妙莲法师《转凡心修佛行》一、转凡学佛世安宁今晚佛学讲座的讲题叫做‘转凡心修佛行’。在未讲题之前，我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。诸位之中当然有佛学的老前辈，不但明了佛学而且深入，又能奉行、拥护三宝，但是也有初发心的人士，若不把大纲讲一下，到讲题的时候就难听..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“曼殊室利。若见男子女人。有病苦者。应当一心为彼病人。常清净澡漱。或食或药。或无虫水。咒一百八遍。与彼服食。所有病苦悉..

佛法讲得简单，十善业道，这是佛对一般大众普世的教育，不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不、不痴。不贪、不、不痴，就没有三恶道了。这是一般的标准，普遍的标准，人不能不学。人连这个标准不具备，就不能学佛。学佛，从这个标准上再向上提升，那..

【若有众生。於此经典。书写。供养。受持。读诵。於须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。乃至昼夜思惟彼刹。及佛功德。於无上道。终不退转。】这一段经文劝我们对於这一部经典能够信受奉行，决定能够得到不退的利益。佛对我们像这一类的开示，我们在本经已经看到了很多，这也是佛..

【阿逸多。如是等类大威德者。能生佛法广大异门。由於此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。】...『如是等类大威德者』，这是指哪些人?李老师有个小注注在旁边，大家一看就很清楚，对於这个法门不怀疑，不退转的人，对这个法门能够深信不疑，求生的愿望绝对不改变，..

【诸善男子。及善女人。能於是法。若已求。现求。当求者。皆获善利。】那么佛这一开头叫的，这都是叫的我们。此地『善男子、善女人』，我们都在其中。可是诸位得要记住，前面把这个标准(前提)说在第一行，过去生中「已曾供养无量诸佛」，这个「善男子、善女人」是指这种人。我们怎..

【边地疑城第四十。】...末后这是问到弥勒菩萨，西方极乐世界还有部分是属於胎生的，问他有没有见到这些事情。弥勒菩萨答应了，他见到了。而且对於这一部分的人在西方极乐世界那个生活的状况，可以说也描绘得相当清楚。他说这些人就像我们世间「夜摩天人」一样，那么样的自在、那..

「住大乘者」，这一句了不起。大乘心量大，有智慧、有慈悲心，不但要自度，还要度一切众生，起心动念不离戒定慧。我们今天念了阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛包括三聚净戒，又包括宗门千七百条公案，禅定，教下大乘八万四千法门，一句佛号戒定慧具足。住大乘者不容易。在净宗个个都是住..

《西斋净土诗》(原文全本，整理版)【作者】：楚石大师【写在前面】：偶然读到这部《西斋净土诗》，大喜过望，读来晃如坐在莲花净土之中，闻香风习习，感佛光注照，着实法喜充满。只是，我从网上找到的这个《西斋净土诗》(全本，原文)的电子版，稍微略有缺憾的是，他没有细分章节段..

namoamituofo南阿陀佛合唱团20名小学生同时朗读不同的古诗词，当20种不同声音从四面八方涌来时，需要找出其中唱歌的那个孩子的声音，回答出他读的是哪首诗。来自武警警官学院的话务女兵林闻知，成功做到了。话务女兵的工作：听清楚下达的任务并传达给其他人。在实际情况或模拟环境..

楞严经(第一集)1979/9台湾景美华藏图书馆档名：07-001-0001【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】诸位同修，《楞严经》我们先后大概讲了十遍以上，同修们对这部经都非常的欢喜。记得过去一次，在第一公司九楼孔会计师的办公室里面讲过一段时期，以后有差别因缘就停下来。..

我们以前没有发菩提心，是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢？为什么别人不愿意做的事情，我愿意牺牲我的精神体力，愿意牺牲我的睡眠来做呢？因为我们有一种希求，希望能够通过做义工的善业力，来招感来世的快乐。依这种有所得的攀缘心来做善事，这叫作善业。就是说，你这..

过去有一位比丘，住在精舍，很精进持守戒法，梵行清净，常背诵般若波罗蜜，其声殊妙无人能及，凡听过他诵经者，莫不心生欢喜。有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听经文内容。当时比丘正读诵色即是空之理，小儿一听法喜充满，甚解..

身有三种过恶。杀生、偷盗、淫欲这三种过恶。我们身要不杀、不盗、不淫，断除这三种过恶。不杀生前边给大家说了，苍蝇、蚊子也不要危害，为什么呢？苍蝇、蚊子它也有佛性，和十方诸佛，和我们六道众生一样，本自具足。就是因为它作人的时候迷得重，危害心重，业重，所以失掉人身，..

