佛告诉我们，佛菩萨他觉悟了，他依智慧，依智慧起作用，他不是依感情，那就是妙用。下面一种说法，他说：【又不坏假名而常度众生。故曰随缘。了知众生性空实无度者。名为妙用。】这是真正见性了，不见性没有到这个境界，就像我们前面讲的这三大段，一体、二用、三遍，确实明了宇宙..

2019年6月，我研究生毕业。现在刚在一家公司入职，处在试用期。因为我研究生专业与本科跨度太大，导致我毕业后找工作困难，加上我又是已婚未育的情况，很多单位怕麻烦都不想用我，一直找不到工作。在待业的一个多月时间里，我常常回想到底什么地方做错了，导致现在的果报，后来，..

譬如一个人修行，从我们人道，修得很好，修得很如法，他来生到天道;天有欲界天、色界天、无色界天，一层一层往上提升，到出了六道轮;六道之外有声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界，这都是不同维次空间。明心见性之后，十法界没有了，真正觉悟了，我们《无量寿经》经题上讲「清..

《佛子行三十七颂》讲记(168)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)一切现象唯自心，心性本为离边戏，领悟彼诸二取相，不作意是佛子行。很多东西你再希求也得不到。你挣的钱，只是暂时拥有吧?当你真正要醒过来，快到往生的时候，才恍然大..

呷绒多吉上师开示连载547你们要明白，我们努力认真地学习佛法，不是让我们失去外面的这些东西。外面的这些东西不论我们需要还是不需要，不会影响我们，而我们内心当中的原来的这些烦恼、分别心、嫉妒心、攀比心、傲慢心……这些慢慢地去掉了，那就OK了，你天天睡在那里不做功课也..

涅有很多种解释，我们简单的介绍两种。《金光明经》中讲三涅：性净涅、圆净涅和方便净涅。性净涅，这是从理上来说，自性清净，不生不灭，一切众生跟佛无二无别，这是法身德;圆净涅，这是从修上来说，智极名圆，惑尽名净。虽然众生的佛性与佛无二无别，但是如果不修，烦恼不会断尽..

答曰:“行菩提道”就是修六度万行普度众生的意思。菩提是“觉悟”，“行”是心趣向清净觉悟普度众生地去为。“行菩提道”就是去干让无量无边的众生都觉悟的事。这叫发菩提心，广持大悲之心，行菩萨道，自度度他，就像地藏菩萨的誓愿一样“地狱不空誓不成佛”。像普贤菩萨行愿品中..

恭迎月光菩萨圣诞～农历八月十五是我国传统的中秋节，在汉传佛教中这天，恭逢月光菩萨圣诞。中秋佳节，礼拜月光菩萨，功德甚多。南无月光遍照菩萨资料一:中秋节――月饼要和“月光菩萨”一起吃才有意义!中秋佳节，礼拜月光菩萨，功德甚多。南无月光遍照菩萨月光菩萨(梵名:Candra-p..

释迦摩尼佛从悉达多太子放弃王位，抛弃世间荣华富贵。削发到苦行林修行，跟随过很多人修行。曾修到四禅八定和非想非非想处，但他认为都不是解脱之道，最后都放弃了。之后又经雪山苦行六年，受尽大苦，瘦的皮包骨头。悉达多认为这是冒着生命危险在修道，并没有找到解脱之道。然后放..

在意业当中，贪欲是最重的。贪欲，欲就是爱好。爱好，爱好什么？就是有情的情感。我们有情一类众生情感之中，以这个六尘境界，外面六尘境界相应，而求之不舍。因为顺我们感情的一些境界相，我们贪之不舍；遇到违逆的呢，那远离，不想得到。但是世间事，往往的是，你想求得不到，你..

时间：2019年9月12日地点：深圳福田昨天晚上，媳妇说今天要带孩子去放生，听到后，满心欢喜。今早8点多，孩子醒了，吵着拉着妈妈起床。洗漱完毕，9点出门。虽已过立秋，但太阳依然很大，晒在手臂上仍然像火一样。媳妇很欢喜的带着孩子去买物命的超市。因为明天是中秋节，所以今天..

汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何，彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜。胜于他方诸佛国中，为善千岁。下面，所以世尊对于大家，那是慈悲极了，一度一度地开导。底下再进一步劝说呀，勉励大家..

海涛法师开示：大家要往生之前，南无阿弥陀佛，别人在受苦生病，南无阿弥陀佛，佛就来加持他，只是我们凡夫的眼睛看不见。各位，儿子叫妈妈，妈妈会不会来啊，保证来。而且佛经说了，你这一辈子念过一句南无阿弥陀佛，现在你几岁，什么时候出生，叫什么名字，在哪里，佛遍知一切，..

我们去弘扬这部经文利益众生，那么我们就是和佛陀在做同一件事。佛陀利益众生和我们普通人利益众生，都是一样的，都是利益众生，最后所有这一切众生都会因为佛陀的利益而成佛，也会因为我们弘扬佛法利益到他们而成佛。所以说我们与佛是不是无二无别?本质上无二。从另一个角度来说..

