛有一次,在森林里面做一只兔王。这一只兔王会讲话,然后它经常跟里面的动物,流浪狗、猴子、狐狸,跟它们说:我们每个月..
慧律法师:佛法的重点在哪里?
问:佛法的重点在哪里?念佛法门要注意什么问题?答:诸位,佛法不是什么法门的问题,法法是平等的,念佛也好,诵经也好,持咒也好,拜忏也好,任何的法会也好,问题在于解决我们生命的迷茫,就是破除无明,断除烦恼,心入于真如的心性,这个才是最重要的。有的人问,念佛好不好?很..
几种施食的方法
方法一,依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念1.变食真言:(7遍)2.称四如来名号(1遍)3.弹指七遍,取于食器,于净地上,展臂泻之注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可..
此法能摧灭一切极重淫欲
吉祥果文章节选…《文殊一字咒聚合咒力灭欲法》仪轨及功德2013年7月22日,老版灭欲法发愿文,做了最新修订。2013年7月24日,推出新版《聚合咒力灭欲法》,新版、新修订的老版,其灭欲效力,超越先前版本无量亿亿倍,请参学者,以此最新修订为准。功德说明文:《文殊一字咒聚合咒力..
海涛法师:实践佛法,你才是真正有福报的人
学佛的人,钱够了就好,不要花太多时间一直在追逐金钱,不要花太多时间在维系你的感情,尽力就好。因为真正对你的家人最好的方法是佛法,有了佛法你一定会有福报。因为懂佛法的人一定会布施。人不是努力赚钱就有钱,是因为你有布施的因。懂佛法的人会去持戒,所以他就容易消业障不..
宏圆法师:赞佛的十种果报
在很久以前,古印度有个啊输迦王,国王虽然没有契悟佛法的真理,我们说没有开悟,但是他对佛法非常有信心,而且发心也非常大,他建造了八万座佛塔。国王不仅建塔,而且还虔诚地供养很多的法师,并且恭请法师讲经说法。有一天,国王和往常一样,请一位年轻聪颖、相貌庄严、精通三藏..
大安法师:“一心不乱”应该怎么解释
那么这里我们来看看“一心不乱”这四个字,这个众多的解释非常多,一心不乱,怎么谈?“一心”和“不乱”它的表述的是是样的一种情况,“一心”是从正面表述;“不乱”是从反而来表述。那一般又分为事一心不乱;理一心不乱;事一心不乱,就是以那种如子忆母的那种恳切的心啊来念;事相..
放生的好处太大了
龙猛菩萨在《大智度论》中说:“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”古语有云:上天有好生之德印光大师:放生十大功德(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政..
净土法门:真学问不是从外面来的,这个不能不知道
真学问不是从外面来的,外面没有,是你自性里头本自具足。你要智慧、你要德行,从你心里面去把它挖出来,这是真的;外面学来是假的,不是真的。所以,佛法叫内学,向内求的,不向外求,这不能不知道。向外求的是知识,向内开发的是智慧,智慧是自性本有的,自性起用,就是智慧。我..
宏海法师:大方广佛华严经
(第一讲)好,诸位,我们一起合掌。还是依旧,先念三皈,请大家,各称法名。皈依佛皈依法皈依僧(三称)南无本师释迦牟尼佛(三称)南无华严会上佛菩萨(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。好,请放掌。各位佛子,各位有缘,大家上午吉祥。..
极乐境界不是神话
众生的怀疑非常深,这种怀疑来自于我们思惟方式先天的局限性。本来我们的心性可以是究竟如虚空、广大无边际的,本来我们也是有无量光、无量寿的,然而一念无明妄动啊,我们就认大海的一浮沤作为自我,作为整个世界,而遗弃广大的大海。色、受、想、行、识五蕴使得我们知见非常地狭..
独尊湛现:修行不是修“佛”,而是对心态的修正
阿弥陀佛,大家好。世间人大多数把佛与佛法,或佛教,都给弄偏激歪曲了,这个原因因为过去科技落后,真正的智者又少,资料上印刷又很困难,这两个方面的欠缺,造成众生没有办法能够接受到正法的教育。时间久了,大家听到了佛及佛法,或佛教,就是带有佛字方面的,菩萨,天神,鬼,..
虚云老和尚:应如是住,如是降伏其心。那么究竟如何降伏其心?
虚云老和尚佛说:“应如是住,如是降伏其心。”《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具、个个不..
父母恩难报勿邪淫
树欲静而风不止,子欲养而亲不在。莫要等果报来时后悔,因果入境真实不虚,不论你相信与否,因果就在那里,凡夫和圣人差别在哪呢?其中就有对因果的信。戒邪淫是务必要建立在因果之上的,举个例子譬如你要种花,播种是因,开花是果,你看哪个人种花不是先有播种的因才得到果的。现..
嘎玛仁波切:今生享福,还要把福报延续到下一世
嘎玛仁波切天道、阿修罗道看似高级,却难以修行。身为人类,最幸福的一件事情是什么呢?是我们能用暇满人身闻思修佛法,知道有苦也不怕,有佛法就有办法。所以,我们要牢牢抓住暇满人身的宝贵时间,去好好修行。在这红尘俗世,也不是人人都有机会接触佛法,闻思修佛法。比如,大家..