问：我想请问，已经受八关斋戒有几次了，在家都煮素食，但是在外面有时候不小心吃到荤食，回到家都会拉肚子，这样是不是还会有戒体?答：如果有戒体你才会拉肚子，没戒体就不会拉了，代表你身上有护法神。如果你的菩提心有戒体，你一生气你会很痛苦，不能生气，很痛苦。如果你已经..

各位，当你心里对某一个事情不满的时候，你要赶快「嘛呢呗美」，你赶快「阿弥陀佛」。当你觉得这个事情被欺负了，这个习性又跑出来了，甚至你的嘴巴要开始去骂他了，你赶快停止，你一定要转念，因为我们是佛教徒，佛教徒要保持「正知正念」。「正念」，就是慈心、悲心、菩提心、善..

上师教言集：我们平常也说：祈祷上师三宝加持，让我开悟、让我修行有进步，让我生起菩提心……但是只要这些窍诀你真正体会到并生起了这样的境界，那就很简单，这就是最好的加持。也不是上师吹口气，有了一些能量到你的身体里――当然这些也会有一些加持，但这不是最关键的。最关键..

民国宗律宗律，姓杨，是四川人。生来聪颖异常，一向具有慧根。幼年出家在贵州某寺。民国十三年，依靠度厄法师听《楞严经》、《大乘起信论》等。不久，随度师到金陵普照庵，资助生莲社，专修净行，把西方作为依归，六时礼念，辛苦勤恳。十六年，返回贵州，目睹法门腐败，于是要为他..

我小时候很喜欢看书，连成年人的书也不放过。小时候不懂事，看到才子佳人之类的恶俗小说也觉得有趣。尤其是90年代，大家只顾赚钱，以为西方的就是好，就是正确，性解放、性开放思想横行中国。读小学时，看到一本性教育的杂志，有个所谓的专家说手淫对身体并无危害，不过是神经快感..

星云大师：金刚经讲话非说所说分第二十一「须菩提!汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故?若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提!说法者，无法可说，是名说法。」尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊!颇有众生，于未来世闻说是法生信心不?」佛言：「..

《无量寿经》里面所说的“三辈九品”，最重要的纲领统统都是“发菩提心，一向专念”。那这一句话就太重要了!益大师在《要解》里头，把八个字更简单扼要的变成四个字，叫“信愿持名”。“信愿”就是“菩提心”，“持名”就是“一向专念”。讲得好!愈简单愈好。真正深信不疑，我相信..

现在人一般误以为佛教是消极的出世的，甚至有一些初学佛者受到这种风尚的影响，生起强烈的悲观厌世情结，忘记了大乘菩萨道的慈悲济世精神，忽略了佛教是世出世间的圆融。初学佛法时，大事未明，见地不正，远离愦闹专心致志地修学佛道，是非常有必要的。遁世是放下一切，一心修学，..

别则专就此经，复有十义：一、大悲悯念末法，为作津梁故。二、特于无量法门，出胜方便故。三、激扬生死凡夫，令起欣厌故。四、化导二乘执空，不修净土故。五、勉进初心菩萨，亲近如来故。六、尽摄利钝诸根，悉皆度脱故。七、护持多障行人，不遭堕落故。八、的指即有念心，得入无念..

佛陀无上悲心：十日灭罪殊胜之法自感罪业深重，故开始每天晚上拜地藏占察忏和万佛忏(拜佛说万佛名经)，拜了一段时间后，可能是佛菩萨加持，有一天晚上拜完忏，随手从摆放经书的书橱里面抽出了一本大藏经，浏览经书前面的目录，发现这部经的经文很短，就决定读一下，这样很快读完经..

我已经出家二十几年了，我都碰过坚固不化的。有位居士，想出家，我观察他，想考验一下，他就跑了，他就去读佛学院，然后读完佛学院呢，后来再找我，他妈妈来找我，师父，我儿子现在病得要死，不然你也度他一下，他已经出家将近十年，但是没有用，因为它是读佛学院的。他不想去做基..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。己一、(广讲自在之因果)可分为二：一、广讲自在之因――正等加行;二、广讲自在之果――顶加行。庚一、(广讲自在之因――正等加行)可分为二：一、..

现在有许多法师和居士在积极弘扬佛法和宣传佛教，有的通过举办佛学讲座来弘法，有的则利用网络佛学平台来说法，各路人马在各自的道场大显身手，各有各的办法，各有各的妙招，好不热闹。大家积极高涨的弘法热情应该得到充分肯定和高度赞扬，这真的是一件大好事，有利于中国佛教在当..

甘露法语每天阅读，佛光普照我们能够受持一次的“八关斋戒”，以修此法的善缘，不会堕入到三恶道之中，这是观世音菩萨所立下的誓言。“八关斋戒”两天算做“一分”，如果能够受持“八分”的话(就是八次，每次都是两天)，死亡之后，一定往生西方极乐世界。如果受持一次(一天一夜)，..

文/温金玉九月十九，观世音菩萨出家日。观世音菩萨是中国人心中最为亲近的菩萨，百姓习惯称为南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!据印度婆罗门教经典《梨俱吠陀》记载，早在佛教尚未产生的公元前七世纪，天竺(今印度)已经有了“观世音”。不过，那时的观世音并不是人身，而是..

