微信分享护持学佛网066616P0457大方等如来藏经(1卷)【东晋佛陀跋陀罗译】No.666大方等如来藏经东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。宝月教室栴檀重阁。成佛十年与大比丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙。皆悉成就大精进力。已曾赡养百千亿那由他诸佛。..

微信分享护持学佛网【结集缘起】现实的四咒清净传承来自于大恩年龙上师和大上师索达吉堪布，在此顶礼跪拜一切有形无形的大恩上师和浩瀚空行母们!愿我和浩瀚有缘在有生之年，一经四咒一门深入经久熏修直至成佛!愿我早日于加州建成年龙光明精舍接引更多有缘于末法后五百年普弘般若窍..

微信分享护持学佛网[第280部第39册一卷]第0280部～佛说转有经一卷元魏天竺三藏佛陀扇多佛说转有经如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。大比丘众之所围绕。一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无边。尔时摩伽陀王频婆娑罗。出王舍城。往至迦兰陀竹林住处。到佛所已。头面礼足..

人生中难免有不快和忧愁，而每一天都是崭新的，所以我们应该学会忘记忧愁和不快，因为那都将是昨天的事情，过去的就应该让它过去，重要的是我们要把握好今天，不要对昨天念念不忘，也不要预支明天的烦恼。人生苦短，我们应该珍惜每一分钟，切勿在虚幻中浪费我们最宝贵的时间。只有..

微信分享护持学佛网034012P0108文殊师利所说不思议佛境界经(2卷)【唐菩提流志译】No.340文殊师利所说不思议佛境界经卷上唐天竺三藏菩提流志奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸皇帝色界诸皇帝及净居皇帝。并其家属无量百千周..

微信分享护持学佛网[第26部第20册一卷]第0026部～佛说大乘十法经一卷梁三藏僧伽婆罗佛说大乘十法经如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘五千人俱，无量菩萨众。尔时，彼大菩萨众中，有菩萨摩诃萨，名曰净无垢妙净宝月王光，集彼菩萨大众中。尔时，净无垢妙净宝月王光菩..

有一天，阿难在一夜之中梦见七项稀奇古怪的事，心中很惊慌，他走到佛陀的座前，照实地禀告道：“佛陀！我的心中有疑难的事要想请佛陀开示，昨天夜里，我做了一个梦，梦本是独头意识的活动，或是日有所思，夜有所梦，我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事，都是很奇怪的，所以现..

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。微妙比丘尼回答道：人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样，蔓延燃烧，越烧越猛，..

佛陀在舍卫城时，有四个新进皈依的弟子聚在一起讨论修行心得。那时正是春暖花开的时节，到处开满美丽鲜艳的花朵，散发浓郁的香味，还有蜜蜂和蝴蝶在花丛中飞舞。这四个弟子看到这样的景色，感到十分惬意。其中一人突然问道：“在这个世界上，到底什么事是最快乐的?”一个弟子不假..

假如自己不愿修行，即便有佛出世，也弗成能有大成就;假如自己精进修持，即便不在佛世，也有可能成就果位。下面这则故事，出自《经律异相》，原始出处是《法句譬喻经》。在这个故事中，有一位比丘很贪睡，虽在佛陀身边，但却不思修行，终于命在夙夜迟早。最后蒙佛点化，忸捏懊悔，..

在佛陀时代的印度王舍城地方，有一位商人的儿子，因为父亲出海经商，遇难死于海上，他们家里，仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱保持生活。因为他家太穷了，所以人人都叫他贫生孺子。贫生孺子逐渐长大了，并且也学会了好多谋生的本领。有一天他有时跟着他的同学们到佛陀的竹林..

一天，佛陀开示定安闲王：无量阿僧衹劫以前，清净莲花目如来于世间弘法度众时，有一罗汉走在路上，碰到一位面庞忧戚、名叫光目的女人，她忠诚地赡养罗汉饮食，罗汉问她：“你有什么苦衷吗?说出来或许我可以赞助你。”光目说：“亡母因生前不信因果又造恶业，我担心她会堕入恶道之..

只见，此门终于打开，他寒不择衣，一向往前跑，跑了一段他认为似乎有什么纰谬，他知道自己是已死多日的人，可越到前面那个门，越认为身体发麻，然则因为业力太大，他照样一头冲了进去，里面宽阔无比，正在四目张望，就看到门自动关闭，然后里面越往前走，越认为纰谬，这时只看到前..

莲华色女在风月场中以卖笑为生，后来又受坏人指使，想用色相诱惑佛陀的大学生、神通第一的目犍连，让他破戒。一天，莲华色女在街上偶遇目犍连，她骚首弄姿、虚伪风情地诱惑目犍连说：“目犍连尊者，久闻大名，小女子可以和你交个同伙吗?”目犍连慧眼如电，早已看破莲华色女的以前..

