愚人自扰无明暗，贪嗔痴慢烈灼疑。常修菩提慈悲善，智观福慧任运成。轮回的实相是如梦幻泡影的一场愚人节游戏，我们作为行者，被假象迷惑的背后，倘若还以自欺的执着，周旋在一切贪嗔痴慢疑的假戏真演中。那么，也无需埋怨生活以及生命的痛苦经历，因为我们本具的福慧，着实是被我..

恩田是对自己有恩德的人，指的是一切父母众生，尤其是现世的父母。其实过去世中的父母和现世中的父母是一样的，对我们的养育之恩也是一样的。但是，我们现在对过去世中的父母要生起真正知恩、报恩的心是很难的。对现世的父母，我们知道是他们生育我、养育我，所以就容易产生知恩、..

希阿荣博堪布朝拜走入台怀镇，从很远的地方就能够看到一座大白塔，塔身拔地而起、凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观。站在菩萨顶上观望白塔四周，寺庙楼阁鳞次栉比。塔院寺正因此塔而得名。白塔通高75.3 米，是五台最高塔，常被看作五台山的标志。塔内安放着阿育王所建的文..

金刚萨埵修法净除罪业我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢?因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友谊、事业、健康、财富、权力──都有赖于净除恶业的障碍，以及不造更多恶业。我们如何造下恶业呢?当我们..

学到的佛法有没有运用在自己身心上?修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上，迈步前进。发现问题就及时改正，从错误的道路回归到正确的道路来，再..

普度众生(资料图)问：烧经或诋毁三宝有种种罪过，这个罪过是谁规定的?如果带着“凡所有相，皆是虚妄”的眼光看，有经文的纸和没有经文的纸，本质上是一样的。类似的，持诵佛菩萨名号会获得利益，不持诵或者不信佛就不会获得利益。既然佛菩萨是救苦救难的，那就应该普度一切众生，..

随喜了别人造的杀业，自己也立刻造下杀业我们现在的眼、耳、鼻、舌、身、意所感受到的一切，也是业力的关系，随着自身的不同业因，依着福报大小的不同，就会有不同的感受。如果我们的心特别平静、愿意奉献，乐意行善，就能投生到人道。人是六道中最有福报的，因为只有人才能深刻感..

用只顾今生、只追求自己的健康、长寿、舒适的狭隘眼界来修持佛法，是徒劳无益的。相反的，你应该努力思惟自己在所有来世之中，将面临什么样的状况。你不应该只思及自己的未来，也要考虑所有众生的未来。无论你做什么，行为背后的意图决定了结果的善恶。如果你要掌控和转化你的心—..

无始轮回以来，我们一直在三界六道中流转，经历了无数的生老病死、苦痛悲哀。我们千辛万苦地经营事业、照顾眷属，可是当死亡来临时，又只能无奈地永离财富、诀别亲人。我们在轮回中流下的眼泪，可以汇聚成海;我们在六道中遗留的尸骨，能够堆积成山。我们就是这样一世一世地重新开..

问：是什么样的“无明”导致这个世界的痛苦层出不穷?如何能避免?索达吉堪布：唯有佛陀看清了事物的本质：在整个世间上，所有痛苦的来源就是无明。为什么这么讲呢?因为众生的痛苦要么以贪心得到，要么以嗔心得到，要么以嫉妒得到，全部是依烦恼而生。比如，身体产生各种疾病的痛苦..

认识心的本来面目的当下，会进入一个非常安静的状态为什么现在经常看到，全世界有那么多人喜欢参禅、打坐?因为静坐可以让心慢慢平静和沉淀，就像海水一样，先让浪花平息下来，再慢慢沉淀，这时候心会越来越明显感受到那种清明。就像你坐在海边，看着海浪一个接着一个打过来，慢慢..

各位同修好，今天是3月7日，藏历正月初十，为莲师荟供日。请大家断除一切恶业，尽力行持荟供、放生、斋戒、观修出离、菩提心、空性慧等善法，消除业障，增长福慧。以大悲心功德回向众生，除障积福，远离战争、灾难、世界和平、众生安乐!【莲师心咒】：嗡啊吽班杂格热班玛色德吽唉..

要让学到的每一滴佛法在心性上，着着实实产生一些作用才好依照传统学习的方式，单就“人身难得”这一项，听闻之后，最少要深思七天，甚至一、两个月。现在的人没有这么多的时间用心去观修，但是在学习过程中，时时记得要用正知正念来观察自己，从内心中，做到一个真正的佛教徒。我..

对于“我执”，印度的寂天大师概括为“在乎者，多伤害”，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节，那么任何人的一举一动或每一句话，都会觉得是在针对自己。现代生活，每天都需要接触很多的人和事，过多的“在乎”，只会让自己感觉永远都在受伤害，总觉得大家都对自己不好，伤害..

一灯能破千年暗(资料图)有这样一个古老的问题：世界万物是怎么来的?佛法对此给出了答案：无论是外器世界还是有情众生，一切万物都是由业及因果而产生的。月称菩萨在《入中论》中说：所有形色等一切显现都是由因果产生的。不同的众生——西方人、东方人、汉族人、藏族人、男人、女..