心在哪里?心在万法，它已经变成法相，这个相已经起作用。这是真心，里面含有邪思邪念、邪知邪见，所以它变质，变成烦恼、变成妄想、变成分别。凡是境界里面的东西，就像《般若经》上所说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。我们在这个注子前面读过，古大德有一句话讲得真好，..

阴德是第一营养关于这个色身，你不在乎它，糟蹋它，这个不行。你太在乎它，拈轻怕重，经常补充营养，也不行。很多人学养生，就是他在乎身体，动不动就补营养。中医有句话，叫做邪能恋补，很多病都是补出来，经常补各种营养，就补出病来了。那学佛人，要吃素。要注意两点，第一，吃..

世上有人喜欢你，就有人不喜欢你，这没有什么。无论是喜欢你、赞叹你，还是诽谤你、讨厌你，都跟你没有太大关系。我们不会因为别人喜欢而得到利益，也不会因为别人讨厌而受到损害。也许你有所担心：“若是他赞叹我，我可能会好点；若是诽谤我，我就会受到影响……”其实这些都不会..

我与丈夫是大学同学，恋爱三年多，于九二年元旦结婚，结婚时一无所有，并在结婚后一个多月他就得了肺部结核，常在半夜吐血，是我的父母兄弟出钱出力为他治疗的，毕业分配也是靠我家出钱去办的。由于以上原因，婚后我比较骄横，脾气很暴躁。甚至有一次与大学同学一起包饺子时，他说..

很多家庭的离婚，都是因为堕胎造成一连带的反应。堕胎后，家庭里有一股戾气，怨气围绕在家庭中，夫妻彼此就会互相看不顺眼，就会吵架，吵架后就容易闹离婚。现在整个社会还没有认识到这股力量的作用。就是堕胎后产生的恶业的力量。一般人很小看这股磁场。总以为过去很多年了，应该..

老祖宗有智慧，相不相信?现代的科学家，量子力学家，把老祖宗、把大乘佛法里面所说的用科学的方法证明了，我们不能不相信。科学的发现是什么?念力，现在市面上这些信息非常多，念力有不可思议的能量，能改变物质现象。念力是什么?我们的念头，起心动念。这是科学家以科学仪器观察..

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..

宗镜录略讲下册(第六十章)南怀瑾教授讲述第六十章睛彩吓朦胧02几种教育的根本学说接下来又转入另一个主题：‘明辨利纯[钝]’。学佛的人是利根或钝根?要分别清楚。这一节可以说是《宗镜录》搜集了对法师们的教授法，掌握教育的法则，使我们了解如何去教育一个人。这些教育法则也同..

真信愿持佛名号能否避免困苦?果能以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界。亦能病者愈，弱者健，愚者慧，诸凡顺遂。家纵贫不至有祸，亦不令过为困苦。然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好处。既有此心，致或反成不吉耳。须各吃素念佛，求生西方。庶可永出生死苦海，常享清净安乐矣。..

“阿难!若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白(dié)，书写此咒，贮于香囊。是人心，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”这是说这个咒的用途。阿难!若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“于其国中。有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来..

人生第一件大事皈依三宝宣化上人慈悲开示：我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事，要把它重视一点，不要那么轻举妄动。第一，你要选择一个真正的明眼善知识来皈依，以后有什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁门左道，听那..

地藏王菩萨对我们天高地厚的恩德地狱不空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。宣化上人慈悲开示：“但于佛法中所为善事。一毛一。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。”“但于佛法中”：所有的..

所谓因缘，就是清凉大师认为能亲自发起为因，借助行发起为缘。这里又有二个意义。一是善根为因，福德为缘。二是善根福德各有因缘。所谓善因福缘，就是菩提善根，是入道的正因，如经上说的：“不发正觉菩提的心，虽然修行六度万行，经过恒沙劫，始终不成佛。”所以知道万善的根本，..

【多有菩萨。欲闻此经而不能得。】这个话是真话，是实在的话。你要去问问所有学佛的人，他是不是希望很快的断烦恼、得禅定、大彻大悟、成菩萨、成佛？你去问一问，各个都是这样的。有没有这个方法叫你能得到？现在还没找到。这个经典给他的时候，他不相信，他还找，就是属於这些人..

我出家的时候到台中跟李炳南老居士学佛，就遭遇到很多很多的困难，许多长老都不原谅，认为出家人不应该跟在家人学，这个话是人说的，不是佛说的，我们「依法不依人」。佛当年在世的时候，我们知道维摩居士讲经说法，我们看《维摩诘经》，这就知道了，维摩是居士，他有太太，有妻子..