“积德虽无人见，行善自有天知。”善行终究不是一场美丽的表演，我们要有正确的发心；恶行就算隐藏再深，也瞒不过因果和自己内心。“万法皆空，因果不空。”你今天种下的一切，总会有各自的结果。不需要谋取虚名的伪善，也不要追逐私利的作恶，诚心实意地慈悲一切众生，福德的积累..

常以孝慈忆所生父母【经典原文】是佛弟子修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。——《佛说盂兰盆经》【经文解释】是佛弟子修孝顺者，凡是我的弟子，三宝弟子，要行修孝道的，要孝顺父母..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】到此了佛就对舍利弗说，要是有“善..

除了死亡之外，人这辈子最怕去的地方应该就是火葬场吧，很多人甚至对此避而不谈。但有那么一小部分人却每日都要在这个人人敬而远之的地方静默工作，在这个压抑沉闷的空间，为每一个离世的人做最后一场告别仪式。而他们对这份特殊工作的认知，看似冷酷却也真实到骨子里。Q：怎么会..

佛菩萨度众生不做交易，不要回报《地藏菩萨本行经》或者《本誓力经》，为什么以本愿为名呢？因为说以愿必导行，有愿你肯定要去行。既然你要当菩萨要成佛，那么发此愿必导行，行必定有超拔之力。有这个行，行就产生作用，救度众生，拔众生苦的作用，所以说有力，又可以证明愿之深。..

宁肯千夫指，不做昧心人（之二）阿弥陀佛，看到这个标题是不是很熟悉，这也是末学用这个标题写的第二篇文字，呵呵，宝宝压力好大呀，宝宝心里苦，但宝宝不说，呵呵。阿弥陀佛首先，还是给天下父母磕一个，阿弥陀佛，佛曰，天下男人女人皆是我父我母，拜了万尊佛，不拜父母佛，永不..

迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如..

身贫道不贫【经典原文】穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。——永嘉玄觉禅师《证道歌》【经文解释】修梵行行菩萨道。发心要作后学榜样。以身为模范。当知既为释迦弟子。应以佛为模范。佛将国王太子极端富贵舍弃。我等若再贪蝇头之微利。则与佛之志..

我们是自己唯一的救怙和老师从《正见》开始，这么久以来，宗萨仁波切的每一本书都能让我感受到长长的欢喜和小小的清明。那种感觉就像一个想学习的学生找到一个适合自己，愿意教自己的老师一样。私下里，我也会留心看宗萨在各地的讲座和相关的文章。是因为宗萨仁波切的教法如此开阔..

普贤行愿品颂解礼赞根本总礼所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余初二句观无限空时，是中一切诸佛是所礼之境，普遍平等性智之大观也。后二句我以清净三业共一切有情平等遍礼无余，是能礼人之贤德也。如是一颂，总示普贤殊胜法门有三要点：一者般若，生佛平等..

僧如大地，能长养一切善法功德。《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的..

邪淫毁我前半生，佛法救我出苦海一名邪淫者的泣血忏悔在没遇到佛法之前我的人生是迷茫的，不知道人生到底应该追求什么，怎样才能得到真正的幸福和快乐。我的前三十年过的很苦，人生没有正确方向和指引，人云亦云，随波逐流，并且稀里糊涂的犯下了诸多错误，造了很重的罪业，最重就..

营员风采（刘青摄）“初发心菩萨绕清凉”活动至今，可以说已经进入“白炽化”阶段，大家在朝拜过程中也不断分享自己的心得感悟，就让我们一起来感受一下真实的朝拜吧！陈章良：大千世界，芸芸众生，朝来朝去，改头换面，何日知返，乞佛开示。此次五台山朝圣活动在南华寺法平法师、..

当今社会的发展形式和消费文化，不断刺激人的欲望，促进消费市场的活跃，是当今各国社会经济发展的增长之道。然而，欲望是人性中的精神之火，是属壮火，稍用不慎，就演变成为引火烧身之邪火。《黄帝内经》提到“壮火食气”之说，是提醒人们欲望会消耗人体元气；佛陀在《遗教经》告..

一个人心里不干净，他说出的一切话都是不干净的。就像这一个杯，这个杯本来就是很脏的，有很多灰尘，虽然你往里倒了很多的干净水，最后你倒出来的时候，这水都是被污染的水。佛法很清净，你讲得好像是很有道理，但是由于你的容器不干净，倒出来的法水，它也变成不干净了，所以你没..

