无明

梦参老和尚:这是修行最大的敌人

你想修行脱离苦海,第一要先断烦恼梦参老和尚《浅说地藏经大意》你想修行脱离苦海,第一要先断烦恼。你学戒、修定、成就慧业,目的是什么?断烦恼。坐禅持戒,这是很重要的,得定可以开智慧,但是比这更重要的是断烦恼。你修行的时候还有些障碍。我的道友来找我,我就告诉他,要注..

为何放不下?因为还没看到人生真相

你能够真实的觉悟,你才能够真实的放下!今天我们讲到“如何正确地看待我们今生的生命”,你一定要对这种一时的个体生命保持不迷、不取、不动。我讲实在话,你真实地放下身心世界,你才能够得到真正的摩尼宝珠。有一位法王,他讲出一个很好的譬喻,这个譬喻你要好好地去..

助施功德也能得佛授记

无数劫以前,有一位老婆婆孤苦伶仃,以卖麻油膏为生。当时有一位比丘,每天到老婆婆那里取麻油膏,为佛陀燃灯,如此持续了很多年。后来,佛陀为那位比丘授记:“你以后成就佛道时,诸天人、国王与人民,都将一同向你祝贺。”比丘回答:“感恩佛陀慈悲授记。”..

人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦

广钦老和尚说:‘人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦,眼睛贪看好的,耳朵贪好音声,舌嗜美味,成天只知道要如何经营,要穿好、住好、睡得舒适,在世俗认为这是理所当然,以为人生只是为了享福作乐而已,殊不知道这番作为乃是造业,造了一些贪业,带旧的业..

德光法师:学佛人,要不要尽力去求“福报”?

不学佛修行的人往往一味地求福报,觉得多多益善,但有时候福报多了,用不好反而会带来麻烦,古今中外多少人都葬送在财色名利中。那么修行之人,到底该不该追求福报?修行过程中又该如何对待福报呢?很多自诩“修行”的人,对积累福报嗤之以鼻,觉得那些都是不了义法,每天只自顾自地..

持不淫戒的功德和贪淫的十种过失

何谓不淫戒呢?守持不淫欲的戒律,可以获得五种功德,这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人,具备佛的威仪,身体香得如佛一样。哪五种功德呢?一、摄持眼睛,不看淫色。就算美色出现当前,也要把他当成粪虫,有如刀子割心般难过,有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意,要想到生死..

净土圣贤录白话:隋智

智。字德安,俗姓陈,河南颍川人。母亲怀孕时,梦见五彩的云烟,回旋环绕在自己的心怀之间。等到诞生的时候,屋内突然光明照耀清净明彻。生下以后,眼珠有两个瞳仁,每当睡眠时必定合掌,坐的时候自然而然就面向西方。年纪稍大时,凡是见到佛菩萨形像一定顶礼跪拜,遇到僧人则心中..

呷绒多吉上师:“委屈”、“面子”让你痛苦

呷绒多吉上师开示连载(478):常生活里的一切都可以帮助我们学习佛法。耳朵听到的声音,心里产生的念头,所有的这些显现,它的真相是什么?就像彩虹一样。说有,你去追它也不可能追到,你去抓它也不可能抓到;说没有,它有美丽的七彩颜色。所有的一切就像彩虹一样,显而空,空而显,..

智旭大师:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句85

丁二、别示迷悟二。初明迷真起妄。成十二类生颠倒法。二明灭妄名真。立六十圣位转依号。戊初、中二。初叙意总明。二约相别示。己、今初阿难。汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅者。先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生。斯则如来真三摩地。⊙真三摩地。即是大佛顶首楞严王三昧。全性..

宣化上人:畜生,是从这一个字变来的

畜生法界宣化上人慈悲开示:畜生没有个理性──就因为有个“贪”字。畜生好贪,多而无厌;将黑作白,是非莫辨。前边所讲的七个法界,都是好一点的法界,可以试一试,到那儿去作一作戏去。唯独现在这三个法界,这不可以尝试的,不可以去试试看的。你试试看,恐怕就跑不出来了。“一..

信愿法师:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入(三)

【往生净土仗佛愿力】善导大师开示:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入(三)【善导大师《观经四帖疏》云:问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶,垢障凡夫,云何得入?答曰:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。】我们凡..

宏圆法师:金刚般若波罗蜜经讲记第14讲(共15讲)

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《金刚般若波罗蜜经》,大家请看无法可得分第二十二。须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。这是断第十九种疑,在前面经文中讲,无有定法名为菩提,实无有法而得菩提,既然无有一法可得,难道佛..

呷绒多吉上师:生活中的每时每处都可以按照佛法来修、来做

呷绒多吉上师开示连载(477):我们很多人学了很长时间的佛法也没有一点点的感觉,什么原因呢?其中一个原因就是没有好好地锻炼自己的心。早上的时候我们在佛堂烧香供灯,努力做功课,但出了佛堂的门就散乱了。其实我们真正的修行是在生活里,因为生活中的很多对境更加能够让我们了..

我的忏悔让堕胎婴灵去了六欲天

一、学佛缘起学习佛法,缘于儿子。儿子今年12岁半。7岁前在爷爷奶奶的溺爱下长大,造就任性、调皮、浮躁、自我的个性。7岁后,将他从老家接到东莞上学,所有的缺点在我不懂引导下一一暴露无遗,加上期间和前夫离婚,那一段暗无天日的日子,让我身心俱疲,生不如死。行有不得,反求..

