无明

佛法要义问答:憎恨的来源以及因其而引发的杀戮

问:如果憎恨心的产生,有部分原因是由于自己受到冤屈或伤害的话,那么其本质是否就比残酷伤害来得较不邪恶和责面?抑或凡是伤害之举必暗含憎恨?答:这是个相当复杂的问题。第一部分是个很复杂的问题,我认为我们必须把许多不同的情况区分开来。有些伤害的造成并非出于任何恨意,而..

听听佛法是怎么说“真爱”的

什么是真正的爱(资料图)我们常常沉迷于爱情,却往往不懂得什么是真正的爱。凡夫对爱的态度是情绪化的、自私的、要回报的,有时我们自以为对别人很好,其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。而真正的爱是慈悲,是无私付出的爱心。这种爱不要求丝毫的回报,没有掺杂丝毫的情绪,正如佛..

让人舒服 是顶级的人格魅力!

让人舒服是顶级的人格魅力!在日常生活中,我们每个人都被自我紧紧控制,执着一切与“我”相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量;同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么?因为每个人都像是身上长刺的刺猬一样,一个人不能接近另一个人。关于如何趋近菩提心,我有一个..

嗔恨心的形成及其危害是什么

嗔恨心是把我们带往地狱的种子对于“我执”,印度的寂天大师概括为“在乎者,多伤害”,非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节,那么任何人的一举一动或每一句话,都会觉得是在针对自己。现代生活,每天都需要接触很多的人和事,过多的“在乎”,只会让自己感觉永远都在受伤害,..

无明烦恼在作怪

“难得此益身,今既侥幸得”:人身极为难得,并能成办究竟的利益,也就是解脱。我们侥幸得到了这样一个暇满人身,这不是随随便便就可以得到的,为什么能突然得到了暇满的人身?值得自己思考,这是往昔修来的福报。人身难得,又能成办解脱大利。“亦复具智慧,若仍堕地狱”:我们得..

《修行百颂》11—15:顶果钦哲仁波切

11你出生那天,死亡便开始接近,听瑞的人们啊,切记,没有任何时间是可以挥霍浪费的。婴儿的诞生乃天下一大乐事。然而,没有任何事物能够阻挡婴儿逐步迈向死亡的过程。在他的一生当中,无论他选择什么样的人生方向,没有任何事物能够让他免于一死。俗话说:“太阳渐行渐远,西山之..

延缓衰老的奥秘——保持正念

延缓衰老近年来,“正念”在西方可谓大行其道。麻省理工学院的乔恩·卡巴·金开创了“正念减压疗法”之后,理查德·戴维森等脑神经科学家用fMRI等技术做了大量科学研究,发现正念练习可以开发脑神经网络、改变脑部化学反应,从而改变认知模式。富有开创精神的生物学家汉斯·赛利,..

净化心灵的甘露

人与人之间、团体与团体之间、国家与国家之间的争论与冲突,其实均来源于内心的贪执。早在六百多年前,大成就者、着名佛学家无垢光尊者就曾说过:"人对任何一件东西,贪执愈强所导致的痛苦也就愈大。"我对这句话曾思考过很长时间,并最终从中得到极大的利益和启发。世间的种种论争..

去做能够打败“无明”的真勇士

有智慧的人纵然历经苦难,其心境仍然维持澄明不乱。因为与无明烦恼做殊死战,会对心灵造成许多伤害。真正骁勇的战士,应该是不在乎任何痛苦,只想灭除内心嗔恨大敌者;而普通战士只能砍杀敌人而已。当我们修行安忍时,实际上是在进行一场对抗嗔恨和愤怒的战争。既然这是场战役,人总..

佛陀任运的境界 到底离我们有多远?

佛陀之道(资料图)我们经常看到佛教经论中有一个词汇:“任运圆满”。其中的“任运”是指什么呢?“任运”是佛陀的事业之功德,《宝性论》中所说的八大功德之一,指毫无造作的行为。佛陀的事业是任运的,就像太阳一样。比如说,太阳的光芒普照大地时,自然具备了三种效力:第一是破..