因此，但闻有法师持金光明经前来，一定要如理如法盛情去迎请这位法师。如果不迎这位法师，不请师父来讲这部经，那么是不能得到功德。我们去迎这位师父的路上，步步举足下足之间所走的每一步，都清除无量劫的生死之苦，就是以前无始劫到现在积累下的业障和苦难，到未来所有造的业，..

佛反复宣说这部经的功德，也是为了让众生升起大信心来修持这部经，这可以说是这部经的无边功德，更可以说也是佛陀对一切众生甚深的用心良苦。佛说，念这部经就是做供养，就等于供养了三世诸佛。我们能供养到一佛的功德就很大了，是不是?我们听金刚经就因为供了百千佛我们才能听。..

四大天王，有多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。在这四大天王里面，一般我们知道最多的就是多闻天王。藏传佛教里面我们最熟知的天王也是多闻天王。他还有一个名字，叫毗沙门天王。在藏地还有一个名字叫财宝天王，就是主管财富。还有黄财神，在藏传佛教里面黄色寓意着财富。..

金光明最胜王经不在，正法也就没有了。所以这部经是佛的心髓，这是佛的无上的秘密。这个都没有了，所有的佛法就会走向隐没，真正的佛法就不存在，因为没有指导思想了。就好像人没有心脏，就没办法活了。假如这是一篇文章，那这篇文章没有一个主导思想，文章是乱的，就不叫文章。所..

所以禅宗说，放下屠刀立地成佛。这句话的意思，不是指你马上成佛，而是当你清净的那一刻起，你就步入解脱成佛的道路了。净土也讲，迷时众生觉时佛，佛代表觉醒。这是用净土宗的方法来讲禅宗和密法。虽然看起来这个很简单，但是很多人依然是不太容易了解，因为不到那个层次，很多东..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

学习佛法的人，就是在这儿开始把种子种到地下去。种子种下后，能不能生出?还要看各种的缘。诸缘具足了，种子就能顺利地生出。假若各方面助缘不圆满，就有可能变成焦芽败种。也就是看当我们发菩提心时、种菩提种子时，种得够不够深?坚固不坚固?若是种得够深而且坚固结实，那么将来..

复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。金刚经这一段经文是说，重罪轻受。释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑。疑惑甚么呢?疑惑释迦牟尼佛..

南怀瑾教授讲述第三十二章空中好翻身02佛道非由作、任、止、灭而得又所言放旷任缘者，于圆觉中犹是四病之数。上一段是永是[明寿]禅师引用《楞严经》中佛与阿难的论辩，批评宋代初期，一般认为一切无著的境界就是禅的错误观念。其次，认为‘放旷任缘’，一切逍遥自在蛮不在乎就是道..

法施的功德比财施的功德还大梦参老和尚讲《修行》你必须能够转化三业，依着这个法，就能转化你的三业。怎么转化呢?譬如说我过去很悭贪，学了佛法之后，还是不肯施舍。大家不要误会，说我要求他布施钱，不是这样的含义，这个意思太狭小了。我所知道的道理，能够布施给别人，转施给..

好像一夜之间，身边的人都在修佛。用心观察，发现许多有趣的事。有些人，这样修佛：有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣..

本人生于西部农村，小时候家庭贫寒，父母文化程度低又加上经常在外地打工，疏于管教子女尤其是性方面。我小时候很机灵，很小就对两性方面的内容感兴趣，因缺乏正确思想引导，在八、九岁的时候就与异性、同性做过邪淫游戏，那时候虽然还没有性成熟但是就已经有淫欲心了，在此我深深..

离一切相就见一切性，性相不二，性相一如。不是说相没有了才见性，不是这个意思。相是缘生缘灭，因缘生法，性是不生不灭，不生不灭就在生灭当中，你要在生灭当中见不生不灭，就对了;离开生灭去找个不生不灭，找不到，没有这个道理，所以你要会。我们这么多年讲经，因为用网络、用..

我在前面举弘一大师的例子，弘一大师的青少年年代是最执着的人，容不得别人一丝毫的过失。可是学佛之后全变了，他真正学到六祖在《坛经》上的一句话，「若真修道人，不见世间过」。我觉得这句话弘一大师真的做到了，为什么?世间人没有过失，过失从哪里来的?过失从我们不善心去感应..

【以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。】五浊恶世的众生，但著诸欲。著欲，怎么能有乐法之心呢?在前文中说，执著有余涅的人尚且不是大乘法器，那这里所说的著欲之人，更不可能堪受大法了，所以必须拣之，拣就是拣去。【当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕..

【法事赞摘要】善导大师开示：释迦如来告身子即是普告苦众生(二)我们本愿山弥陀讲堂一位女众菩萨，有一天带了她的女儿到讲堂听我讲《无量寿经》，回去之后，这个妈妈很高兴就问女儿，她的女儿在学校教书，在高中学校教书，高中老师，女儿你今天听信愿师父讲经，你有什么心得?她的..