1什麽心态，就会招感什麽状况。你希望你很快乐，那你要有好心，自然快乐的事情就跟著你来。2一手拉着苦难众生，一手不离开佛法经典，读经典的目的是要来帮助众生、帮助世界离苦的，这样才是学佛的真正目的。3我们要改造体质，改变我们的相貌，用什麽方法，就是用心，心善;相就善，..

不少人会问：“为什么五加行要修十万遍?”十万遍对某些人而言，可能还不足够呢!很多修行人一生都在修五加行，不是修了十万遍就完成任务那么简单。修完五加行，你的信心有没有坚定?你的虔诚心有没有稳定?你的出离心、慈悲心乃至菩提心有没有增长?你修这十万遍，不是凑数啊，是通过..

大家可能心里会想，佛出现于世的本怀就是为了说法度众生，为什么还要梵王几次的启请才转法轮呢？这是因为世间的凡夫难以理解佛法，如果佛不请自说，没有人听得懂，不但不会生信而且反而会谤佛，造作恶业。所以佛要等机缘成熟才能说法，这样众生才会生起难遭遇想，继而对佛法生起恭..

求善知识。求善护助。无如不忘念【经典原文】汝等比丘。求善知识。求善护助。无如不忘念。若有不忘念者。诸烦恼贼则不能入。是故汝等。常当摄念在心。若失念者。则失诸功德。若念力坚强。虽入五欲贼中。不为所害。譬如着铠入阵。则无所畏。是名不忘念。――《佛遗教经》【白话浅释..

家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，家是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。在世界各民族、宗教中，中国提倡五伦、十义，家庭关系即占半数以上；印度婆罗门一生的修行，以居家期最长，强调..

到底要如何念，观世音菩萨才能听到呢？编者按：“家家弥陀佛，户户观世音”，，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》可以看到，观音：救火难，救水难，救风难，救刀杖难……因此，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的观音就成为世人..

经过对导师的修学和弘法经历的了解，让我认可和珍惜导师施设的三级修学1、导师是结合自己多年的修行和弘法经历，看到了现在佛学院的诸多问题，才费尽心血、契理契机的推出三级修学。2、三级修学体系以人生佛教的弘扬为基础，提出五大要素为核心，有次第的建立完整的修学体系，在修..

如果问几天前的我敢不敢成佛？我会觉得这个问题有点奇怪，而且答案似乎很简单，成佛那么好的事情，当然要成啊！哪里有什么敢不敢的事情！因为此时的我，学佛是为了获得佛的果报，那样大的福报谁不想获得呢？但是否愿意从因上坚持不懈的努力，行常人所难行，与自己的凡夫心进行殊死..

最近一次修学的内容是【如何修学】，主要介绍了两套模式引导的殊胜性及我们自己需要作出的努力。回顾自己本周的修学，在小组共修前自己学的特别的欢喜：本课对三级修学的目标、体系、次第、方法等都进行了系统的介绍，让我对两套模式背后的内涵有了更深刻的认知，对于十一步次第成..

过去无量世的时候，波罗奈国的国王叫梵摩达多，以正法治国教化人民，人口众多，国土富饶。当时，王后怀孕之后，头顶上自然出现一座宝盖，跟随王后移动。国王找相师来占卜，相师说：“这个孩子有大福德啊，以后会四处求法啊。”王后足月之后生了一个男孩，长得非常端正殊胜，世上罕..

佛陀无上悲心：十日灭罪殊胜之法自感罪业深重，故开始每天晚上拜地藏占察忏和万佛忏(拜佛说万佛名经)，拜了一段时间后，可能是佛菩萨加持，有一天晚上拜完忏，随手从摆放经书的书橱里面抽出了一本大藏经，浏览经书前面的目录，发现这部经的经文很短，就决定读一下，这样很快读完经..

文/圣严法师本节补述于民国七十五年九月廿四日观音法门很多，大致分为显密二门。密法多用观想，必须身口意三业齐修，修学者必须师师传承，师弟亲授，修行时必须供养、作观等仪轨坛场，而且不是短时能够成办。显法则不拘形式，不限时地，不择师资，只要持之以恒，必有效验。所以本..

无缘大慈，同体大悲是什么意思?「无缘大慈」即诸佛菩萨利益众生是不需要任何外在的条件，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之;佛菩萨随时随地开放慈悲心，只要众生接触到他，众生就得度，接触不到他，菩萨还是在度众生。佛菩萨无处不在度众生，无时不在度众生。「同体大悲」即诸..

自从喜爱上了易道，时常的四处访一访，大部分是沽名钓誉之辈，但有时也能真的寻访到有真本事的高人，摸骨神相高师父算是一位。他承传的是自古都不多的一门技法，那就是摸骨。提起摸骨，可能许多人都没接触过，甚至听都没听说过，因为这门技法是盲人秘传的看家本领，是盲人赖以生存..

我从小生活在北方，家庭教育比较严格，所以对于男欢女爱这方面发育比较晚。我和所有女孩一样，心里向往着纯洁的爱情，向往以后过着幸福的家庭生活，一家其乐融融，多么美好的生活啊!可是往往想象很美好，而现实又是如何呢?一切唯心造，我来分享一下我的血泪史：2008年9月，与丈夫..