《修行百颂》1—5:顶果钦哲仁波切

向上师顶礼!会聚在听瑞的幸运行者们,听啊!在讲授法教之前,帕当巴先向上师顶礼。上师是一切加持之源,过去、现在、未来诸佛之总集。他认为听瑞居民“幸运”,是因为他们热切地渴望研习与实修佛法,因而了解如何使生命具有意义。如同破烂之旧衣无法恢复原有的新貌,一旦你患了不治..

大部分人都不会因畏惧而想到出离轮回,轮回应该也不是那么恐怖?

问:这个世间的大部分人都不会因畏惧而想到出离轮回,从这个角度而言,轮回应该也不是那么恐怖?索达吉堪布:凡夫异生们不畏三有轮回,是因他们为无明愚痴所遮障,无法自知处境的险恶。假如异生凡夫像阿罗汉圣者们一样,能现见三界生死轮转的诸般痛苦,在现见同时,他们的身心一定..

阿字仁波切:菩萨在佛教里是个啥职称?

观世音菩萨讲了许多节观世音菩萨的功德,很多人还不是特别清楚:菩萨为何物?或者说菩萨是什么职称?今天我们讲讲菩萨具体的定义,以对观世音菩萨更加全面整体的了解。何谓菩萨?即指“以智上求无上菩提,以悲下化众生”,修诸波罗蜜行,於未来成就佛果之修行者;亦即自利利他二行圆满..

佛法要义问答:正念因何而生

问:既然愤怒和其他负面情绪是受控于诸业因及外缘等,而非在我们意念控制之下所生,那为什么我们心里会直接产生那些想要修炼「慈爱─温柔」和其他正念的想法?答:关于此点有个比喻,那就是无知乃相当理所当然的事。我们年岁增长,但仍处于无知状态;然后藉由教育和学习,我们才获得..

不必来世!这就带你看看地球上的六道

六道混合存在于各个地方(资料图)不要以为六道存在于外面某处,如果不注意,未来就会去那个地方;我们不要那样想。我们应该想,所有这些道──地狱、饿鬼、畜生……都存在这个世界里。甚至就外在来说,看看我们的世界,只要看看CNN 的美国新闻台,或者像是福斯新闻台,你会看到美国..

佛法要义问答:人生的目的与修行安忍的因素

问:是否能请你多谈谈人生的目的。若说人生的目的是在于能活得幸福和愉悦,听来真是胡言乱语。人生有太多事需要做,而这些事似乎都与轻松和快乐扯不上边。当这世间每天都有这么多悲伤事发生的当儿,一个人却能沉浸在幸福中,似乎有点自私。答:我相信人生的目的是幸福。那什么是幸..

“高兴”里的学问

人人都有喜好,也有厌恶,所谓的“爱憎分明”,是让我们对善恶要有起码的认知,但对自己不喜欢的人事物不要过度排斥。你可以分分明明了解善恶,并坚持正确的取舍,但不要去排斥,引发嗔恨心,那样就不好了。特别爱,特别憎,都要往中间靠一靠,不要那么爱,也不要那么恨。其实,所..

明白了这些在家就能烧头香

虔诚心非常重要,但如果信仰扭曲了,就要纠正过来。在中国逢年过节拜佛求佛的人特别多,很多人都喜欢到寺庙争头香。有的人穿着几万块的名牌服装,衣服被烧得都是窟窿,有的人连头都被烧到了,还要挤着往前冲,争着抢着点寺庙的第一柱香。人们似乎觉得谁抢到头香就最有福报,这绝对..

不懂放松的真谛,休闲反而变成压力

生活在现代社会中,压力无处不在,每个人都希望活得轻松而自在,但要真正做到放松却并不容易。不懂放松的真谛休闲反而变成压力(资料图)我们可以观察一下,如今从小孩开始就要面对繁重的学习压力:考试要考高分,升学要上重点,高考要考上名牌大学,大学毕业最好还要出国留学。十几..

他为什么能亲见弥勒菩萨?

要具备真正的慈悲心(资料图)经常有人问:什么是慈悲心?我们通常所说的善良、仁慈、爱心等等,是不是就是慈悲心?慈悲心是佛教名词,爱心、仁慈等等素质非常接近慈悲心,但还不是佛法所说的真正的慈悲心,因为在世俗的善良、爱心、仁慈和同情心之中,还夹杂着一些自私之心,所以只能..