《祈福供灯笔谈》四:祈福供灯的功德

菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在眼前!有缘众生,大家好!我是共修居士。前面与大家分享了关于祈福的意义和祈福包含的方式。那我为什么选择供灯呢?灯是智能、光明的表征,燃灯乃佛教重要的供养方式之一,其意义即是通过在佛前供灯,积聚福报,焚尽无明业障。点燃..

出家乃大丈夫了生死事,非享安逸图自在

禅人生长休邑,少贾于江湖,因厌尘俗,至匡山礼续芳和尚发。老人自南岳来休夏金竹,禅人拈香请益,因示之曰:汝已能舍世闲恩爱,身虽出家而心未明出家之事。昔吾佛世尊,舍金轮,弃王宫,入雪山,六年苦行,明星悟道,成等正觉,为三界师,六道尊仰,人天供养,普度众生,同出生死..

龙裤国师念佛成就的公案

在明朝万历年间,有一位国师,名号为龙裤(法名已经佚失),俗姓郭,福建漳州人,从小没有读过书。出家之后,师父教他念佛,念了五年调子都念不准,真有点像周利陀伽的样子,显得根机很钝。剃度师觉得他太愚钝了,就只让他作务劳动,来修修福报。于是几年下来,龙裤国师都不知道怎..

夜夜伴佛眠,朝朝还共起

阿弥陀佛之身,是与诸佛同一法身;阿弥陀佛无心,是以苦难众生的心为心。我们每个念头里面都具有阿弥陀佛的法身功德,这就是“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中”。阿弥陀佛法身可以衍生报身,报身可以衍生应化身,三身不一不异。当我们念想阿弥陀佛时,他的法、报、..

宏海法师:观经四帖疏

(第一讲)好,我们闻思讲堂群三的各位莲友们,请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)。无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。好,请放掌。各位莲友,各位有缘,同来的听法众,大家,阿弥陀佛。今天,我们大年二十八。常说法不孤起,仗缘方生,欲成..

邪淫下的惨淡人生及戒邪淫后的美好风景

想要改变命运,戒邪淫是必须要经历的一个关口,而且是非常重要且最难的一道关口,很多朋友其他都执行的很好,改变也很大,但是为什么命运没有发生质的改变,那是因为戒邪淫不能坚持,犯了再戒,戒了再犯,下面听一听下面这位佛友的邪淫感悟,希望大家能感同身受,不再走这样的道路..

大佛顶首楞严经(全文)

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城,只桓精舍。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱..

就在我学佛后不久,去世的爸爸便迫不及待示现,向我要了一样东西......

父亲从2006年春天离开到现在整整13年了。虽然他的色身没有了,可是这13年间我却能感受到父亲的存在,他的离世也成了我后来走上探索生命学佛道路上的一大助缘。在我又开启新的生命历程时,为纪念我的父亲,我想我应该将这13年间我与父亲的故事写下来。01父亲离开父亲为人善良、孝顺..

印光大师上海护国息灾法会法语

法会法语序印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧,宿业深重,致遭天谴。生甫六月,遂即病目,经一百八十日,目未一开,除食息外,昼夜常哭。承宿善力,好而犹能见天,亦大幸矣。及成童读书,又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中,从兹日以辟佛为志事,而业相又现,疾病缠绵。深思力究,方知..

浪子回首金难换 余生砥砺出轮回

鄙人卢明照,1983年6月29日(农历)出生在广西壮族自治区都安瑶族自治县高岭镇的一个农民家庭,这里山多地少,山穷水恶,资源匮乏。我在家中排行老三,上有一哥哥和一姐姐,下有一弟弟,父亲常年在外打工赚钱供我们上学,母亲在家农耕操持家务,生活的艰辛至今记忆犹新;哥哥的衣服..

莲池大师:竹窗三笔

竹窗三笔序古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久仆乐生之堂。无能勤赵老之屦。于是一榻而走千山。寸晷而游神于百世。所感所见。积之岁月。忽复成帙。虽东语西话。宾叩..

莲池大师:竹窗二笔

般若咒般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部亦咒也。此持咒家所忽焉而不察者也。又阿弥陀佛四字。悉皆梵语。使前人不加注释。与大明。准提密部何别。今人但知大明..

莲池大师:竹窗随笔

僧无为吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社。我何人斯。自绝佳会不得已。如董萝石谒新建故事。许之。以贤下愚。有古人风。笔之以劝后进。人命呼..

蕅益大师:参究念佛论

原夫本觉妙明,真如法界,智理无能所之分,依正绝自他之量。只因迷妄,遍计横生,背觉性而九界杂陈,昧真境而三土幻现。劳我世尊,垂慈设教,随众生根性,示无量法门:或显了说,或隐覆说;或曲接偏机,渐令入道;或直设圆种,顿使开明;或从一法中,分别说为无量;或以异方便,善..

宣化上人:这个“见”,就是一个恶之首、罪之魁

宣化上人慈悲开示:“阿难!是名地狱十因六果,皆是众生迷妄所造。”“阿难!是名地狱十因六果”:阿难哪!上边所说所有这么多名称的地狱,总起来有十种的习因、六种的果报。这十种的习因,就是淫习、贪习、慢习、习、诈习、诳习、怨习、见习、枉习、讼习等。六种的果报,就是由六根..

我20年的邪淫苦果,告诉您认真学修这些方法,一定可以改造命运

人脉是个人通往财富、成功的门票。专业是一定要有的。黑幼龙说过:“一个人能否成功,不在于你知道什么,而在于你认识谁。”因现代社会人与人之间的接触频繁密切,我想应该有很多人同我一样,为自己的人际关系障碍所苦。相信每个人都有一个罩门,即最弱最不堪一击的致命弱点;有的..

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