念佛(资料图)这是倓虚法师在《念佛论》中讲到的真人真事：倓老是哈尔滨极乐寺的住持，极乐寺建立之后，以开堂传戒作为庆祝，并请谛闲老法师当得戒和尚，因为他的老师是谛闲老法师。开坛传戒是佛门最大、最殊胜庄严的法会，需要很多人帮忙，修无师也是从外面来的，发心到戒坛修福，..

班级共修是我们的加油站最近我们学到了佛陀传，师兄们对佛法的整体理论架构有了更深入的理解，找到了佛法的“树干”如四圣谛，十二因缘等。在班级共修时，师兄们围绕着法义谈到了各自的收获和理解，整场共修法喜充满，收获良多。首先分享的是道之师兄。道之师兄由于工作比较繁忙，..

如何对治修学“法不入心”本期法义看似导师在谈他的修学经历，但对于学佛多年的我来说，其中很多的内涵就像镜子一样，照出了我在修学过程中所存在的问题，比如“法不入心”。导师在法义中说道：“有不少学佛者，包括佛学院的学生，学归学，但所有问题依然故我，迷惑还是迷惑，烦恼..

佛法重装我的认识系统——《心灵创造幸福》修学分享在开始分享之前，我想说一个题外话。每位师兄进入三级修学可能都有不同的缘起。我进入三级修学是因为想从佛法中找答案。在修学过程中，我又发现我的认知是颠倒混乱的，对于我自己、对于世人世界的认知都是有问题的，于是我发心用..

珍惜此生才能不负此生历经多少次轮回，才得到人身，却又浪费了多少时间，在无知中忙碌。就这样一直沉溺在感官的享受和俗世的梦幻之中。可一切都脆弱而短暂，如风般易逝。心中隐隐不安，却不知为何。当我需要更深入地思考人生时，值遇三级修学，值遇导师，值遇佛法。师兄们常说，去..

让法落实到心行的方法本节课开始学习略示修法。法义概述了略示修法，并讲到加行修法的前四项。在此，结合本节法义进行简单的几点观察思考，供养师兄们。1。为什么很多法义自己用起来没有力量?这一年多来学习了不少法义，经过各种细致入微的引导，法义学的时候也挺有感觉，但遇到对..

解脱轮回的“攻略书”我记得，我曾经很疯狂地去研究游戏的攻略。果不其然，按着攻略的方法来做，后面要发生什么我都知道，所以我也更加清楚自己现在要做什么。《道次第》对我来说，就是解脱轮回的攻略书，一册在手，便应信心十足了。只是不同于游戏，这是实实在在的轮回，是生命大..

为何要皈依三宝：我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三皈的仪式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依..

编者按：2017年3月3日至3月16日，全国两会于北京隆重召开。中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生大和尚出席两会，代表佛教界向两会提案，建议将每年的清明节定为“全国素食日”。生死相忘清明节今年的清明节，如果可以吃素一天，用一种朴素而虔诚的行动，..

“尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽己所能为他们的修行创造助缘。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上山之前，父亲并不知道，他的女儿早已皈依。此行，我以十分忐忑的心情，“哄骗”他一起来到扎西持林。交代一下前缘。我的..

我深知邪淫的危害，邪淫的果报也是最惨烈的。一直到今天，十年多时间过去了，自己还承受着邪淫带来的苦果和伤害。我在两年前曾经写了一遍文章，呼吁青少年以我为戒，修身养正，远离邪淫。可是看看现在的电视，互联网，手机，报纸等等所有现代化的媒体工具，到处充斥着黄色和庸俗的..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

最近名为“戒得太迟”的戒友发了一篇戒色文章，他已经得了肾衰竭和尿毒症，而他还很年轻，肾衰竭得不到控制，很快就会发展为尿毒症，他现在靠一周三次透析来维持生命，真的非常痛苦。这位戒友的案例很值得警醒，他之前真的造了很多恶业，不仅杀盗淫全有，还有殴打同学、勒索钱财、..

“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持，智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说：“如果我们有佛菩萨的智慧洞见，就会看到今生今世与上师的相逢，是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。”至今为止，我都..

发菩提心才能心心相印学习《道次第的修学要领》，其中的关键词是菩提心，重点在于舍凡夫心，发菩提心。最近做定课，我印象最深的就是：“我今发心……唯依最上乘，发菩提心。”在生活中时时觉察自己的起心动念，也能看到他人以什么样的心做事，得到什么样的结果。真正感受到唯依菩..

