播放故事点击这里很久很久以前，有一头名叫肢具的狮子，它与普通的狮子很不一样呢。不仅因为它不和其他狮子住在一起，独自住在少有人到的山洞里；更重要的是，肢具不象其他狮子一样捕食其他动物、平时只吃水果和树叶。并且肢具的心地非常善良，对一切众生都具有大慈悲心，愿意帮助..

无数劫之前，义成慧如来出世说法，当时人寿为一亿年。具光国王即于彼时统治六千万由旬内之国土，国王所居宫殿纯以七宝制成，名为宝光王宫。人人皆谓国王财富圆满，而国王所生太子福光更是相好庄严，福光降生时出现一千七宝宝藏，王宫内也现出七人身量之七宝，且整个赡部洲人众皆生..

无量劫前有一现喜劫，当时有一世界名极乐世界，有一如来名如山王如来者出世说法。此时有一转轮王名为善严，拥有一千太子。整个世界人寿长达七亿年。国王、一千太子、众王妃都对如山王如来恒作种种财物供养，且常常闻受佛法，并皆发无上菩提心。最后，所有人众均获安忍境界。恰在此..

今天这个时代，印光大师教给我们，建小道场，人数不超过二十人。为什么?容易维持，二十个人，二、叁个护法照顾就够了，真实功德。生活能维持就行了，一心念佛，没有一个不成就。我想印光大师这个想法有来由的，过去《西方确指》面所记载的，觉明妙行菩萨他们只有八个人志同道合，..

要想整个人类回头，真的不是容易事情，我相信连上帝都做不到。科学家给我们一个很大的希望，他用全世界人口，百分之一的平方根来计算，百分之一的平方根不超过八千人;也就是说，如果有八千人真正回头，佛法讲的发大菩提心，像法藏比丘这样，这样八千人就能救地球。我们想想，六十..

企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标;二是以各种手段达到目标，那难免会伤害他人、巧取豪夺等。一、如何用佛法指导我们不那么罪恶地经营企业?今天的社会尚未建立非常有序的市场竞争机制，做好企业确实不易。我经常感慨，现在很多人因为做..

第一条、地藏经全称是什么?答：地藏菩萨本愿经。注：此答是依一般常诵本的题名。第二条、地藏经是何人所开示的?答：释迦牟尼佛。注：忉利天宫神通口第一云：“一时，佛在…….。”第三条地藏经是在何处所说的?答：忉利天宫。注：神通品云：“一时，佛在忉利天……。”第四条地藏经..

文：大安法师我们要做种种佛事，无非是消灾延寿、祈福、超度，要知道做种种佛事，一心念佛功德最大。为什么呢?如果带有一种经忏的性质，念得很快，是带着做买卖的心去念，那这个效果大打折扣。那你念佛做超度，这些做佛事的人也跟着一块可以念。不要以为念佛好像只求往生有效果，..

地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说：“地藏!地藏!汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之..

修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。古人讲的..

有次，师父叫我打印，师父看了a4打印纸，说，这个纸张太厚了，太浪费了。师父对这个纸张都是这么细心的，如此珍惜福报，难怪师父福报这么大。其实我们的福报，都会被慢慢不知不觉中损掉的。比如说你去公司用电，用完了电脑不关，你不会扣掉工资，但是你的福报就会被扣掉。不要以为..

【既见此相，合掌立观，量久乃觉。】善导大师一在梦境冥冥之中，看到这些殊胜的胜境，就合掌虔诚的心站着，观视依正的胜境，经过很久，他才醒过来。【觉已不胜欣喜，于即条录义门。】一醒来之后，内心非常地欢喜，就马上将梦境目睹的情况，一一条录，记录下来。【自此以后，每夜梦..

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

一个人心中有多少恩，就有多少福。这就是微妙的地方。而在佛教里，我们称农历七月为孝月，为报恩月，报谁的恩呢?就是报我们历代父母的恩，由于我们辗转于六道，在无数次的轮回中，所有的六道众生，还有佛菩萨，都做过我们的父母，所以这个月是报父母恩、报佛恩、报众生恩，还有报..

◎菩萨发十种心〈十善业道经〉一者、于诸众生，起于大慈，无损害心。二者、于诸众生，起于大悲，无逼恼心。三者、于佛正法，不惜生命，乐守护心。四者、于一切法，发生胜忍，无执著心。五者、不贪利养，恭敬尊重，净意乐心。六者、求佛种智，于一切时，无忘失心。七者、于诸众生，..

