如法供佛佛陀时代，有位国王名叫和默处，因为他的国家地处荒僻罕见边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一向崇奉邪师外道，连其它庶民也是如斯，他们以杀生的方法来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了宿疾，尽管看了许多医生，服用各类汤药偏方..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》注释1)佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义：自觉者，简别于凡夫、外道;觉他者，简别于二乘;..

微信分享护持学佛网修法为眠所困时，因昔积集圣法障，利器回报己罪行，往后为法行难事。在现代，虽然这样做可能不很方便，但我们起码不要把它们算作世俗书本那样随便用手不尊敬地指。古代的行者假如看到有人提着一本佛经进来，他们会立时恭敬起立、合掌。现代的我们，哪怕有人把全..

秋去冬来，不知不觉又到了岁末。佛陀让学生们在袛园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。学生们虽然不明白佛陀的用意，但照样照办了。在新年的前夜，佛陀叫来阿难，请他先去洗澡，然后换上一件新法衣。等阿难梳洗完后，穿著新法衣再次来到佛陀面前时，佛陀慈爱的对阿难说：「阿难！我要请..

微信分享护持学佛网楞严咒梵汉译文三体对比精编进修版!第一会毗卢真法会1namasarvasugatāyaarhatesayaksabuddhāja2sitātabuddhakoinamuisam3namasarvabuddhabodhisattvabhya4namasaptānāsayaksabuddhakoīnā5sarāvakasamghānā6namolokearhāntanā7namasrotāpannānā8n..

北周人卢光，素来崇尚佛道，对三宝至诚恳切，极为恭敬和崇奉。他和一批文武官员曾跟随太祖皇帝到檀台山佃猎。准备捕捉野兽的包围圈安排好今后，太祖指着远处的高山对官员们说：“你们看到那里有什么？”人人都说没有，只有卢光说：“我看到一削发和尚。”太祖说：“是的。”于是就..

切切别将好运逼走（图片来源：资料图）佛陀时代，每位学生对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位——提婆达多经常在僧团中搬弄长短，他虽然削发但对佛陀却有嫉妒的心理，所以，常有意制造长短使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的言语举动，若听到有人赞叹佛陀时，他就想尽办法搬弄长..

有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。是日，有一位名叫“稳固”的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建议佛陀说：“世尊！那烂陀是一个繁荣充裕的城市，人口浩瀚，世尊假如能要一位比丘，在大众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会加..

赵毓芹居士，法名妙信，浙江定海岱山人。年幼时阅读诗书，长大后嫁给周姓的人家。得同学洪慧英女士的启发，及顾证慧居士往生西方净土瑞相的证验，是以坚信净土窍门。赵毓芹身体一贯虚弱，很早就患有肺结核，自知不久于人世，立志决定要往生西方。一九四〇年八月，定十念法为每日的..

阿难陀做了佛陀二十七年的酒保，他很能观机，当比丘、比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时，他总能安排适当的时间。尤其远道而来求见佛陀的比丘，在未见佛陀之前，他们总欢乐先和阿难陀谈谈，因为阿难陀对他们有亲切的安慰。比丘尼最欢乐听阿难陀的教诫。当阿难陀说：各位！好好的遵守..

佛陀时代，一位沙门在山中修苦行，一天，溘然看见山间到处散布着金银财宝，贰心中暗自思惟：“我在这山里苦修了七年，天天餐风露宿、衣不蔽寒，然则到现在依旧没有见到自己的本来面貌，今生成道看来也弗成能了。既然如斯，不如先运用这笔意外之财，建筑一个可遮风避雨的落脚处，再..

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时刻，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得正直、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她忽然身染宿疾，不久就死了。父母异常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧闷，见到女儿，心中的忧闷忧?当下就消失了。面对女儿忽然灭亡，..

王舍城中有一位富有的宰相，年纪垂老却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子，他和妻子都异常高兴，细心照顾这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时刻就异常聪明，又懂事又乖巧，父母都很爱好他，对他寄予很大的期望。没想到他长大后立志求道，请求父母让他早日削发。宰相听了..

有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。是日，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说：「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口浩瀚而繁华，我天天在这里进进出出，身旁常有疾走的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被..

有一次，佛陀给学生们讲了一个故事，故事的内容是这样的：在良久良久以前，有一个修行人，住在山里面修行，他从来没有娶妻生子，也没有什么亲戚同伙，只有四个小动物一向陪着他，这是个小动物是：猴子，狐狸，兔子，水獭。他们成天听这个修行人给他们讲佛法和戒律，这样的日子一向..