生活一禅|人这一辈子成就多大，是他的善业决定的；人这一生有多少倒霉事，是他的恶业决定的。所以佛陀告诉我们，主宰我们人生的两大力量：第一个力量叫业力；第二个力量叫愿力。禅乐静音|南山寺与憨山大师渊源深厚，阿弥陀佛！有一家寺院，吃和住免费，立牌位免费，无数病人在这里..

武昌佛学院纪念太虚大师(资料图)2017年3月，适逢太虚大师圆寂70周年纪念日，武汉市佛教协会、武昌佛学院将隆重举办系列纪念活动，缅怀大师，策进来学。从近现代历史看，太虚大师作为划时代的非凡高僧之一，他在武汉的一系列卓越爱国行动与弘法历程，一度将武汉推至佛教文化全国中..

东晋高僧支道林(资料图)支遁，字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。东晋高僧，陈留人，善草隶，好鹤马。因魏晋抒畅庄老玄流，名士清谈蔚然成风，支遁幼即通神理，造释《逍遥》，及披剃后更深般若，提出“即色本空”，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中的即色宗..

虚云老和尚(资料图)【老和尚】作词陈光来作曲田信国演唱付笛生三步一拜到五台，(1)一声杯碎顿悟开。(2)百年苦行度众生，一件衲衣承五脉。(3)一杖一笠云山外，(4)亦禅亦农真如来。闭目观心大菩萨，(5)慧灯长明耀四海。老和尚，虚云老和尚，坐阅五帝四朝，一百二十载。(6)老和尚，虚..

憨山大师（1546-1623），名德清，字澄印，明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一，他不仅在修证上有自己独到的见解，而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰，诗、词、文皆所擅长。他的诗文以通俗明快，贴近生活而受到后人的喜爱。其《费闲歌》即是众多..

印度与中国在地理上虽然同属于亚洲大陆，但被青藏高原和喜马拉雅山脉相阻隔，因而是两个完全异质的文化形态。后来随着横贯中亚细亚的交通路线的开辟，这两种相隔离的文化开始交流。佛教初传中国，起先并无太大影响，在一段时间里，甚至被人视为黄老神仙方术的一种，仅限于在皇室贵..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

一部电影带给我修学上的思考——《我不是潘金莲》观后感这几天，《我不是潘金莲》总是出现在视频网站的显著位置，前段时间单位统一组织看过这部电影，本来是没有必要再看了。经过一年多的三级修学的训练，“轮番修”已成为习惯，这几天闲来无事，作为消遣又看了一遍，竟然产生了写..

蕅益大师相(网络图)近代弘一法师僧格独步，犹如明月在天。然其于同时代最服膺者就是印光大师，而于前贤祖师最心仪者即是蕅益大师。蕅益智旭作为明末四大高僧之一，其思想深邃广博，综合禅教律而会归净土，同时又融会儒释，呈现出多面的特色。长期以来，因其于净业贡献煌煌，而被后..

7月29日对我而言是一个特殊的日子，去年的这一天孩子出生，很幸运自己和孩子平安健康。今年4月，我带着孩子在成都于上师希阿荣博堪布前皈依，正式成为一名佛教徒。怀胎十月，自己发生了很大的变化，孕期悲心突然猛增：挤着公交车去上班的途中，看着被挤得快变形的人们生活如此艰苦..

扫地僧(资料图)出家整整十年了。有一句流传已久的话，说是“出家一年，佛在心间;出家二年，佛在大殿;出家三年，佛在天边”。这完全是对出家生活的一种误解，也是一种误导。就我自己来说，道心逐年而弥笃。十年之间，佛陀似乎从遥远的天边，从大殿，住进我的心间，让我时时忆念……..

新年寺院祈福新年到了，大家去寺院时，无论什么身份，无论修行了多久，一定要“轻”，功夫深浅于此即可略见分晓。一走路要轻行的仪态最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。走路要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。二说话要轻言语轻柔既是对他人..

弘一大师欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。一、佛法非迷信知识分子多批评佛法谓之迷信。弘一大师详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法..

年节前先给自己开药方这些年，随着自己内心的“强大”，年与节似乎已是平常日子，没有非要做的事，非要见的人，哪怕是爸妈。所以春节期间外出，也成了寻常事。不过，修学以来，我方才认识到过去所谓的内心“强大”，不过是把心的外壳向外扩展，让自己的心理安全区域扩大了一些罢了..

何为“千僧斋”？千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，佛弟子中天眼通第一之目犍连观见亲母堕于饿鬼道，皮..