作者：精进群佛弟子前言借此文感恩诸佛菩萨，感恩南无大悲观世音菩萨，感恩诸护法菩萨!感恩群主守月亮师兄和群主夫人及各位师兄们!感恩让自己遇上大悲咒的一切因缘!这辈子必然坚持每天108大悲咒至往生!感恩一切!!!背景末学大概是从8岁左右就开始偶尔会冒出我要去当尼姑的想法，当..

分三个方面讲：一、为什么要放生;二、放生有什么利益;三、应当如何放生。一、为什么要放生：1、众生具有佛性，皆当作佛，应当尊重生命而放生：一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它都..

真诚感谢各位同修道友的发心，在藏地七年的修行生涯里我曾反复发愿与有缘的同修一起互相鼓励监督下每天至少持诵一遍《金刚经》直至背诵自如，当我们将此稀有的功德经成佛之经背诵下来之时，我们的身体就是一个真正的稀有的佛塔，凡所见闻念触的各类众生因此而得到解脱，不仅仅是为..

本人今年28岁，回想自己青春年少，真是不堪回首，愧对天地，愧对父母。现在我发心将自己以前邪淫经历讲出来，供大家参考，望大家生生世世千万不要邪淫，因为邪淫就是一条万劫不复的无底深渊!大家一定要切记!我13岁学会手淫，当时感觉到自己沉浸在快乐之中，殊不知自己早已堕入邪淫..

现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都..

大家好，最近不断遇到20多岁邪淫过度的患者人际关系和工作事业全出严重问题的事，今天中午特做整理，把邪淫导致的心和精神层面的问题说下，这属于形而上的问题，是真实存在的，相信很多朋友看了会有共鸣的，这来自实际情况的总结：壹：1、面貌猥琐，毫无正气;心胸狭窄，容不得人。..

提起佛教，不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众为住持教法的核心、骨干，更由形服之殊和出家禁欲的鲜明标帜，给人以深刻印象，能使人从僧尼的生活方式和人格形象窥见佛教宗旨的大概。出家学佛一事，在南传..

一切忧悬所不能逼名为二禅【经典原文】阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。——《楞严经》【经文解释】阿难！这三层天，就是少光天、无量光天、光音天这三胜流，没有忧愁了。前边那个初禅，是“一切苦恼所不能逼”，苦恼也就是烦..

今年五月，在结束西园寺之行后，我有感而发，写了《路途中检验修学》一文，表达了我对慧弘、智贤、慧蓉师兄的敬佩赞叹之意。后来我们有缘在五月十四日的天成山浴佛节法会一起承担了义工工作，但在此期间与三位师兄的沟通出现了一些问题，导致我对她们有了新的看法，内心存了疙瘩。..

福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。行善助人是好事，但做好事不能执著。《大智度论》中说：“若..

古语道：“生死事大，无常迅速。”故凡我弟子，均应以戒为师，真为生死，发菩提心，以菩萨行为己任，以弘法利生、利乐有情为职志；念念上求佛道，心心下化众生；闻佛道长远，不生退怯之心；见众难度，不生厌倦之想。我生于忧患，长于战乱，自幼受祖母启蒙学佛，感悟世间..

尊敬的父亲大人慈鉴：出家两年余未亲闻您的慈音，12月28日路经福州与您通话，悉知家中一切安好，又因父亲能想通并接受我走出家修行之路，而非常高兴，非常欢喜。您的支持与慈允即给我很大的鼓励，我若不能修行成就，将拿什么报答父母的养育之恩？明代佛教高僧莲池大师曾说：“父母..

【与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命】一、「与人为善」，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。二、「爱敬存心」，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物;“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物..

众生皆由客尘烦恼所误【经典原文】我初成道，于鹿园中，为阿若多五比丘等，及汝四众言：“一切众生，不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。”——《楞严经》【经文解释】我在菩提树下，夜睹明星而悟道，在腊月初八那一天始成正觉。我在鹿野苑里边，对五比丘等说：一切的众生不成佛..

天人及圣众【经典原文】无世间心，同世行事，于行事交，了然超越。命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。——《楞严经》【经文解释】“无世间心”：他没有世间人这个淫欲心，“同世行事”：有的时候，也有夫妇这种性行为。“于行事交，了然超越”：在性行为这个时..