有一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园比较丘们开示：良久以前，天帝释提桓因率领天众与阿修罗作战。释提桓因告诉阿修罗王：‘今天，我们不要用接触的方法来互相伤害，不如以辩论的方法决定胜负。’阿修罗王回答：‘可以!然则由谁来决定输赢?’释提桓因回答：‘天人及阿修罗众中，都有..

有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接收他的赡养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大教室，并要求朝中的大臣们，也一路发欢乐心赡养。在一次饮食..

一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为学生们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿，边幅正直、聪明无碍，却因为忽然染上宿疾而命终;祸不单行的他，赖以维生的田地好不轻易等到麦子成熟，却又被一场大火烧得精光。梵志为此忧?不已，忧闷恍..

在佛陀时代，摩竭陀国的王舍城中，住有一个名叫室利笈多的人，他在王舍城中，也有些名望，所以人人称他为室利笈多长者，但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父，只有劝化外道，放下屠刀，但却毫不破坏外道的声誉，更不会存有伤害外道的心理。因为..

2014-09-19慧日增辉大愿法师有一次，释迦世尊在王舍城的竹林精舍，为大众说了这样的一则故事：在以前，有一位很有地位也很有财富的商人，娶了一位年轻貌美的妻子，过着美满的生活，夫唱妇随，恩爱异常。然则，因为商业经营的需要，迫使那个新婚的商人，离开了他的妻子，并且像是只..

芥子般的种子，能长出庇荫世人的大树。布施得福，因果弗成思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去讨饭化缘。有一天，佛陀带着学生们到城中讨饭，来到一梵志家门口。屋里忙着烧饭的妇人，溘然认为四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感到。妇人回头，看到佛陀及..

当佛陀在舍卫城的时刻，舍卫城邻近有一户贫穷的农民，农民的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为“迦叶”。迦叶长大后，与父母一同协助农务。有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：“父亲，您怎么忍心屠杀那么多的虫子呢?”“孩..

久远以前，波罗奈国有一个很爱好黄金的人。天天天色微亮，他就勤奋地到遍地去工作赚钱，不敢稍有安歇，所有辛苦赚来的钱，都用来买他最爱好的黄金。钱赚得愈来愈多，黄金也日益增多，一块块黄金并不能知足爱金人，是以他将所有的黄金制成一个金瓶，天天赏玩造型又美又大的金瓶，爱..

佛陀在世的时代，有一位比丘，日常平凡只爱好与俗家的家属们来往，不爱好读经，也无法适应僧团中的生活。于是佛陀让这位比丘离开僧团、远离村，一小我到阿兰若处修行。因为拒却了所有的染缘，在经由一段时间的精进用功之后，这位比丘很快便证得阿罗汉果，具足六种神通。比丘们认为..

以前佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，佛告诫比丘们：“你们应当修行死想，经常思惟死想。”此时有位比丘禀告佛陀：“世尊，我常修行、思惟死想。”佛陀就问他：“你是若何修行、思惟死想呢?”比丘回答：“当我思惟死想时，就观想我只剩下七天的寿命，在这七天内思惟七觉..

《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港唐朝时候惠能大师开悟的时候，给五祖忍和尚做了简单的报告，他见性了。“性”是什么样子？他用二十个字来描绘，五祖认可了，把衣钵传给他了，他是禅宗第六代祖。这五句话简单明了就是真心、就是真爱。第一句话告诉我们，自..

一天，佛陀等学生们乞食归来时，问：“学生们!你们天天忙忙碌碌讨饭乞食，究竟是为了什么呢?”学生们双手合十，恭声答道：“佛陀!我们是为了滋养身体，以便长养色身，来求得生命的清净解脱啊。”佛陀用清澈的眼光环视着学生们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体的生命究竟有多..

以前有一小我问佛陀说：‘我身体一向很不好，我到处求神问卜，然则却毫无赞助，请您指导我到底要不要信神呢?’佛陀听了就亲切的问他：‘请你看前面那一个村的农民，借使在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，您想到了秋天，神会赐给他们丰收吗?’‘..

《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港“迷惑”有三大类：大乘教里把它说作“无明”是一类。无明烦恼，这迷失了自性。“尘沙”是一类。“尘沙”是比喻，太多太多的事情像尘沙一样，你完全无知，这第二类。第三类是“见思”烦恼，你把整个宇宙一切万法看错了、想..

交光大师註《楞严经》主张「捨识用根」，这是佛陀在楞严会上提倡的。一心者，心无异念故’。就是只有这一念，没有第二念，第二念则是异念，里面夹杂二念在里头，一心就没有了，叫二心。所以禅宗里面参究，它不讲研究，我们世间人都说研究，这个问题你去研究、研究。佛门不说研究，..