有一次我在大学里讲两性关系，讲了半天，有同学说：“蔡老师，我们觉得您讲得很有道理，但是相貌也是很重要的。”现代人对于美丑会不会辨别？什么叫美？有一句话叫“美就是心中有爱”，这是抓到美的根本。美分两种，一种叫外在美。外在美也有标准，现在人对外在美的标准是什么？瘦..

做了坏事还得好报的人要千万小心了在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了。曾经有人到圆..

【《中庸》曰。莫见乎隐。莫显乎微。】这个话里面表现出来就是没有比隐密黑暗处更容易显现。其实就是人在没人看到的时候最容易看清他的道德到底到哪里。没人看见，他可能就松懈，就放肆了。『莫显乎微』，没有比细微的事物更显著的。因为细微的地方他注意不到，他的习气就很容易流..

同修人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点，你把悭贪嫉妒这四个字真去..

其实人一自满，自己看不到，真的就没有办法再进步。我们看《医道》，许浚已经是非常优秀的学生了，可是他也自满，最后被他老师给轰出去。他老师给他轰出去是要打掉他那个名利心，他只要想，“用我的医术能达到什么福报？什么功名？”他一有这个夹杂，就上不去了。他也很受教，后来..

“克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。”所以一个人不要刻薄，如果对自己道德的要求太严格，或者要求别人太严格，就是“克核太至”。历史上有几个皇帝，譬如明朝亡国的皇帝，我们小时候听的古老相传，明朝李闯、张献忠造**，国家被清朝顺治皇帝一锅端走了，形成清朝三百..

“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”大家读这四句，要体会老祖先真慈悲啊，真爱护我们啊。每一部经典，打开第一句你只要能够领会了，你的人生就完全不一样。“欲不可纵”，大家有没有发现，现在人所有的灾难都是因为没有听这一句话。“志不可满，乐不可极”，其实人生真..

我们要注意，孔子的思想——在下面还会讲到——是“以直报怨”，这也就是后世儒家思想的争论点。什么是“以直报怨”呢？你打我一记耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不过分吧！总可以吧？因为你打我，我实在生气。至少，你骂了我，我可以不恨你，但我不理你，这总可以吧？这就..

在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了。有时候做事失败，是因为福报好！曾经有人到圆霖..

高峰妙禅师初参断桥伦和尚，令参“生从何来，死从何去”话。即日夜不懈，不眠不休。后参雪岩钦和尚，钦问：“阿谁与你拖个死尸来？”师未及答话，即被打出。如是不知经过几多次，师非但毫无怨忿之意，却更虔诚参叩。（这在今人不用说经过多次棒打，即稍为语重一点，即心怀不满，把..

春秋时代有一位贤相叫晏婴，晏婴有很多的榜样，孔夫子对他也非常尊重，也很称赞他。晏婴的一件大衣穿了三十年都没换，当然那一件衣服看起来还是整整齐齐，因为“爱物者，物恒爱之”。你对任何物品都爱惜，它也会回馈你，会让你可以使用很久。当一个宰相穿一件大衣穿三十年，请问除..

刚好有一位朋友，跟一个六十岁的长辈聊到蟑螂的问题、吃素的问题。他说老人家不同意这个观点，他提出的看法，说「如果人类都吃素，整个生态的食物链就会被扰乱，动物会愈来愈多，甚至有一天会打扰人类的生活」。我们首先回到一百年前，其实这个地球上人类生活很长的时间。请问大家..

【狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖曰：“何谓也？”】“狐丘丈人谓孙叔敖曰”，狐丘是个地名，丈人是指老先生，也许是道家古代高人，所以本身不留名字，但称丈人，以地方为名，叫狐丘丈人。你不要看到丈人就以为是指岳父，就搞错了。我们古代称老前辈、老先生..

我们刚刚提到了处事应该有哪些原则，就是要以道义为原则。处事当中应该用哪些态度去面对，我们刚刚也有提到「不求有功，但求无过」，一定时时刻刻要尽力去把事做好，不能邀功，不能自以为是。还有提到「只问耕耘，不问收获」，只要我们所努力的方向是对的，种的因都是好的，自然而..

我最近一直在想一句话，叫「为学第一功夫，要降得浮躁之气定」。浮躁是第一门功夫要把它降伏，要从急躁变成从容、稳重。结果我这个礼拜，好几次都因为匆忙出状况，比方便当盒没有锁紧，拿起来往外走，只拿了个盖子，然后饭盒铿锵、铿锵滚下去了，里面还装了点吃的东西，什么叫狼藉..

“即命当荣显，常作落寞想”，因为举的这些例子都是顺境。所谓逆境是磨炼人，遇到不顺的人事环境、物质环境，人比较容易警觉到，“我不能生气，我不能跟人对立。”逆境往往自己知道要守住这颗心。所以叫逆境磨炼人。顺境淘汰人，顺境有时候容易生贪着。所以时时都要警觉，遇到任何..