佛法要义问答:利益众生与空性的关系

问:我们如何能在关心他人利益和发展自己内在特质之间,取得一个平衡点?答:以轻重顺序而言,一个人必须先顾及自己的内在发展。这同时是道次第法门的三种范围的原理,或称三种能力。在此法中,安忍可依个人的动机而分为三个等级。其中每一层级又和个人灵性发展阶级相互呼应。即使..

有些“恶”,被允许吗?

分辨善恶业和果报的大小,不是根据外相,而是以内在的发心和强弱而定。就像树根有毒,枝叶花果也是有毒的。虽然从外表看不出一个人的内在想法,但我们应当清楚自己的起心动念,尤其是修行人要注意,不能以“我的发心是善的、清净的……”作为借口,实际上却是为了满足私欲去行恶,..

为何愤怒的情绪是一种谬误的自我感?

问:西方的心理治疗鼓励人们表达愤怒。是否有任何适当的表达愤怒方式,而不会被视为安忍的对反之物吗?你个人对于那些鼓励患者要“让所有愤怒憎恨全都发泄出来”的心理学家和治疗师,会怎么来谈论愤怒和憎恨这个问题?答:我想各位在此必须先了解会有许多不同的情况。在某些事例中,..

文殊菩萨亲传教授的成佛秘诀!

文殊菩萨(资料图)佛教经典浩如烟海,而该如何将它们串联起来,其中主要的共同点又在哪里?它最精华的核心是什么?成佛的窍诀又是什么?让时光退回六百年前,来看看代表一切智慧总集的文殊菩萨,对宗喀巴大师讲了些什么?到底什么才是一切佛经的至心要义?早在六百年前,宗喀巴大师同样..

佛法要义问答:关于愤怒、贪婪、与安忍的问题

问:如今我们在愤怒的社会性后果中看到的是,由年轻人所犯下的一桩桩冷血谋杀案。社会在面对这种愤怒和仇恨的血腥后果时,该扮演什么样的角色?答:正如我昨天在记者会中所指出的,我觉得几十年来我们造成了极大疏忽,并未重视某些基本人性价值的重要性,而这个错误再加上其他错综..

达真堪布:福报的真正来源

福报的真正来源(资料图)我们经常说:"一切都是佛或上师给予的,一切都是众生给予的。"为什么这么讲呢?我们现在之所以能够得到人身,还拥有这些福报,是因为自己往昔修了善根,积累了福德,今生今世才有这样的果报。所以,这些善根、福德都是上师三宝和众生赐予的,我们应该感恩他..

因果并非不能改的宿命

有些人学佛之后,非常精进修行,但是却遇到了一些违缘,比如突然生病了,工作上发生了不顺遂,家庭中发生争吵、不和等等,有的人会因此对佛法和修行产生怀疑。其实,如果你不学佛,或不精进修行,违缘会更多,受报时更感觉苦痛难熬。没有信仰的支撑,很多人在小小的打击下,就会痛..

嘎玛仁波切:不可否认人最爱的是自己

今天的仇人,也许明天会是帮助你最多的恩人无始以来直到现在,我们一直认为有个实有的“我”存在,这是日常生活中一切的依赖,因此对“我”特别珍爱,会对“我”执着。不可否认的是,人最爱的是自己。以另一个角度来看,想脱离轮回,想要成佛,也是因为太爱自己的原因。人最偏袒、..

祈竹仁波切:在遇到困难和委屈 他用手指着自己说…

面对自己(资料图)轮回里面没有自由,轮回的原因就是我执,而我执却是我爱执的部属、使者,所以我们应当远离为自己贪图安乐的心,甘愿为了利益众生而受苦。消除我爱执是大乘不共于小乘的成就;去除无明我执,则乃大小乘共同的成就。小乘境界虽然能去除我执,却还剩下我爱执尚待消除..

最大程度的利益与伤害

众生的痛苦,一切的不幸,全部来于自心,来于无明黑暗。以智慧和觉悟,遣除众生的无明黑暗,将自己拥有的法传授给他人,将自己明白的道理,掌握的知识传授给他人,令他人也明白这些道理,把自己从学佛修行过程中获得的喜悦以及内心的感受等精神的享受,分享给他人,这是最大程度的..

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