“金刚师兄姐”中的“金刚”意为坚硬不坏，坚不可摧。金刚师兄姐，就是用铁锤都砸不断关系的亲密之人。同一坛城下的金刚师兄弟姐妹，一直到成佛为止，将形影不离、永不分开。可是现在，用不着铁锤出手，几句话就能把人挑拨得不像样，这就是人心的脆弱。甚至有人会出言毁谤上师及金..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福，而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子，或是获得名闻利养，享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问：“人们生存的目标是什么?”我说人生存的目标有两种：一种是人们生存的暂时目标，另..

你是否爱并享受那种被伤害的感觉?大多数人都很喜欢诉苦，恨不得能把自己经历过的所有痛苦以及如何的苦，一遍遍重复给别人听，生怕别人不认同自己遭遇的苦难，似乎世界上最苦的就只有自己了。其实，能说得出口的苦，还不是真的苦，要是苦到无从说起时，才是真正的苦。所以，当我们..

21在生、死与中阴的狭道上，盗匪——五毒——等着突袭你，听瑞的人们啊，把上师当做你的护卫。通过一个盗匪出没的地区，是一个充满危险的可怕经验。同样的，在修行道上行走时，也必须经过难行而危险的狭道;任何一个展开艰钜的证悟旅程的人，都必须预期自己可能会遭遇一些难以克服..

寂天菩萨说，可以用另一种方法来对治伤害和痛苦，那就是以漠漠的态度面对实际的犯罪者或加害人。他建议说：在许多情形下，如果我们仔细审视状况就会发现，许多行为其实是出于无知或无意之举，要不然就是双方在迫于情势之下的行为。情况若非如此，那些人又何苦同时也伤害了自己呢?..

问：如果憎恨心的产生，有部分原因是由于自己受到冤屈或伤害的话，那么其本质是否就比残酷伤害来得较不邪恶和责面?抑或凡是伤害之举必暗含憎恨?答：这是个相当复杂的问题。第一部分是个很复杂的问题，我认为我们必须把许多不同的情况区分开来。有些伤害的造成并非出于任何恨意，而..

什么是真正的爱(资料图)我们常常沉迷于爱情，却往往不懂得什么是真正的爱。凡夫对爱的态度是情绪化的、自私的、要回报的，有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。而真正的爱是慈悲，是无私付出的爱心。这种爱不要求丝毫的回报，没有掺杂丝毫的情绪，正如佛..

让人舒服是顶级的人格魅力!在日常生活中，我们每个人都被自我紧紧控制，执着一切与“我”相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量;同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么?因为每个人都像是身上长刺的刺猬一样，一个人不能接近另一个人。关于如何趋近菩提心，我有一个..

嗔恨心是把我们带往地狱的种子对于“我执”，印度的寂天大师概括为“在乎者，多伤害”，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节，那么任何人的一举一动或每一句话，都会觉得是在针对自己。现代生活，每天都需要接触很多的人和事，过多的“在乎”，只会让自己感觉永远都在受伤害，..

“难得此益身，今既侥幸得”：人身极为难得，并能成办究竟的利益，也就是解脱。我们侥幸得到了这样一个暇满人身，这不是随随便便就可以得到的，为什么能突然得到了暇满的人身？值得自己思考，这是往昔修来的福报。人身难得，又能成办解脱大利。“亦复具智慧，若仍堕地狱”：我们得..

11你出生那天，死亡便开始接近，听瑞的人们啊，切记，没有任何时间是可以挥霍浪费的。婴儿的诞生乃天下一大乐事。然而，没有任何事物能够阻挡婴儿逐步迈向死亡的过程。在他的一生当中，无论他选择什么样的人生方向，没有任何事物能够让他免于一死。俗话说：“太阳渐行渐远，西山之..

延缓衰老近年来，“正念”在西方可谓大行其道。麻省理工学院的乔恩·卡巴·金开创了“正念减压疗法”之后，理查德·戴维森等脑神经科学家用fMRI等技术做了大量科学研究，发现正念练习可以开发脑神经网络、改变脑部化学反应，从而改变认知模式。富有开创精神的生物学家汉斯·赛利，..

人与人之间、团体与团体之间、国家与国家之间的争论与冲突，其实均来源于内心的贪执。早在六百多年前，大成就者、着名佛学家无垢光尊者就曾说过："人对任何一件东西，贪执愈强所导致的痛苦也就愈大。"我对这句话曾思考过很长时间，并最终从中得到极大的利益和启发。世间的种种论争..

有智慧的人纵然历经苦难，其心境仍然维持澄明不乱。因为与无明烦恼做殊死战，会对心灵造成许多伤害。真正骁勇的战士,应该是不在乎任何痛苦，只想灭除内心嗔恨大敌者;而普通战士只能砍杀敌人而已。当我们修行安忍时，实际上是在进行一场对抗嗔恨和愤怒的战争。既然这是场战役，人总..

佛陀之道(资料图)我们经常看到佛教经论中有一个词汇：“任运圆满”。其中的“任运”是指什么呢?“任运”是佛陀的事业之功德，《宝性论》中所说的八大功德之一，指毫无造作的行为。佛陀的事业是任运的，就像太阳一样。比如说，太阳的光芒普照大地时，自然具备了三种效力：第一是破..