最近，有很多初学者向我请教关于福报的问题，他们很疑惑为何某某人的福报那么好，财运那么旺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要房子有房子、要官位有官位；而他为何又如此时运不济，命途多舛？想求什么都求不到？同时烦恼痛苦为何又那么多？如何才能改变自己的命运呢..

很多人一讲到佛法，就说心法，其实佛法也不离开色法。这就是身心不二，幻化色身即法身。我们色身没有改变时，心很容易受到外界的影响。这个外界影响，在中医看来，就是五行对人的影响。只要有起心动念，就马上被五行所转。五行相生相克，而且五行对五脏：心肝脾肺肾。比如说，如果..

一个人真正的美，不是你第一眼看到说，怎么可以鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，这种美不能持久。很多女孩子，你看她第一眼普普通通，然后第二次看，第三次看，愈看愈漂亮，那叫什么？用闽南话讲叫“生缘”，愈看愈觉得她有人缘，愈看愈舒服。那个舒服不是从脸上出来的，从哪里？从她心的..

“惧满溢，则思江海下百川”。很怕自己自满、自以为是，常常想到江海之所以能为百谷王，百川汇流都到大海里来，就是因为它能低下、能容。而且他时时处在最低的位置，人就不容易傲慢。慢，说实在是很不容易调服的习气。而我们自己时时想到，自己还有那么多习气，还有什么好傲慢?这..

“强其所不能”，尽力突破自己不能做的事情，强化自己缺乏的部分，所以您能力都要精进，都要不断提升。所谓三达德，智、仁、勇，智慧要不断提升，习气要不断突破;这个仁慈之心，心量要不断扩大;勇气，下大功夫提升能力。今天我们从事管理工作，自己管理经验这些道理比较缺乏，赶紧..

【惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。】这一句话在《尚书》当中，这句话的意思彰显了圣人跟狂人，『狂』就是一般凡夫俗子，其实只是一念之间而已。因为「大学之道，在明明德」，告诉我们每个人都有明德。孟子也说「有为者，亦若是」，就是每个人都有，只要肯下决心、下功夫的都能恢复明..

【孔子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏圣人之言。小人不知天命而不畏。狎大人。侮圣人之言。】孔子说到，君子有三件是很敬畏的事。『畏』就是恐惧，不敢违背。第一是敬畏『天命』。这个「天命」也是自然的规律，就是因果报应的真相。这个教诲在经典当中都有提到，比方《尚书》..

我们今天觉得是人家的短，很可能我们也会看错。《弟子规》讲，“见未真，勿轻言”，不能太相信自己。人家可能是在帮助他，是在劝告他，结果我们看了不高兴，误解了。为什么？“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”。我们跟这个人关系很好，别人在劝告他，我们可能还不高兴，觉得..

我在大学汇报，我就问一个女学生，你会不会找对象？这都是实际问题。我们在这儿讲的绝对不是空洞的、虚无缥缈的，不是，跟你直接的利益有关系，跟你是吉祥幸福还是凶灾祸患有关系。那个女大学生摇摇脑袋，她说：“我们跟你不是一代人，你说的这些东西，比我的年龄古老多了。”她看..

接著讲到实际的例子，「颍川郭伯益，好尚通达，敏而有知，其为人弘旷不足，轻贵有余」。颍川郭伯益，您看古人每个人名字前面都是他的出生地，他的祖籍，代表人要有成就，让自己的故乡都感到光荣。我们在历史当中很多有建功立业的人，最后都是以他的故乡来称呼他。好尚通达，敏..

择人，你要答应事情，而事情靠谁做？成事在人。这件大好事，你找错人做了，最后做坏了，留下多少遗憾，甚至造成多大的负面影响，可能就是因为选错了人。当有好的机缘出现，真的没有人，决定不能勉强去做，他缘不成熟，福不够，你硬做了最后麻烦更大。这么好的大好事，你找一个傲慢..

佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”一、见地不对平常人到庙里，花百元钱，供上香蕉，然后烧香、磕头，求丈夫女儿好、升官发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和..

有时候我们自己的才华，掩盖了我们德行上的不足，自己没发现。狂妄、傲慢、嫉妒，这都会是把团体搞乱一个很严重的习气。我曾经也遇过一个团体的领导者，他已经跟人家冲突得很严重，我赶紧拿相应的句子给他看，希望看了之后他冷静下来反思，才不会让这个冲突，继续恶化到没有办法收..

“强其所不能”，尽力突破自己不能做的事情，强化自己缺乏的部分，所以您能力都要精进，都要不断提升。所谓三达德，智、仁、勇，智慧要不断提升，习气要不断突破；这个仁慈之心，心量要不断扩大；勇气，下大功夫提升能力。今天我们从事管理工作，自己管理经验这些道理比较缺乏，赶..