三藏法师们熟读并背诵经论，是有这个必要的，因为他们要去研究佛法，并且为大众讲经说法，利益众生。但是，对于在家居士们而言，只要踏踏实实跟着上师学，把对你们有用的修好就行了。就像你们做五十万加行中的大礼拜，一定要带着对三宝的虔诚心，“真实善誓三宝三根本，脉气明点清..

10、普皆回向愿复次善男子!言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉迥向尽法界虚空界一切众生。普皆二字，摄尽前九种大愿的功德，意思是说：自从最初礼敬诸佛开始，直至第九恒顺众生所修的功德，皆悉回向，故言：「普皆回向」。回是回转，向是趣向，即将前面所修自利利他..

9、恒顺众生愿复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方海所有众生，种种差别，所谓卵生，胎生，湿生，化生。此是说明第九恒顺众生大愿的内容。恒是恒常，随是随顺，众生，包括法界六道四生，凡有心者，皆名众生。众生的种类无量，众生的数量无量，众生的根性，众生的嗜好..

关于念佛怎么念的问题，在座的都念了好几十年，从黑头发念成白头发，都很有功力，所以不用我再多讲。实际上，念佛的质量不是从某一个点上提高，而是需要综合提高。因此，我想从另一个侧面――如何发心――来讲一讲如何提高念佛的质量。人的“心”很多。过去的人把人心定不下来，叫..

一、生于乱世，七岁出家省常大师，生于后周世宗显德六年（公元959年），字造微，俗姓颜，钱塘（今浙江杭州）人。北宋太祖乾德三年（公元965年），大师七岁，由家亲送往寺院中礼师剃度出家。二、十年精修，圆具足戒北宋开宝八年（公元975年），大师十七岁，发大菩提心，受具足戒。..

我有过信仰的错误认识，我接触佛教前，认为佛教和所有迷信一样，是人过世后所做的事。刚接触佛法时，我像很多人一样是临时抱佛脚，是去求佛菩萨解病救命的，对于佛菩萨心存质疑，半信半疑。住在灵岩山也是为了逃避现实，寻找心理和精神的安慰。在法师们苦心苦婆的开导下，我开始正..

‍‍原来认为义工行就是到寺院或一些公益组织做义务劳动，不计报酬而已，通过本课的学习才明白真正的义工在不同场合应该有不同的定位，在三级修学，义工有着非常重要的作用。事实上，三级修学的所有成员都是义工。导师也说，包括他自己，也是一名义工，一名和大家共同修学，共同走..

‍‍从导师对义工的定义来理解，在寺院、丛林里护持三宝，为大众执劳的角色，都可称之为义工。导师说，在护持、执劳的过程中应该本着奉献而非工作的心态去参与，不仅是在做事，更要把它作为修行的一部分。因为义工行可以帮助我们考察，能否以所学佛法指导自身的言行，能否在做事的..

我是17年12月份通过辅助员选拔和培训，我特别记得那场选拔每一位师兄都被问到，如果通过什么时候能上岗。我自己的回答是，已经在准备中。然后一直到了4月份，眼看着资格要过期了，赶紧跟观愫师兄说，有没有开班我要跟。所以我刚刚结束第一个班级的跟班学习。我一直觉得，我很忙，..

恢复真髓之修善积德中医讲三阳开泰，三阳开泰出自《易经》六十四卦之中的泰卦。古人发现冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阴气渐去阳气始生，冬去春来，万物复苏。“开泰”则表示吉祥亨通，有好运..

【编者按】当你觉得想要什么一直得不到的时候，需要从这四个方面问一下：1、自己真正想要什么?2、是否陷入自卑中?3、不相信自己?4、不敢梦想?寂静法师开示“感觉是最真实的生命”，一念什么命就是什么，因为人只能活在自己创造的世界里。一、自我迷失：不知道自己真正想要什么!一..

文/德光法师社会是由一个个的家庭组成的，而夫妻关系可以说是家庭生活中最重要的关系，但是由于这种关系是两个毫无血缘关系的人构成的，所以也带来了一系列的问题和麻烦，比如由此衍生出来的婆媳关系，成了自古以来最难相处，也最令人头疼的关系。很多学佛的居士也都有此方面的困..

因果梵语(hetu-phala)，通常因果在佛门中可分为三种因果，何等为三?分别如下：一、种因得果何谓种因果呢?佛法深信一切人事物，乃至宇宙万法，其所形成，必有前因与后果的流程。换句话说，若无前因，果就不能成立。譬如一栋房屋的形成，就是果(结果)，但这栋房屋由各种不同的材料、..

这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨胀。在那个比较封闭的年代，你接触不到太多的不良信息。..