一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他急速以天眼观察三界，寻找父母的生处。他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一路。孝子目连见母亲饥饿苦楚，悲哀难忍，就急速用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母亲吃。目连母亲一拿..

在王舍城与毗舍离这两个国家中心，出现了一伙五百人的响马，两国的国民对此都又恨又怕。于是，王舍城的国王发出书记招募勇士，只要能收伏这些响马，将重重有赏!书记发出后，果真出现了一位自告奋勇的鼎力士，这个鼎力士勇敢机灵，技艺高强，不仅顺利地让这群野外中的响马悛改改过..

早年，舍卫城中有一个财主，名叫师质，崇奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，忠诚地赡养佛陀和僧众。佛陀受过赡养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河畔的大树底下歇息的时刻，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵..

【故事一】贵溪有位读书人，每次考试都不中；不知原因在那里，就去乞求张真人，焚香伏章查天榜；神明于是批示说：‘此位读书人，命里有功名；因为盗婶故，功名被夺除。’张真人伏章查榜完毕之后，就起身告诉读书人，神明说他考不中的原因；读书人听了之后就说：‘我并没有冒犯我的..

本文内容出自《佛说罪福报应经》(白话译文)佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一路住在精舍的时刻。因为结夏安居已经停止，于是佛从禅室出来，和学生一同前往舍卫国的祇树给孤独园。这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实..

佛陀在世的时刻，有一位白叟，虽然有五个子女，然则没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，认为人生充满了苦楚。直到有一天，他碰到了佛陀，就请问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运吗?”佛陀就问他：“你知道感恩吗?”白叟回答：..

有一天，佛在王舍城的精舍。恰是吃饭的时间，佛带领比丘五百人、菩萨和优婆塞(在家学佛居士)一千人，都持着赡养具走出王舍城外。城外有一颗很粗大的树，枝繁叶茂，红色的花果，味道甜美，树下宽广平坦，有具集的石凳为座，佛想在此歇息，优婆塞们为佛铺好坐席，佛就坐下来，学生菩..

虚云禅师(1840～1959)，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师平生极具传奇色彩，经历无数灾祸，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度;历尽九磨十难，了知世事无常!”今天一段文字摘自《虚云老和尚年谱》，事宜发生于一九五一年..

当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相肃静，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都异常吉祥圆满，是以施主仍然异常欣喜地为孩子举行出生典礼，并为他取名为“跛子”。跛子长大后，施主家越来越富有，无论做什么事，只要提到..

1常随佛学是回向菩提，菩提是智慧，我们讲得更具体一点，常随佛学就是回归佛陀教育。一切都要回归到佛陀教育，这叫常随佛学。佛教不回归教育，我们到哪里去学？2世间人知见都不正，为什么不正？就是因为他有烦恼，他有这五种错误的见解——身见、边见、见取见、戒取见、邪见，所以..

拜佛拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足，称作「接足礼」。此修学的目标，在断除我们骄慢（骄傲、怠慢）的习气。我们对佛会行接足礼，对一般人不会，所以不起作用。因此，在佛堂是上课，学了要运用在生活..

护持学佛网1出不了六道轮回，换句话说，决定在恶道的时间长，在善道的时间短。怎么知道?只要我们冷静省察一下，自然就明白了。我们今天一天从早到晚，起心动念，是恶念多还是善念多，就知道了。凡是为自己的，都是恶念;凡是利益众生的，是善念。我这一天从早到晚，几个念头是利益..

护持学佛网1布施是什么意思?布施就是放下。众生没有不迷于财色名利，佛告诉我们，生财有大道，一定要知道财从哪里来的，命里有，命里没有别求，为什么?求不到。古人懂得这个道理，相信因果，「一生皆是命，半点不由人」。今天人拼命去求，不择手段去求，求到了，跟古人讲的有没有..

护持学佛网1你是阿弥陀佛的弟子，一切诸佛对你特别客气，特别礼遇，为什么?你是阿弥陀佛的学生。弥陀是大家尊重的，「光中极尊，佛中之王」，所以弥陀的学生很光荣，受人尊敬，这个要知道。今天我们在这个世间，我们学这个法门，要真干，真信真愿。佛号不离心口，心里有阿弥陀佛，..

微信分享护持学佛网佛说鬼问目连经【白话译文】我是这么听闻佛说的。佛住在王舍城迦兰陀竹园的时刻，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不合的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的人缘。一个鬼..

护持学佛网1持戒就是这一句佛号，一句佛号圆满一切戒律;不怕苦，愿意吃苦。看到享受他不满意，一生从来没有看到他有不高兴的时候，只有一次你看到他板着面孔。那是为什么事情?一百一十二岁的生日，这些在家居士们在来佛寺为老人庆生，做了一桌菜。他看到很不满意，一口也没吃，板..